اليهود من البداوة الى التحضر

وليد يوسف عطو

الحوار المتمدن-العدد: 5680 - 2017 / 10 / 26 - 18:23
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

اليهود من البدواة الى التحضر

كتب الباحث في الانثروبولوجيا ,الدكتور فالح مهدي في كتابه :
( البحث عن جذور الاله الواحد : في نقد الايديولوجية الدينية ) :
( اهمل معظم الباحثين , الراي الذي يذهب الى ان ابراهيم عاش في حدود (1700 )قبل التاريخ المعاصر ,اذ لانجد اية اشارة الى الالفية الثانية حين قراءة سفر التكوين المتعلق بابراهيم , ولا نجد اية اشارة الى الفرعون المصري الذي ورد في ذلك السفر بلا اسم علما انه اهم زعيم عالمي في تلك الايام ).

ويقول الدكتور فالح مهدي ,ان الاصحاح الثاني عشر من سفر التكوين ركز على العلاقة المضطربة بين اليهود والمصريين والتي هي مختلقة ولا جذور لها ,مصر مع بابل اهم قوتين في ذلك العالم . فهل يعقل ان ينصب اهتمام فراعنة مصر على قوم رحل نعتوهم باقذر الصفات .

يقول الدكتور فالح مهدي ان النص العبري يقدم ابراهيم كمحتال وكاذب ,وفي الاصحاح الثالث عشر نجد ابراهيم رجل سلام وذلك بسبب الخلاف بينه وبين اخيه لوط . يقدم الاصحاح الرابع عشر ابراهيم محاربا ويتدخل لحل الخلافات الدولية بنت تلك اللحظة التاريخية !
يؤكد الدكتور فالح مهدي ان قصص العهد القديم تمثل انعكاسا للاحباط الذي كان عليه اليهود في بابل . لقد كانت لهم المعرفة والثقافة بفضل بابل العظيمة دون ان يمتلكوا شيئا من السلطة .

في ذلك الاصحاح نجد ابراهيم عاجزا عن اتخاذ القرارات بنفسه , كل ماقام به هو الاخذ بمقترح سارة , والتي كانت عاقرا , في ان يدخل على جاريته هاجر , وما ان تغدو هاجر حامل حتى ينشب الخلاف بين سارة وهاجر . لقد هربت هاجر ولم ينقذها الا الرسول المقدس الذي ارسله رب ابراهيم من اجل انقاذ هاجر مع طفلها اسماعيل .في الاصحاح الحادي والعشرين يطلب رب ابراهيم منه ان يضحي بابنه ,اي ان يضحي بمستقبله . الولادة الذكورية في المجتمعات الذكورية تمثل المستقبل بابهى معانيه ,في حين ذهب الاصحاح الثاني عشر على العكس من ذلك ,اذ طلب منه ربه ان يترك بلاده من اجل ان يمنحه بلادا اخرى . يقول الدكتور فالح مهدي ,هنا نجد السرد والحبكة بعيدين كل البعد عن المنطق والفهم ,اذ كيف يسمح رب ابراهيم ان يمنحه بلدا مليء بالناس الطيبين لوحده مع زوجته سارة على امل ان يكون له نسلا.

يقول الدكتور فالح مهدي ( النص يعبر عن حلم ويربط بين من عاد من اليهود البابليين الى فلسطين . فكما ذكرنا ان عددهم كان ضئيلا وبين خروجه هو من بابل . كما ان النص يخون نفسه على نحو لاجدال فيه , ذلك اننا نجد اقتراح سارة لابراهيم في ان يتزوج من جاريته هاجر يعود الى قانون حمورابي , ولا علاقة له البتة بالعهد القديم , ذلك اننا نجد في المادة 145 من ذلك القانون النص التالي :( اذا تزوج سيد زوجة , ولم تلد له اولادا , وقرر ان ياخذ جارية , فلهذا الرجل ان ياخذ جارية وياتي بها الى بيته . انها امراة ثانية ولا يجوز ان تتساوى مع الزوجة ).
تشريع حمورابي يعود الى 1790 ( ق .م )انما استمر بحكم العلاقات التجارية في العالم القديم بفضل تبني الامبراطورية الاخمينية لذلك التشريع البابلي .يؤكد الدكتور فالح مهدي انه ليس لليهود من اثر في زمن حمورابي ,بل يشار اليهم كمجموعات متوحشة , تاكل اللحم النيء .

لقد كان اليهود اقوام رحل كثيري التنقل بحثا عن الكلا ,نهابين ,سراق يعيشون على نحو طفيلي على هامش المجتمعات الزراعية رفيعة المستوى , وكان ابناء تلك المجتعمات ينظرون الى تلك الاقوام النهابة نظرة احتقار.

تشير الوثائق مابعد الاحتلال الاخميني الى بابل في العام (539ق . م )والذين اختاروا البقاء في بابل صورة مغايرة عما تقدمه لنا اسفار العهدالقديم ( تنخ )باعتبارهم عبيد مكبلين بالقيود.لقد كانت لهم مدينة في ذلك العراق اطلق عليها تسمية( ياهيدو ), اي المدينة اليهودية .

في التلمود اصبح التاثير البابلي طاغيا في مجال الطب , السحر , العرافة والتنجيم .ومن الطريف ان وثائقهم كانت مكتوبة باللغة الاكدية وبالخط المسماري .وفي الاخير يؤكد الدكتور فالح مهدي ان ابناء تلك الاجيال اليهودية والتي تبلبلت ( من بابل )وليس من تشتت لغاتها كما يذهب الى ذلك العهد القديم ,هي من صاغت التلمود البابلي في معابدهم مابين القرنين الثاني والرابع قبل الميلاد.ولقد كتب التلمود بعدة لهجات ارامية تم مزجها بالعبرية المتاخرة .

#وليد_يوسف_عطو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل