الفكر العالمي الحديث بدا مع سبينوزا _ 1

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5774 - 2018 / 2 / 1 - 12:47
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الفكر العالمي الحديث بدأ مع سبينوزا ؟!
....
ما هو الفكر ؟!
أفترض أن _ القارئة _ القارئ ، لديه خبرة وتجربة ثقافية تكفي ، لعدم الخوض في المسلمات الفلسفية والعلمية التي ( حدث الاتفاق حولها خلال القرن العشرين ، وقبله... ) في المستوى المعرفي _ الأخلاقي المشترك .
بعبارة ثانية ، سبب غموض النص فكري وثقافي وليس مصدره في اللغة والأسلوب .
....
خلال عرض الفكرة _ الخبرة التي تمثل العنوان ، سوف أستعير بعض الأمثلة التطبيقية الغريبة بعض الشيء أو غير المتوقعة بعبارة أوسع .
يوجد فكر عالمي ، ويوجد فكر حديث ، وهما يختلفان في نقاط عدة كما يشتركان في نقاط أو عناصر وعوامل كثيرة ومتنوعة أيضا .
كما يوجد فكر عالمي حديث ، يمثل حل معضلة التناقض أو الجدل أو الثنائيات _ التي فشل في حلها للأسف فرويد وماركس ومن قبلهم بوذا والمسيح أو يحملها إلى المستقبل .( واعتقد أن الحل قد حدث بفعل التطور المتكامل بين العلم والفلسفة ، بالتزامن مع التطور الاجتماعي ، كما حدث من قبل مع مشكلة العبودية أو الجوع كمثالين على نجاح البشرية في حل بعض المعضلات المزمنة ) .
بداية ،... حل قضية " الجدل " أو التناقض بين قطبين أو نقيضين ، بشكل منطقي وصحيح ، يتطلب الانتقال إلى مستوى جديد من التفكير ، أو بالتعبير الحديث يتطلب الانتقال إلى طريقة التفكير من خارج العلبة ، وكما افهم هذا النوع الجديد من التفكير بعد العلمي ، هو يجمع بين الجدل والحوار أو بين نوعي التفكير الأفقي والعمودي بالتزامن .
كيف يمكن حل اختلاف دوري وثابت ، بين عنصرين ( 1 و 2 ) أو ( أ و ب )....
الحل التقليدي والكلاسيكي معا هو الثالث المرفوع , أو حل الجدل بطريقة مثمرة .
هو صحيح ولكنه غير مكتمل .
حل مشكلة أو اختلاف بين 1 و 2 ... يأخذ عدة احتمالات ( يمكن تفكيكها إلى ما لا نهاية ) .
_ يفوز 1 ، ويفرض منطقه الأحادي على 2 .
_ يفوز 2 ، ويفرض منطقه الأحادي على 1 .
وهما حلان عدميان ، نمارسهما جميعا خلال حياتنا اليومية ( الحل بلغة القوة فقط ، ثم الدخول في حلقة مفرغة من الثأر المتبادل ) .
_ حل ثالث ، يتراجع الاثنان خطوة أو دائما ، إلى الوضع السابق . أيضا هو حل شائع .
_ حل رابع ، صحيح ومنطقي ، ويتضمن مختلف الحلول ، ينتقل الاثنان إلى مستوى جديد . وهو الحل الذي يحقق المصلحة المشتركة مع رضا الطرفين _ الأطراف _ وموافقتهما .
هذه الأنماط أو المستويات من الحل ـ تختصر وتتضمن جميع اشكال العلاقات الإنسانية الحالية والمعروفة عالميا .
وحده نموذج الحل الرابع يحقق الاستمرار ، ويستحق الاحترام .
بعبارة أوضح ، وحده يحقق معادلة الصحة : اليوم أفضل من الأمس ، وغدا الأكمل .
بقية الحلول خسارة مؤجلة للجميع : اليوم أسوأ من الأمس ، وغدا هو الأسوأ .
.....
عودة إلى سبينوزا والفكر العالمي ،
سأكتفي بمثالين يكررهما إريك فروم في معظم كتبه ، عن تفكير سبينوزا :
" إن ما يقوله بولس عن بطرس يخبرنا عن بولس أكثر مما يخبرنا عن بطرس "
لا اعتقد أن العبارة تحتاج إلى شرح ( تفسير أو تأويل ) فهي شعر..... برأيي .
العبارة الثانية :
" الانسان الحر يقوده عقله وضميره ، والانسان العبد تقوده رغباته وشهواته "
أيضا لا اعتقد أنها تضمر أي شكل من الغموض السلبي .
وأختتم مع عبارته ، .... التي هي أجمل ما قرأت : " الفرح فضيلة " .
بفضل إريك فروم والمترجمين العرب قرأت سبينوزا ، ولهم الشكر والامتنان .
.....
بدأ الفكر العالمي الحديث ، مع فهم وإدراك التناقض الشعوري والعاطفي الدائم .
وبرزت مشكلة الفكر والتفكير من داخلها ، ما هو الفكر ؟ ما طبيعته ، بعبارة أوضح هل الفكر ظاهرة فردية أم ظاهرة اجتماعية أم موهبة ...؟!
وغيرها من الأسئلة ، العديدة والمتنوعة ، التي ما يزال أغلبها بدون أجوبة صحيحة ومنطقية ( يمكن الاتفاق عليها) .
وقد تفاجأت خلال هذه السلسلة ( الفكرية ) ، على أكثر من مستوى ، وغيرت _ نتيجة البحث _ بعض قناعاتي التي كنت أظنها حقائق علمية أو اجتماعية وإنسانية ، ثابتة .... وهو الدافع الأساسي لكتابتي الجديدة .
الشعور حاسة سادسة ، هذه خلاصة ونتيجة توصلت إليها من خلال نصوص سابقة ، أعدت فيها التفكير بمسلمات وتعريفات للفكر ، مثل ...
_ الفكر ظاهرة شعورية
_ الفكر ظاهرة اجتماعية
_ الفكر هو اللغة عندما تعي ذاتها
_ الفكر هو الحوار الصحيح ، على المستوى الشخصي أو الاجتماعي
أعتقد ، لفهم طبيعة الفكر ، يلزم إضافة عنصر ثالث السلوك في العلاقة بين الفكر والشعور .
الفكر ظاهر الشعور والعكس صحيح أيضا . والسلوك خطوة جديدة .
.....
ما طبيعة الفكر أو ماهيته ؟
الجواب مزدوج غالبا ، مرة في اتجاه الفرد والدماغ باعتباره عضو التفكير ، أو العكس تماما في اتجاه اللغة والمجتمع واعتبار الفكر وعملية التفكير أيضا ظاهرة اجتماعية _ ثقافية .
فرويد وإريك فروم يمثلان النقيضين...
سلك فرويد المنحى الفردي والفيزيولوجي ، واعتبر الفكر من مفرزات الدماغ ( كما تفرز الكلية البول ) . ربما بـتأثير من مهنته كطبيب أعصاب .
بينما اختار تلميذه اللامع إريك فروم الاتجاه المعاكس ، واعتبر الفكر ظاهرة اجتماعية ولغوية بشكل واضح ومحدد .
هذه النصوص ، غايتها وتوجهها ، إضاءة هذا المجال والفضاء السحري.... الفكر والشعور والحركة والتفكير
.....
التناقض الوجداني ...كمثال العادات الانفعالية
يوجد اتجاهان عقليان ، يتناقضان في كل لحظة !؟
_ اتجاه أول يتمحور حول تكرار الماضي ، وإعادته بشكل آلي .
_ اتجاه معاكس ، يتمحور حول الغد ، والجديد الذي يختلف تماما عن الأمس .
.....

فرويد ضد ديموقريطس ..!؟

الحركة لمرة واحدة ، لا يمكن أن تتكرر
مقابل الاجبار على التكرار ؟..
_ واقع أنه ... " لا يمكنك السباحة في مياه النهر مرتين "
_ واقع أن ... " لا يمكنك الخروج من عادات الماضي وروتينه " ؟
....
بعدما يوضع الشعور والفكر والحركة في عبارة واحدة يصدمك الواقع .
ما هو الواقع ؟
الواقع العلمي تجربة وخبرة
الواقع الفلسفي منطق وعدم تناقض
الواقع الديني فكرة وعادة
الجملة العصبية للإنسان ثلاثية الأبعاد بالحد الأدنى ... كيمياء وفكر وحركة ، وهي شعورية و في حالة من الحركة الدائمة ... ويتعذر تحديدها .
بتغيير الفكر ، يتغير معه الشعور والكيمياء ....موقف الأديان والفلسفة ، والتحليل النفسي ورث هذا الموقف من التنويم المغناطيسي بالأصل ، واكتشف لاحقا _ عبر يونغ خصوصا _ أن الموقف نفسه مشترك مع فلسفات الشرق القديمة كالبوذية والتاوية وغيرها ...
. بتغيير الكيمياء يتغير الشعور والفكر .... موقف العلم الكلاسيكي
بتغيير الشعور يتغير الفكر والكيمياء .... من خلال تغيير الحركة والعادة _ موقف تعديل السلوك الإنساني ، بمختلف مدراسه واتجاهاته .
......
حياة الفرد اليومية والفعلية ، توليفة بينهما ...( السلوك المتكرر ومصدره الماضي وقدوته أيضا ، أو الخطوة في المجهول ولأول مرة _ بصورة دائمة ومتكررة ) .
الاتجاه الأول ، التكرار والدوران ضمن دائرة الراحة والإلفة ، عام وسائد وهو زائد عن الحاجة في حياة الجميع . مصدره العقل الباطن أو اللاشعوري .
تعبيره الأساسي في موقف التجنب المزدوج ، تجنب التعب والقلق من خلال تجنب الجديد والمجهول _ بالتزامن وفي كل لحظة _ مع تجنب الضجر والسأم ! وهذا وهم ومستحيل .
مختلف العادات والحركات اللاإرادية وغير الواعية واللاشعورية ، تنتمي إلى هذا النوع من الاتجاه والموقف ( سلوك او تفكير أو شعور ) .
الاتجاه الثاني ، وهو موجود أيضا في حياة الجميع لكن بنسب متفاوتة ....
أكثرنا إبداعا أو غرابة أطوار ، يشاركوننا في 9 أعشار الحركات والعادات الإنسانية المشتركة ، في الحد الأدنى .
الطريق الأول أو قانون العادة والتكرار ، اكتشفه فرويد وأطلق عليه تسمية " الاجبار على التكرار " ، بمعنى أن الفرد ( امرأة أو رجل) سيكرر كل حركة أو موقف وسلوك كانت اللذة نتيجته ا في الماضي .
على العكس من الطريق الثاني ، الذي يمثل الجديد والمجهول ، وقد اكتشفه ديموقريطس منذ عدة آلاف من السنين .
.....
ذلك يفسر الموقف الكلاسيكي من الجنون ، وربطه بالعبقرية أو الحكمة في كل المجتمعات .
للبحث تكملة...

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات