افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 86)

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 6189 - 2019 / 4 / 2 - 23:01
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

21 – لمعرفة سيرة حياة هذا الطبيب و ابنه و اهميتهما في ترجمة الادبيات اليونانية يمكن الاطلاع على نتاجات القفطي، اخبار العلماء باخبار الحكماء، الوزير جمال الدين ابي حسن بن يوسف القفطي، علق عليه: ابراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الاولى – 2005، ص 81 الى 84.
22 – تاريخ الفلسفة الاسلامية، منذ القرن الثامن حتى يومنا هذا، الدكتور ماجد فخري، ترجمة: الدكتور كمال اليازجي، دار المشرق، بيروت، الطبعة الىثانية -2000 ، ص28.
23 – الشريان و الحضارة الاسلامية، الدكتور شحات السيد زغلول ، الهيئة المصرية العامة للكتاب مصر/ القاهرة، 1975، ص 39 الى ص 51.
24 – المصدر نفسه ، ص52 الى ص60.
25 – المصدر نفسه، ص 61 الى ص 73. بسبب معرفة اللغة اليونانية منذ القرن الثالث، ظهرت تاثيرات الادبيات اليونانية على السريانية والمسيحية، لذا فان ترجمة تلك المؤلفات الى السريانية قد تاخرت، و ان ترجمة الادبيات الفكر اليوناني الى السريانية مرت بثلاث مراحل، تبدا منذ اواسط القرن الخامس من رحا. تاريخ الفلسفة، حنا فاخوري، المجلد الثاني، ص 14 الى ص 18.
26 - المصدر نفسه، ص 73 الى ص81 .
27 – المصدر ذاته، ص 82 الى ص 89.
28 – المصدر نفسه، ص177.
29 – ابن رشد و الرشدية، ارنست رينان، ترجمة: عادل زعيتر، القاهرة، 1957، دار احياء الكتب العربية، صص63.
30 – السريان و الحضارة الاسلامية، ص44.
31 – دلالة الحائرين، موسى بن ميمون القرطبي الاندلسي( 530 / 603) تحقيق و ترجمة : د .حسين اتاي، مكتبة الثقافة الدينية/ 181.
32 – وحدة العقل العربي الاسلامي، جورج طرابيشي، دار الساقي، الطبعة الاولى، بيروت، بنان، 2002، ص 76.
33 – المقابسات، ابو حيان التوحيدي، ص 258.
34 – تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، المجلد الثاني، ص 7.
35 – اداب الفلاسفة، حنين بن اسحاق، تحقيق: عبدالرحمن بدوي، المنظمة العربية للتربية و الثقافة و العلوم، منشورات معهد المخطوطات العربية، الكويت، الطبعة الاولى – 1985، ص 19 الى ص 25.
36 – مختار رسائل جابر بن حيان، عنى بتصحيحها و نشرها: ب. كراوس. مكتبة خانجي و مطبعتها، 1935، ص 510.
37 – نزهة الارواح و روضة الافراح في تاريخ الحكماء، محمد بن محمود الشهرزوري، تصحيح السيد خورشيد احمد، الطبعة الاولى – 1976، ص 8.
38 – المختار في الرد النصاري، عمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، ابو عثمان، الشهير بالجاحظ ( المتوفي 255 ه)، المحقق : د. محمد عبدالله الشرقاوي، الناشر: دار الجبل – بيروت، الطبعة الاولى : 1991، ص 62 / 63.

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل