اسيا رحاحليه، بين الرومانسية وفلسفة الحب الثابتة!!

وجدان عبدالعزيز

الحوار المتمدن-العدد: 6022 - 2018 / 10 / 13 - 19:24
المحور: الادب والفن
    

من خلال متابعتنا لحضور الكاتبة اسيا رحاحليه ثقافيا، تصدمنا دهشة التقاطاتها للمعاني بتوظيف قصدي فكري، يعكس فلسفتها الشخصية في تعاملها اليومي مع مجالات الحياة والوجود، نلاحظ انها تتابع ائتلاف الحرف مع الحرف وعناق الكلمة مع الكلمة لتوليد معنى، مثلما يولد الحب حين يكون اللقاء الحقيقي، وفي رؤيتها للحب المختلفة عن الاخرين، فهي تؤمن بانه ولادة يسبقها تخطيط .. لذا كان نصها المعنون (وجه آخر للحب)، قد عكس هذه الرؤية بنصاعة، وظهر لنا من خلال قراءة النص كيفية بلورة مفهوم الحب، فليس الصدفة هي الخالقة له، كون حقيقة الحب تتمثل في خطوات في كل واحدة منها لاتنتظر المقابل :

الاولى أن تزرع في طريق من تحبهم وردة حمراء.. وتزرع في خيالهم حكاية جميلة.. وتزرع في قلوبهم نبضات صادقة..

الثانية أن ترمي لهم بطوق النجاة في لحظة الغرق.. وتبني لهم جسر الأمان في لحظات الخوف.. وتمنحهم ثوبك في لحظات العري، كي تسترهم..

الثالثة أن تبيع دموعك، كي تشتري لهم الفرح.. وتتراقص بينهم ألماً، كي تمنحهم السعادة.. وتبكي بعيداً عنهم كي لا تفسد فرحهم..

الرابعة أن تتحول إلى عكاز، كي ترحم عجزهم.. وتتحول إلى مرآة، كي تقوم عيوبهم.. وتتحول إلى مطر، كي تبلل جفافهم..

الخامسة أن تخترع لهم الهواء عند اختناقهم.. وتنزف لهم دموعك عند عطشهم.. وتقتطع لهم من جسدك عند جوعهم..

السادسة أن تشعل أناملك، كي تضيء لهم الطريق.. وتحرق أيامك، كي تبث فيهم الدفء.. وتمنحهم عينيك بدون تردد كي تنير لهم الظلام..

السابعة أن تساعدهم على الوقوف عند التعثر.. وتساعدهم على الفرح عند الحزن.. وتسعدهم على الأمل عند اليأس..

الثامنة أن تحتفظ لهم في داخلك بمساحة جميلة من الأحلام.. ومساحة شاسعة من الرحمة والمودة.. وأن تملك قدرة فائقة على الغفران لهم مهما أساؤوا اليك..

التاسعة أن ترد عنهم كلمات السوء في غيابهم.. وتحرص على بقائهم صفحة بيضاء في أعين الآخرين.. وتحفظهم مهما غابوا عنك..

العاشرة أن تترجم إحساسهم إلى من يهمهم أمره.. وتحمل أحلامهم إلى من لايكتمل حلمهم إلّا به.. وتدعو لهم بالسعادة مع سواك إذا كانت سعادتهم مع سواك..

الحادي عشر أن تمتص حزنهم وتمتليء به.. وتنصت إلى همومهم وتتضخم بها.. وتحمل عنهم ما لا يستطيعون حمله من متاعب الحياة..

الثاني عشر هو أن تقدم لهم دعوة إلى الحياة، حين يفقدون شهية الحياة.. وتقدم لهم دعوة للحلم، حين يفقدون المعنى الجميل للحلم.. وتقدم لهم دعوة اللجوء إلى قلبك، حين تغلق القلوب في وجوههم..

الثالث عشر أن تتجرد من أنانيتك من أجلهم.. وأن لا تفرض عليهم مشاعرك وأحلامك.. وأن لا تصطاد قلوبهم في الماء العكر..

اذن الحب فرصة ليصبح الإنسان أفضل وأجمل وأرقى، فهو ليس عاطفة ووجداناً فقط، إنما هو طاقة وإنتاج، لانه يشكل أعظم مدرسة يتعلم كل عاشق فيها لغة لاتشبهها لغة أخرى، كونه تجربة وجودية عميقة، تنتزع الإنسان من وحدته القاسية الباردة، لكي تقدم له حرارة الحياة المشتركة الدافئة، ثم تمنحه فضيلة العلو والسمو عن العبث والتهريج والابتذال العاطفي... وهذه التجربة تنقل الإنسان إلى تلك الواحات الضائعة... واحات الطهارة والنظارة والشعر والموسيقى، لكي يستمتع بعذوبة تلك الذكريات الجميلة التائهة في بيداء الروتين اليومي الفضيع، وكأنما هي جنات من الجمال والبراءة والصفاء في وسط صحراء الكذب والتصنع والكبرياء .. هذه رؤية الكاتبة اسيا عن الحب، فهل حدوثه يكون صدفة هذا ما عاشت صراعه الكاتبة، فهي تقول : (لا أحب أن ألتقي بك صدفة، كأن أفاجأ بحضورك و أنا أعبر الشارع. الأكفّ المجنونة التي تقرع أبواب رغبتي على حين صدفة لا أطيقها. الحمى المباغتة التي تصعد من أسفل قدمي إلى أعلى رأسي تربكني. تفقد قلبي توازنه. الفرح المفاجئ لا يغريني. أحب أن نرتّب لموسم لقائنا كما يرتّب عاشقان لحفل الزفاف. أحب أن نلتقي عن سابق إصرار و تقصّد. أن نحدّد المكان و الزمان، في أيّ ركن من مدينتنا الفاتنة سوف نتقابل، في أيّ مقهى، تحت أيّة شجرة. آه..كم من السحائب سأجمع ثم أبدّد و أنا أترقّب تجلّيك! أسرق الثواني التي تمر . أحوّلها إلى حلوى من القُبَل، أدسّها في جيوب الانتظار و هو يجالسني على المقعد المقابل)، هكذا تكون في حالة رفض لصدفة الحب .. تريده حبا حقيقا يغزو الاعماق النقية ويستقر هناك، لاتمحوه مواقف الحياة الاخرى، مهما جادت له من مشاكلها ومنغصاتها، وبالتالي فموعد الحب حينما لايتحقق، تقول الكاتبة في نصها : (و يحدث ألا يتحقّق الموعد. .تخبرني بأنك لن تأتي . أتضايق .ترجوني أن أتفهّم و لكني لا أتفهّم. كيف لامرأة عاشقة أن تتفهّم ؟ تمتلئ عيناي بالدموع و لا أبكي. أضمّ صدري بذراعي كي أكتم نشيج نهداي .أحمل حريقي و أرحل. أقول تبا لك و أقصد حبا لك. أغسل وجهي من الحلم و عيناي من الكحل . أعبّ أربع فناجين من القهوة و حبتي ” دوليبران”.) لكن تقول : (أستعين على حزني و على غضبي منك بالحبر و بالموسيقى) .. اذن الحب جمال وابداع، لانه يولد الابداع، ويشحن الروح باكسير الامل، تقول الكاتبة : (ما أجمل أن أمارس طقس انتظارك أنا و خيالي و كأس العصير البارد، و حقيبة يدي، و ساعة يدي، و عطري، و أحمر شفاهي. أتفقده مرّة بعد مرّة .. متوهّج يحلم بانطفائه فوق شفتيك.)، فالكاتبة اسيا اثثت نصا ادبيا بلغة رومانسية شفيفة لاتخلو من جرأة انثى ادركت معنى الحب، وكذلك اثثته بفلفسة ثابتة عكست رفضها، بان الحب ليس وليد الصدفة ..


نص (وجه آخر للحب..) للكاتبة آسيا رحاحليه

#وجدان_عبدالعزيز (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل