جحشنة الإسلام السياسي في الحج

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 5970 - 2018 / 8 / 21 - 02:50
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

جحشنة الإسلام السياسي في الحج


ابتدع الإسلام السياسي الفاسد بشقيه التوراتي والإنجيلي الصوفي والوهابي الإحرام وجعله أول منسك من مناسك – حيث حدد للحاج الإحرام من احد الاتجاهات الأربعة قبل الدخول الى مكة-- وفرض عليه بعض شروط الجاهلية الأولي التي كانت متبعة في مكة قبل الإسلام –دست في عقائد المسلمين عن طريق السنة النبوية بأحاديث مكذبوه على الله وعلى رسوله--


حرم الفكر الوثني الشركي لأهل مكة الحج بالملابس الأنيقة واكل الطيبات من الرزق أثناء أداء المناسك -- فكان الناس في الجاهلية يحجون عراة وحفاة وبملابس رثه وبالية وشعر طويل وبأظافر طويلة وعند تأدية المناسك –وبعد ذلك يتم إزالتها تكفيرا لذنوبهم –فهذه الطقوس الشيطانية هدفها سياسي هو أشعار الحاج بأنه كفر عن خطيئته عن طريق بعض الطقوس لإبعاده عقائديا عن الكيفية الحقيقية للتكفير عن الخطيئة—فتشريع الإحرام لا يختلف بشيء عن تشريعات الجاهلية --

أبعاد التشريع الجاهلي الفاسد

1- بيع الأقمشة والملابس على الحجيج بعد تأدية مناسك الحج –
2- النظر الى عورات النساء والرجال وهم عراة – أثناء تأدية المناسك

تابع شروط – الشيطان الأكبر ابن عثيمين في الإحرام

تحرم الحج إلا بالإحرام

6- من المحظورات الخاصة بالرجال لبس القميص والبرانس والسراويل والعمائم والخفاف ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم وقد سئل ما يلبس المحرم ؟ فقال : ( لا يلبس القميص ولا البرانس ولا السراويل ولا العمائم ولا الخفاف ) إلا أنه صلى الله عليه وسلم استثنى من لم يجد إزاراً فليلبس السراويل ، ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين .
وهذه الأشياء الخمسة صار العلماء يعبرون عنها بلبس المخيط ، وقد توهم بعض العامة أن لبس المخيط هو لبس ما فيه خياطة ، وليس الأمر كذلك ، وإنما قصد أهل العلم بذلك أن يلبس الإنسان ما فصل على البدن ، أو على جزء منه كالقميص والسراويل ، هذا هو مرادهم ، ولهذا لو لبس الإنسان رداءً مرقّعاً ، أو إزاراً مرقّعاً فلا حرج عليه ، ولو لبس قميصاً منسوجاً بدون خياطة كان حراماً .

أبعاد التشريع الإسلامي الفاسد

1- بيع ما لا يقل عن عشرين مليون وزار إحرام سنويا على الحجيج والمعتمرين مع حزام ونعل
2- تحريم النقاب على المرأة في الحج–—قولوا لي يا سادة قريش الم تقولوا ان وجه المرأة عورة ويجب ستره بالنقاب فلماذا أحليتموه في الحج أليس إلا للنظر جمالها وعورتها كما تزعمون

تابع شروط – الشيطان الأكبر ابن عثيمين في الإحرام

7- ومن محظورات الإحرام وهو خاص بالمرأة النقاب ، وهو أن تغطي وجهها ، وتفتح لعينيها ما تنظر به ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عنه ، ومثله البرقع ، فالمرأة إذا أحرمت لا تلبس النقاب ولا البرقع ، والمشروع أن تكشف وجهها إلا إذا مرّ الرجال غير المحارم بها ، فالواجب عليها أن تستر وجهها ولا يضرها إذا مس وجهها هذا الغطاء .

هل هناك فرق بين الإسلام السياسي والجاهلية


القران--


قلنا أعلاه-- فهذه الطقوس الشيطانية هدفها سياسي هو أشعار الحاج بأنه كفر عن خطيئته عن طريق بعض الطقوس لإبعاده عقائديا عن الكيفية الحقيقية للتكفير عن الخطيئة –رد الله على أكاذيب الإسلام السياسي والجاهلية -- حيث احل زينة الملابس عند كل مسجد دون استثناء واكل الطيبات من الرزق

يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ{31} قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ{32


وضع الله الأسس الحقيقية للتكفير عن الخطيئة --

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ{33}

سورة الاعراف

يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ{31} قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ{32} قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ{33}




http://www.saaid.net/mktarat/hajj/0013.htm

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات