قراءة في حزب النهضة السوري

مناع النبواني

الحوار المتمدن-العدد: 1474 - 2006 / 2 / 27 - 09:47
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حدث جديد , وسابقة سياسية لم يحدث قبلها على الساحة العربية عامة والسورية خاصة , وبكل مسؤولية وطنية , وصدق في النوايا , والتزام مع الوطن والمواطن , وبعد جلسات حوار جدية , ومحاورات وطنية , أقدمت مجموعة من الأحزاب والقوى والفعاليات السياسية الوطنية إلى تجميع قواها ومن ثم اندماجها في حزب واحد , تمت تسميته : (( حزب النهضة السوري )) .
وفي قراءة وطنية لهذا الحزب , من حيث التسمية الجديدة , أو أفكار قواه القديمة , نرى أنه يرتكز ويتكون من محورين رئيسين ,--- الليبرالية –و- سوريا أولا--

المحور الأول – الليبرالية :
إن الليبرالية التي يؤمن بها حزب النهضة السوري , ويسعى إلى تحقيقها , هي الليبرالية الوطنية التي تشمل في حناياها :

1- الديمقراطية : الديمقراطية هي الوجه السياسي لليبرالية , وبما أن الليبرالية هي الأم الرؤوم للديمقراطية , فالديمقراطية هي البنت البارّة بوالدتها – الليبرالية . فالديمقراطية في هذا الحزب تعني الديمقراطية السياسية بكل تجلياتها ومعانيها وفعالياتها , من التعددية السياسية وتداول السلطة سلميّا , ونبذ العنف والاحتكام إلى المواطنين أي (( صندوق الاقتراع )) , وصولا إلى العلمانية والحرية الفردية التي لا تقيدها سوى قاعدة (( تنتهي حرّيتك حيث تبدأ حرية الآخرين )) , هذه القاعدة الأخلاقية التي لا أرى تطبيقا عمليا ولا ترجمة صادقة لمفهوم العدالة الاجتماعية إلا من خلالها , وضمن الالتزام بتنفيذها قولا وعملا .
الديمقراطية : تعني المواطنة . والترجمة العملية للمواطنة هي : أن نصهر جميع انتماءاتنا الصغرى – السياسية والحزبية والقومية والدينية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية في بوتقة الانتماء الأكبر الذي هو – الوطن – حتى تتسيد المواطنة وتسمو فوق كل اعتبار .
إن فصل الدين عن الدولة , بل فصل الدولة عن الدين – وهذا هو الأصحّ – هو أبرز تجليات وأهمّ تطبيقات الديمقراطية . وإن حريّة الاعتقاد والانتماء الديني أو السياسي أو الاجتماعي أو أي انتماء آخر هو أبرز معاني الديمقراطية أيضا , ناهيك عن فصل السلطات , وإلغاء المحاكم الاستثنائية -- جميعها—والأحكام العرفية , وحصر قانون الطوارئ بالظروف التي تستوجبه حصرا , وخلال فترات قصيرة تنتهي حكما بانتهاء الظرف الموجب له . ولا تدخل الفعاليات السياسية ضمن هذه الظروف . فالديمقراطية في مفهوم حزب النهضة السوري هي : إطلاق الحرية السياسية والاقتصادية والاجتماعية والاعتقادية وغيرها من الحريات الفردية والجماعية بكافة أشكالها وتجلياتها تحت سقف الوطن (( خدمة للوطن والمواطن )) .

2- الاقتصاد الحر : إن الحرية الاقتصادية هي الوجه الاقتصادي لليبرالية , وإن تبني حزب النهضة السوري للحرية الاقتصادية , لم يأتِ من خلال الجشع وحب المال وتكديس الثروات في أيدٍ قليلة , لتستغل بها أياد كثيرة . بل أتت تشجيعاً لأصحاب رؤوس الأموال السورية أولاً والعربية ثانياً والأجنبية ثالثاً ,إلى استثمار أموالهم في مشاريع زراعية أو صناعية أو خدمية , تعود بالخير إلى الوطن والمواطنين , يرتفع بها الوطن إلى مصاف الدول الكبرى ,يستطيع الوطن من خلالها امتلاك ناصية العلم و وتوطين التقانة والتكنولوجيا الحديثة والثقافة العلمانية والديمقراطية , من أجل بناء دولة المؤسسات والنقابات التي تدافع عن مصالح أعضائها , لا الممالئة للسلطان على حسابهم من أجل مكسب شخصي دنيء .
الثقافة العلمانية تعني ولوج باب جميع العلوم , وسيادة الفكر والتفكير العلمي الحديث , ونبذ الفكر والتفكير الخرافي والغيبي , ومحاربة التعصب والأصولية الدينية والقومية و السياسية والاقتصادية والاجتماعية . فالأصولية بنت الجهل والتخلف . والجهل والتخلف يهدم ولا يبني , يفرق ولا يوحد .


المحور الثاني – سوريا أولاً :

قد ينفر البعض لدى سماعهم أو قراءتهم لهذه العبارة . لكن يجب علينا أن لا نقرأ الكتاب من عنوانه , أو نحرقه قبل أن نقرأه , و نعرف و نتفحص ما فيه , فلعل باطنه فيه الخير للوطن و ا لمواطن . الأصل أن نقرأ وندرس و نناقش كل ما يدور حولنا من أقوال أو أفعال أو ظواهر تحت شعار (( لاشيء مقدس – كل شيء قابل للنقاش )). هذه هي أصول التفكير العلمي و الوطني .
لماذا –سوريا أولاً ؟ - سورية أولاً – لأن طرح الوحدة العربية الشاملة طيلة القرن العشرين وحتى هذه اللحظة من القرن الواحد و العشرين , كان طرحا عاطفياً انفعاليا عاد علينا بالخيبة والهزائم , وتكريس النزعة القطرية الضيقة , الذي بلغ حد الكفر بالوحدة . إن الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل , وإن تحكيم العقل خير من تحكّم العاطفة , ومن لا يستطيع توحيد أفراد أسرته يصعب عليه توحيد الوطن , ومن لا يستطيع بناء بيته , يستحيل عليه بناء بيوت الآخرين . هل الوحدة الوطنية متحققة حتى ضمن القطر الواحد ؟ أم أن الموجود هو الحقد الطائفي وتسلط الأسر الحاكمة , وهيمنة السلطات المتسلطة الاستبدادية ؟؟ !!!.
لنبنٍ سوريا أولا , بالديمقراطية والعلمانية , سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وعسكريا . بعدها ننطلق لمساعدة الأقطار العربية الأخرى لبناء نفسها أيضا . وعندما يعمّ النظام الديمقراطي العلماني مختلف الأقطار العربية, عندئذ تأتي الوحدة الشاملة , والوطن الكبير . تأتي وحدة الأقوياء – لا توافق الضعفاء . ولنا في الوحدة الأوروبية أسوة حسنة .
نعمل لإيجاد وطن يحمي ولا يخيف , يعزّ ولا يذلّ .
نعمل ‘لإيجاد مواطن يبني ولا يهدم , يقاوم ولا يساوم .


المحامي
مناع النبواني

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل