قصة القرية الخاوية – رد على مقالة بولس اسحق

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 5972 - 2018 / 8 / 23 - 02:22
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

قصة القرية الخاوية – رد على مقالة بولس اسحق

الكاتب—

اله القرآن يحاول ان يجعل من هذه الآية... دليلا على قدرته في إحياء الموتى... ولكن للأسف فان رب الرمال... يقوم بهذه المعجزة لشخص واحد فقط... ولا يوجد معه شهود... ولا يوجد معه أحد إلا حماره... فيميته مئة عام ثم يحييه... ويقول له كم لبثت فيقول له مئة عام!!

تعليق—

عندك ذكاء خارق أيها اليسوعي وخاصة في تدبر للآية من أتيت بعزير أكيد من التفاسير – لم تسال عقلك وأنت تكتب الاية كيف أشير الى اسم غير مذكور أصلا في الاية------َاوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ

الكاتب---

.. فكيف يكون هذا الشخص آية للناس والقرية خاوية على عروشها... ولم يشاهده أحد أصلا... ولم يعرفه أحد ناهيكم عن انه مار مرور الكرام... ثم لم يشاهده أحد مات ولم يشاهد أحد يبعث من جديد... ثم يقول ولنجعلك آية للناس ... شوووووووووو... هل هناك أحد رآه... القرية خاوية يا رب الرمال فكيف يكون للناس آية... فعلا انك رب للرمال والغبار ومنطقك أعوج... حتى على فرض في ناس في القرية... فلن تنفع هذه المعجزة... هل تعتقد بعد 100 سنة سيكون هناك من لا يزال حياً ممن عرفوا هذا الرجل...اكيد سيكونون كلهم قد ماتوا وشبعوا موت... ولن يتعرف عليه أحد أو يعرف قصته... يعني بصراحة معجزة هابطة بجميع المقاييس... والله يساعد اله القرآن... فلماذا معجزات محمد وقصصه الخرافية وأساطيره... لا يمكن أن تحدث إلا في الخفاء... ومع ذلك على المؤمنين إن يؤمنوا بها إيمانا لا خفاء فيه... وأن يسلموا بها تسليماً فيكونوا مسلمين... وان يضيفوا إلى إيمانهم بالخفاء... جرعة قوية من الإيمان بالغيب!!


تعليق---


هذه الاية ليس دليلا للإيمان المجتمعي في صدر الدعوة الإسلامية --إنما هي من أخبار الماضي الذي شهد عدد من الآيات المادية التي قدمها الله للأمم السابقة-- كناقة صالح -- للآية إبعاد عقائدية أخروية متعلقة بقدرة الله على أحياء الموتى يوم القيامة ---ولكن بأحداث دنيوية دارت حول القرية الخاوية للوصل الى العقيدة الاخروية –فاختار الله رجل ميت عقائديا منكرا لقدرته ليدعو لها -- فاختار احد المنكرين لقدرته في أحياء الموتى –فقال -- أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا –

كان الرجل المنكر لقدرة الله مسافرا على حماره ومعه طعامه وشرابه فمر بقرية خاوية على عروشها لا ندري ما هي الأسباب المهم القرية تركها أهلها –فأنكر قدرة الله على إحيائها– فقال مقولته-- َاوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا –

أراد الله من هذه الحادثة ان يثبت للذي أنكر قدرة الله على إحياء القرية بأنه قادر على موته وإحيائه من جديد وانه بنفسه من سيعيد الحياة للقرية ويقوم بنائها وأعمارها–عبر سلسلة من القدرات الإلهية

– القدرة الأولى - أماته الله مئة عام—ثم بعثه -فسأله كم لبثت قال يوم أو بعض يوم –قال الله-- بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ –
– القدرة الثانية –انظر الى طعامك وشرابك لم تتلفه السنين - فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ
– القدرة الثالثة —انظر الى حمارك وإذا هو بقايا عظام متناثرة– لربما الرجل المنكر لقدرة الله لم يؤمن بالموت لمدة مئة عام-- ولكن لما نظر الى عظام حماره المتهالكة بسبب العوامل الجوية تأكد ان موته دام لسنوات طويلة-- وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً


– لما تبينت له الآيات امن بقدرة الله– فقال -- فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ— نأتي الى قول الكاتب – كيف أصبح الرجل أية للناس والقرية خاوية ليس فيها احد – دخل الرجل القرية الخاوية منكرا لقدرة الله-- ولكن خرج مؤمنا بها–فدب به الإيمان جسديا وعقائديا وأصبح دعيا الى الله– ولما رجع الى قومه بعد غياب مئة عام-- أصبح أية لهم ---وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ – فاخذ يدعوهم الى الله والى اليوم الأخر – فامنوا به الكثير – فاصطحب المؤمنين بدعوته الى القرية الخاوية لأنها أصبحت مكانا مقدسا فيها دلائل قدرة الله وعظمته – فسكنها الناس فدبت بها الحياة من جديد–فما عادة خاوية – المغزى الرؤائي للقصة هو – يا من تحديت قدرة الله في أحياء القرية الخاوية سأجعلك سببا في أحيائها وبنفسك ستقوم ببنائها وأعمارها –فبنيت القرية الخاوية بأيدي أناس كانت قلوبهم خاوية أحياها الإيمان بالله واليوم الأخر فحيت قراهم ومدنهم


َاوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{259

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل