هوت التحرير في خدمة الانسان

وليد يوسف عطو

الحوار المتمدن-العدد: 5786 - 2018 / 2 / 13 - 15:56
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

اصبح لاهوت التحرير ولاول مرة في تاريخ الكنيسة , يخرج عن مركزيته التقليدية في اوربا وامريكا الشمالية ,ليثمر فكرا جديدا وليد الحضارات المختلفة , سواء من السود المقيمين في امريكا الشمالية او من حضارة امريكا اللاتينية او الهنود الحمر في الولايات المتحدة ,بالاضافة الى اللاهوت الناشيء في سياقات معقدة في قارات افريقيا واسيا وجنوب المحيط الهادي , وخاصة اولئك الذين تبنوا قضايا المراة في المجتمع ..

وكانت النتيجة ولادة نوع جديد ومثمر من الحوار بين الفكر التقليدي والفكر الحديث في دول العالم .كما ان هنالك جهود جارية خارج نطاق المسيحية لتطوير لاهوت تحرير من منظور اليهودية والاسلام.اذن نحن امام ظاهرة مركبة ومعقدة تنمو على كل الصعد مقدمة خبرة كبيرة للكنائس المسيحية.

ان عملية التحرير ظهرت بين الجماعات المسيحية والشعوب التي اصبحت واعية بشكل متزايدبان القمع والاهمال اللذين يعانون منهما يتعارضان مع ايمانهم بيسوع المسيح , او مع ايمانهم الديني .هذه الحركات والجماعات الدينية هي التي تعطي الى لاهوت التحرير طابعه المتميز .ففي لاهوت التحرير ,الايمان والحياة لاينفصلان .

ان مشاركة المسيحيين في عملية التحرير هو تعبير عن حدث تاريخي بعيد المدى , وهو (ظهور الفقراء)يحمل سمة عصرنا بوجود الفقراء المغيبين عن المجتمع والكنيسة , اي انهم لم يحظوا بالاهتمام الحقيقي .بدا الوضع بالتغير في العقود الاخيرة في امريكا اللاتينية نتيجة صيرورة تاريخية كاملة .والصيرورة شملت ايضا شعوب في افريقيا واسيا وامتد التغيير الى الاقليات العرقية كالسود وشعوب امريكا اللاتينية والهنود الحمر والعرب والاسيويين .

كما ظهرت ايضا الحركات المطالبة بحقوق المراة .ان التطلع نحو التحرير لدى الشعوب علامة من العلامات الرئيسية التي ينبغي على الكنيسة دراستها .ان لاهوت التحرير مرتبط ارتباطا وثيقا بالوجود الجديد للمغيبين في افريقيا .
بالنسبة لموقف الكنيسة من الفقر والفقراء نجد ان مفهوم الفقر يعني الموت .يظهر هذا الموت في نقص الغذاء والسكن وعدم القدرة على توفير الاحتياجات الصحية والتعليمية , واستغلال الطبقة العاملة , والبطالة الدائمة , وعدم احترام كرامة الانسان , والقيود المفروضة على الحريات الشخصية في التعبير عن الذات وحرية الراي والسياسة والعقيدة .

الفقر يدمر الشعوب كما تحدث عنه مؤتمر ميديين ومؤتمر يويبلا واسمياه ب ( العنف المؤسسي ).في عصرنا اصبح للفقر معان اخرى , مثلا ,الكفاح من اجل العدالة والسلام والدفاع عن الحريات سعيا الى تطبيق قيم الديمقراطية وبناء حياة ايمانية متكاملة.

تمثل الممارسات العنصرية تحديا للمجتمعات المسيحية في امريكا اللاتينية , وفي الموقف من المراة .بدات الكنيسة اليوم تدرك الوضع غير الانساني للمراة .والممارسات الثقافية السائدة في المجتمع والتي اصبحت جزءا لايتجزا من الحياة اليومية.
ان وضع الاقليات العرقية والثقافية ووضع المراة يشكل تحديا كبيرا للكنيسة الكاثوليكية في اميركا اللاتينية . ان القوى العظمى لاتعترف بقضايا وعالم الفقراء .رغم وجود الثروات الطبيعية والبشرية والثقافية وخاصة القدرة على خلق اشكال جديدة من التضامن بين مناطق العالم المختلفة.

لقداصبح علماء الاجتماع في اميركا اللاتينية اكثر وعيا بالتطورات الاقتصادية في العالم ومنها مشكلة الديون الخارجية والتناقض السائد بين دول الشمال الغنية ودول الجنوب الفقيرة , وهو نوع من الصراع الثقافي والحضاري.لايكفي التركيز على المواجهات الايديولوجية والحديث عن صراع الطبقات .ان العوامل المتعددة والمتشابكة تجعلنا اكثر ادراكا للصراع الذي يسودالعالم اليوم .

سعى لاهوت التحرير الى الاستفادة من العلوم الانسانية والانثروبولوجيا في تحليل العقليات والعوامل الثقافية وسيؤثر ذلك على البعد الاقتصادي ايضا والعكس صحيح ايضا.ان لاهوت التحرير هو الفكر الناقد في التطبيق العملي للمسيحية على ضؤ الانجيل .وقد عكس كارل بارت هذا الفكر عندما قال , ان :
(السامع الحقيقي لكلمة الله هو الذي يضعها موضع التنفيذ ).

تدور اليوم نقاشات واسعة حول العلمانية وحول الجذور الكتابية للعلمانية .نحن في حاجة الى صياغة جديدة للعالم وللدين ,فالعالم لاينطلق من الدين , بل ان الدين ينطلق من العالم .يتجلى ذلك في في فكر بنهوفرعن ( مسيحية لادينية ), تعبر عن رسالة المسيح الايمانية في(عالم راشد)لايحتاج الى الدين في مقاربته لاصالة وجوده.

لقد شكلت العلمانية تحديا بالغ الاهمية للمجتمع المسيحي الذي عليه ان يعيش ايمانه ويحتفل به في عالم لاديني .

مسك الختام :

احب ان اشير الى مفهوم خاطيء حول العلمانية .العلمانية لاتعني فصل الدين عن الدولة , بل وقوف الدولة على الحيادتجاه الديانات المختلفة .ان ظروف الصراع واعمال العنف بين المدن والاطراف وسيطرة القرى على المدينة والتغيير الديموغرافي في الشرق الاوسط يتطلب من المؤسسات الاسلامية البحث عن لاهوت تحرير اسلامي خارج سياق النصوص التقليدية من اجل تحرير الانسان من الظلم والفقر والتهميش , ومن اجل استعادة وعي الافراد وان يكون التاريخ رسالة لفهم الماضي من اجل ان نعيش الحاضر والمستقبل بسعادة .

المصدر :

كتاب ( لاهوت التحرير : التاريخ والسياسة والخلاص ),ترجمة جان رزق الله والاب جون جبرائيل الدومنيكاني .

#وليد_يوسف_عطو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل