الرواية عالم واسع والروائي يتناول ركناً حياً من واقع اجتماعي وسياسي

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 1506 - 2006 / 3 / 31 - 06:57
المحور: مقابلات و حوارات
    

في حوار مع الأديب مصطفى حقي "
- مصطفى حقي أديب شامل .. كتبت في المسرح والقصة والروايــة .. أين أنت من كل هذا ...
-- بدأت في المسرح وانتهيت في الرواية وقد أبدأ من حيث انتهيت .. الكتـــــــــابة محطات فكرية والأديب في سفر دائم ورحالة أفكار لايستقر في مكان أو زمان ، في المسرح أكتب وأخرج وأمثل وأضحك وأحزن وأتأثر واتمايل مع رقصات (زوربا) وأمر في ومضات القصة القصيرة عبر أحداث طارئة ، اجتماعية وسياســـية .. وما أكثرها في عالمنا المتغير السريع ، وأبحر في مركــــــــب الرواية قبطاناً متلوناً من قرصان ثائر في سفينة شراعية إلى ربان حضاري في سفينة مركـــــــب عصري .
في البداية أذهلنا مذياع الصندوق ذو العين الســـــحرية وسحرنا ، ثم انتقلنا إلى عالم التلفاز الأبيض والأسود ونحن أشدّ انذهالاً ، ثم جاءت الضربة القاضـــــــــية بالتلفاز الملون ، وتوالت الانبهارات التكنولوجية من هاتف قرص ألى أزرار إلى هاتـــــــف محمول ، ومن عالم مجهول محدود إلى عالم الكمبيوتر غير المحــــــــــــــــــــدود ..
فالكتابة عندنا مرّت عبر مخاض شواهد ووقائع عملية وقاسية في كل الصـــــــــعد ، ولمسنا نهاية حرب كونية ثانية وعشنا فرحة الاستقلال وحفظنا الأناشيد الوطنية ، ثم توالت حروبنا مع الصهيونية ، ومازال شعبنا يناضل في كل الجهات ..
- كأنّ الثقافة عموماً قد تراجع دورها الذي كانت عليه قبل عدّة عقود .. وخاصــــة فيما يتعلق بالجوانب الوطنية والقومية ..!
-- هناك مؤامرة كبرى تزحـــــــف ببطء مدروس تتناول المجتمعات التي تخلفت عن ركب التقدم التكنولوجي والفكري المعاصر لها ، هناك زحــف عولمي عبر المرئيات الفضائية تغزو عقول شبابنا في ثقافة كلبية أو كليبية، وثقافة قَدَمِية، فشبابنا اليــــــــوم مصاب بداء الفرجة على برامج الأغاني الهابطة وبكل معنى الكلمة ، وانحـــداراً إلى مباريات كرة القدم وبإدمان ..! سابقاً كان حديثنا في أي اجتماع يدور حـــــول أمهات الروايات العالمية وأسماء الكتاب الكبار والشعراء منهم عربياً ودولياً ، أما هذا الجيل المعاصر لايعرف سوى أسماء المطربين والمطربات من نانسي ..إلى هيـــــفاء ..إلى عمرو دياب ، وأسماء لاعبين من رونالدو إلى رونالدينو ..شبابنا اليـــــوم لايقرأ حتى صحيفة يومية ، واختفت الكتب الأدبية من واجهات المكتبات واستعيض عنها بكتب فن الطبخ والتنجيم وبعض الكتب الدينية الموجهة سلباً لتخــــــــــريب عقل هذا الجيل وثقافته ، مما جعل الفكر العربي القومي والوطني في تراجع مريع بينما الغرب يتقدم في كل يوم ، ونحن نتراجع كل يوم بشدة لنتعلق بالنتيجة في تراث رائع ولكـــنه يبقى في خانة التراث ...؟
- عالمك الروائي قريب من واقع اجتماعي ( الرميلة) مثلاً ، هل هي مقاربة الأشياء والمكان .. أم لك رأي آخر ...؟
-- الرواية عالم واسع ، والروائي يتناول ركناً حياً من واقع اجتماعي وسياسي حيث لايمكن فصل السياسي عن الاجتماعي ، وأما الأشياء والمكان والأسماء فهي من عدة الراوي ، ومن لا يكتب بصدق معاناة المجتمع فهو خارج السرب ومن عـــالم آخر ، فحارة الرميلة ليست حكراً على محافظة الرقة ، ان هذا الحي يسكنه ويصـــنع عالمه الانسان والإنسان محور الروائي ومرتكزه ، فالإنسان هو الذي يحـــــــــــــــوّل بيئته الاجتماعية من متخلفة إلى حضارية .. فلكل مدينة في هذا العالم حارتها الرميلية...؟
- إلى ماذا توعز كثرة الأسماء وكثرة الصفحات الثقافية في الصحف والمجلات رغم قلّة فاعلية الكثير منها ؟ أم ...؟
-- مع الأسف هناك تراجع ثقافي معـــــرفي مريع نتيجة زحف عولمي تخلفي مبرمج مسبقاً أداته المرئيات الفضائية ووسائل الاعلام المقروءة ..هروب من الشــــكل تعدى المضمون ، هذه القصيدة الخليلية خلّدت أدباً وتاريخاً يمكن بالإجمــــــــــال الفخر بها كتراث رائع ، وحفظنا منها الكثير لأنها سهلة الفهم والحفظ ، وبتحــــــــــول القصيدة الكلاسيكية إلى حديثة ، التي نسفت قيود الشكل وانزوت محاصـــرة ضمن دواوين لا نحفظ منها شيئاً ولا الأبناء يحفظون لصعوبة استذكارها ، ولا حتى من يكتب هـــــذه الحداثة يحفظ ما يدونه، وحتى في الأمسيات الأدبية يتلو قصيدته من كراس مكتـــوب .. ثم تمتليء الصحف والمجلات بالحداثة التي في معظمها تشكل نقلة حضــــــارية ، ولكنها سبقت القاريء والجمهور الذي مازال متمسكاً بالتراث ، وكــــــــــذلك القصة القصيرة جداً ، ولن نفاجأ بخطاب سياسي قصير جداً ورواية قصيرة جداً وقصـــــيدة مبتسرة مرمّزة ..؟ تملأ الصحف الثقافية والمجلات ولكن ...!
- هل كان للقضاء( القانون) ومامرّ عليك خلال عقود طويلة في الجانب المهني دور أو تأثير في أعمالك الأدبية ...؟
-- لما كان القانون رمزاً للعدالة ، ولما كانت الدعوى أية دعوى ستنتهي بتطبيق هـذا الناموس العداليولكن للوصول إلى هذا المبتغى ، فالقضية التيلايكتمل فيها الشـــــــكل لاينظر في مضمونها ، وترد الدعوى لعيب في الشـــــــــــــــكل الذي هو المدخل إلى المضمون حتى لو كان موضوع الدعوى يمثل أس العدالة ، فالوصـــول إليه وتطبيقه يمر عبر آلية الشكل ، وعليه تعودت أن يكون المدخل إلى موضوعي الأدبي صحيحاً شكلاً ، فالتسلق عبر بوّابات الانهزام يشكل موضوعاً هزيلاً ومدخلاً شكلياً مهلهلاً ..
- أرجو أن تقدم لنا مقولة (الرميله) وهل بين يديك مشاريع روائية أو قصصية الآن؟
-- أشخاص رواية حارة الرميلة يعيشون بيننا ونقابلهم ونعاملهم كل يــــوم ، والرميلة حارة الانسان بكل أطيافه ، وما يجمعهم هو الحب والوطن ، إنها بانوراما الحـــــــياة وحيث تتقابل الجهات الأربع في تجمع إنساني إبداعي وببساطة عفوية وخارج سرب التعقيدات الاجتماعية وما النقلة إلى الوراء وبعد منتصف الرواية إلا فانتازيا متعمدة لمسيرة الانسان والتاريخ ..
بين يدي الآن وفي المراحل الأخيرة روايتان ومجموعة قصصية ومسرحية آمل أن تنشرفي المستقبل القريب وشكراً

حاوره – نجم الدرويش

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل