خلدون جاويد
الحوار المتمدن-العدد: 1486 - 2006 / 3 / 11 - 08:25
المحور:
الادب والفن
· ذكريات عام 1974... كتبت في 8-3-2006
قسماً بشعرِك وانسياب اللحن
من لَثغات مبسمكِ الأمير ْ
تظل ذاكرتي
بوجهك مستهامة ْ
وأظل في نسَمات شارعنا المُبَجّل
شارع السعدون جُرحا وابتسامة ْْ
سأظل مشتاقاً الى عطفيك ِ
في أسنى هواءْ
هواء بغداد المليكة ِ والأماسي
الناعماتْ
فضاء بغداد الحُفاة ْ
فضاؤها القزحيّ يرتع بالهناءة
والسلامة ْ
قسماً بوجهك ِ ذلك المعبود حُسناً
ذلك الفردوس في يوم القيامة ْ
يرف بالأوراد
بالمسك الفراتيِّ الأثيرْ
سأظل عاشقك المصفق قلبه
كالطير فوق حديقة الأُمة ْ
سأظل فوق أديمها تمثالَ أ ُم ٍ
حاملا طفلاً عراقياً بهيا
سأظل مطرقة ً على
أعلى جداريّة ْ
حيث الناس أقمار ٌ سماوية ْ
فوانيسَ الليالي
كادحو بغداد والثورة ْ
وحيث نضمهم
ونضيع بين أكفهم
خبزا ومنشورا وعطرا
وفي أحلامهم فكرا .....
وحيث يكون موعدنا يكون البدر
فضّضَ دجلة ً وبنى لنا عشا
صغيرا في ضفاف أبي نؤآس ْ .
ما أحلى ليالينا – مقاهينا هناك ْ
مع – حسين الحسينيّ – الجميل
بستانَ عشقٍ كان َ للريحان ِ غابة ْ
قد كان أرصفة الوداد ، وتيهنا الشعري
في حب – امتثال ْ-
رديف كنيتها غزال ْ
وهلالنا توفيق ناجي والتألق والتمزق والخيال ْ.
قسما بعاصمة الدِنان ومرتع
العشاق ،
بالأكواب مترعة ً بأعذب شهرزادٍ !
قد شربناها دهاقا
بل رفعنا النخب نجماً نخلة ً
قمراً عراقا
قسماً ببابل أن أظل أ ُحبّ ُ
عتبتها وتربتها
فلي أ ُمٌ هناك
ولي غزَل ْ
قسما ببغداد الأزلْ
سأظل عبّاداً لشمس الرافدين ْ
لغزالة ٍ في شارع السعدون سائرة ٍ
الى كرّادة الكوثر ْ
- لسيْد ادريس – حيث النور
وباب ٍ أزرق ٍ في الطابق الثاني
- بسبع اقصورْ –
وحيث الموت في ذكراه
يبقى عشقنا الأول ْ
ويبقى العش في النخل العراقي
وفي بغداد يبقى للهوى مرسى
وقد خطوا على جدرانه شطرين
من صخرته أقسى
" لعل الموت ينسينا
بغير الموت لن ننسى " .
#خلدون_جاويد (هاشتاغ)
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟