رد على مقالة --الإمعان في رجم الشيطان

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 5974 - 2018 / 8 / 25 - 00:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

رد على مقالة --الإمعان في رجم الشيطان

الكاتب—

من أغبى الشعائر التي يقوم بها حجّاج "بيت الله" العتيق، تعتبر شعيرة رجم الشيطان أكثرها بهلوانية و سخرية.

حسب الأسطورة الواردة في المصادر الموروثة فإن هنالك ثلاث أماكن يجب رجم الشيطان فيها لأنها نفس الأماكن التي كان يريد فيها الشيطان ثني إبراهيم عن التضحية بابنه إسحاق.

تعليق—

اتفق مع الكاتب بخرافة شعيرة رجم الشيطان – ولكن ما هو الجديد في تصحيحك للخرافة مجرد نقلها من المعتقد الإسلامي الى المعتقد التوراتي –ثم ان قصة ذبح إسماعيل وقعت في قوم لوط --وليس مع إسحاق في مكة – وفي كلا الحالتين رجم الشيطان خرافة ولا علاقة لها بصد إبراهيم عن تنفيذ رأياه في ذبح ابنه إسماعيل – لو تمعنا في الرواية التوراتية لوجدنا-- ان اله التوراة ألف قصة ذبح إسحاق عند بئر السبع في فلسطين وليس في مكة


لكي نبطل ما إلفه الدين السياسي التوراتي عن ولادة إسحاق في فلسطين وقصة ذبحه عند بئر السبع ... لا بد من تحديد مكان ولادة إسحاق .. لو تابعنا القران لوجدنا هناك بشارتين بإسحاق الأولى جاءت مع قصة ذبح إسماعيل والأخرى جاءت مع ضيف إبراهيم .. هذا يعني إن ولادة إسماعيل والبشرى الأولى والثانية كانتا في قوم لوط تزامنت البشرى الثانية بإسحاق مع الإنذار الذي جاءت به الرسل إلى قوم لوط.. حيث كان وصول الرسل هو تبليغ لوط بالخروج من قومه للقضاء عليهم

وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُـشْرَى قَالُواْ سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ{69} فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ{70} وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ{71} قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ{72} قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ{73} فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ{74} إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ{75} يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاء أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ{76}


الكاتب


إذا كان إبراهيم قد قام فعلاً بهذه الرحلة الطويلة لعدّة مرّات منها قدومه لأول مرّة مع هاجر و ابنها إسماعيل، و مرة ليرفع القواعد مع أبنه إسماعيل عندما صار شاباً يافعاً، و قد تكون المرّة الثالثة هي التي أراد فيها التضحية بأحد إبنيه.
لو كانت هذه الأحداث وقعت فعلاً في جزيرة العرب منذ قرابة 1600 سنة قبل الميلاد، لما تمّ تغافل ذكرها في توراة بني إسرائيل، و لكن اليهود قد جعلوا من الكعبة أول كنيس لهم، قبل هيكل سليمان نفسه.

تعليق--

لم يكن القران بعيد عن التحريف التوراتي لإحداث ابرأهيم وخاصة ذكره بتزامن مع نزولها–-لذا لما حاج أهل الكتاب محمد بإبراهيم تاريخيا في كتابي التوراة والإنجيل --رد الله عليهم

{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّورَاةُ وَالإنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }آل عمران65

ولما سطر اله التوراة قصص إبراهيم في كتابه لم يشير على حقيقتها الاعتقادية دين الحنيفية المناهضة للشرك أنما سطرها بفكر طائفي – مثل قول الكاتب-- ولكن اليهود قد جعلوا من الكعبة أول كنيس لهم، قبل هيكل سليمان نفسه.--- بمعنى ان إبراهيم كان يهوديا

{مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }آل عمران67


الكاتب--

يجب على المسلمين أن يحمدوا الله و يشكروه على أن بني إسرائيل لم ينتبهوا للأمر لكي يطالبوا بمكة كمكان مقدّس يعود إنشاؤه لجدّهم إبراهيم الذي أراد نبي الإسلام أن يتشارك معهم فيه، رغم أن القرآن نفسه يًقرً بأنً النبوة ستكون من ذرية إسحاق و ليس من ذرية إسماعيل التي يدّعي نبي الإسلام الإنحدار منها. تناقض صريح على لسان محمد نفسه دون أن يدري.

تعليق--

لا يهمنا من أين محمد المهم نتبع الاعتقاد الصحيح فبالنسبة لعقيدتنا جميع الأنبياء عندنا متساوين بالإيمان --فالقران يحتم علينا عدم التفريق بينهم بدواعي طائفية أو عنصرية أو قومية

{قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }آل عمران84

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات