قراءة في حزب النهضة السوري

مناع النبواني

الحوار المتمدن-العدد: 1474 - 2006 / 2 / 27 - 09:47
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حدث جديد , وسابقة سياسية لم يحدث قبلها على الساحة العربية عامة والسورية خاصة , وبكل مسؤولية وطنية , وصدق في النوايا , والتزام مع الوطن والمواطن , وبعد جلسات حوار جدية , ومحاورات وطنية , أقدمت مجموعة من الأحزاب والقوى والفعاليات السياسية الوطنية إلى تجميع قواها ومن ثم اندماجها في حزب واحد , تمت تسميته : (( حزب النهضة السوري )) .
وفي قراءة وطنية لهذا الحزب , من حيث التسمية الجديدة , أو أفكار قواه القديمة , نرى أنه يرتكز ويتكون من محورين رئيسين ,--- الليبرالية –و- سوريا أولا--

المحور الأول – الليبرالية :
إن الليبرالية التي يؤمن بها حزب النهضة السوري , ويسعى إلى تحقيقها , هي الليبرالية الوطنية التي تشمل في حناياها :

1- الديمقراطية : الديمقراطية هي الوجه السياسي لليبرالية , وبما أن الليبرالية هي الأم الرؤوم للديمقراطية , فالديمقراطية هي البنت البارّة بوالدتها – الليبرالية . فالديمقراطية في هذا الحزب تعني الديمقراطية السياسية بكل تجلياتها ومعانيها وفعالياتها , من التعددية السياسية وتداول السلطة سلميّا , ونبذ العنف والاحتكام إلى المواطنين أي (( صندوق الاقتراع )) , وصولا إلى العلمانية والحرية الفردية التي لا تقيدها سوى قاعدة (( تنتهي حرّيتك حيث تبدأ حرية الآخرين )) , هذه القاعدة الأخلاقية التي لا أرى تطبيقا عمليا ولا ترجمة صادقة لمفهوم العدالة الاجتماعية إلا من خلالها , وضمن الالتزام بتنفيذها قولا وعملا .
الديمقراطية : تعني المواطنة . والترجمة العملية للمواطنة هي : أن نصهر جميع انتماءاتنا الصغرى – السياسية والحزبية والقومية والدينية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية في بوتقة الانتماء الأكبر الذي هو – الوطن – حتى تتسيد المواطنة وتسمو فوق كل اعتبار .
إن فصل الدين عن الدولة , بل فصل الدولة عن الدين – وهذا هو الأصحّ – هو أبرز تجليات وأهمّ تطبيقات الديمقراطية . وإن حريّة الاعتقاد والانتماء الديني أو السياسي أو الاجتماعي أو أي انتماء آخر هو أبرز معاني الديمقراطية أيضا , ناهيك عن فصل السلطات , وإلغاء المحاكم الاستثنائية -- جميعها—والأحكام العرفية , وحصر قانون الطوارئ بالظروف التي تستوجبه حصرا , وخلال فترات قصيرة تنتهي حكما بانتهاء الظرف الموجب له . ولا تدخل الفعاليات السياسية ضمن هذه الظروف . فالديمقراطية في مفهوم حزب النهضة السوري هي : إطلاق الحرية السياسية والاقتصادية والاجتماعية والاعتقادية وغيرها من الحريات الفردية والجماعية بكافة أشكالها وتجلياتها تحت سقف الوطن (( خدمة للوطن والمواطن )) .

2- الاقتصاد الحر : إن الحرية الاقتصادية هي الوجه الاقتصادي لليبرالية , وإن تبني حزب النهضة السوري للحرية الاقتصادية , لم يأتِ من خلال الجشع وحب المال وتكديس الثروات في أيدٍ قليلة , لتستغل بها أياد كثيرة . بل أتت تشجيعاً لأصحاب رؤوس الأموال السورية أولاً والعربية ثانياً والأجنبية ثالثاً ,إلى استثمار أموالهم في مشاريع زراعية أو صناعية أو خدمية , تعود بالخير إلى الوطن والمواطنين , يرتفع بها الوطن إلى مصاف الدول الكبرى ,يستطيع الوطن من خلالها امتلاك ناصية العلم و وتوطين التقانة والتكنولوجيا الحديثة والثقافة العلمانية والديمقراطية , من أجل بناء دولة المؤسسات والنقابات التي تدافع عن مصالح أعضائها , لا الممالئة للسلطان على حسابهم من أجل مكسب شخصي دنيء .
الثقافة العلمانية تعني ولوج باب جميع العلوم , وسيادة الفكر والتفكير العلمي الحديث , ونبذ الفكر والتفكير الخرافي والغيبي , ومحاربة التعصب والأصولية الدينية والقومية و السياسية والاقتصادية والاجتماعية . فالأصولية بنت الجهل والتخلف . والجهل والتخلف يهدم ولا يبني , يفرق ولا يوحد .


المحور الثاني – سوريا أولاً :

قد ينفر البعض لدى سماعهم أو قراءتهم لهذه العبارة . لكن يجب علينا أن لا نقرأ الكتاب من عنوانه , أو نحرقه قبل أن نقرأه , و نعرف و نتفحص ما فيه , فلعل باطنه فيه الخير للوطن و ا لمواطن . الأصل أن نقرأ وندرس و نناقش كل ما يدور حولنا من أقوال أو أفعال أو ظواهر تحت شعار (( لاشيء مقدس – كل شيء قابل للنقاش )). هذه هي أصول التفكير العلمي و الوطني .
لماذا –سوريا أولاً ؟ - سورية أولاً – لأن طرح الوحدة العربية الشاملة طيلة القرن العشرين وحتى هذه اللحظة من القرن الواحد و العشرين , كان طرحا عاطفياً انفعاليا عاد علينا بالخيبة والهزائم , وتكريس النزعة القطرية الضيقة , الذي بلغ حد الكفر بالوحدة . إن الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل , وإن تحكيم العقل خير من تحكّم العاطفة , ومن لا يستطيع توحيد أفراد أسرته يصعب عليه توحيد الوطن , ومن لا يستطيع بناء بيته , يستحيل عليه بناء بيوت الآخرين . هل الوحدة الوطنية متحققة حتى ضمن القطر الواحد ؟ أم أن الموجود هو الحقد الطائفي وتسلط الأسر الحاكمة , وهيمنة السلطات المتسلطة الاستبدادية ؟؟ !!!.
لنبنٍ سوريا أولا , بالديمقراطية والعلمانية , سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وعسكريا . بعدها ننطلق لمساعدة الأقطار العربية الأخرى لبناء نفسها أيضا . وعندما يعمّ النظام الديمقراطي العلماني مختلف الأقطار العربية, عندئذ تأتي الوحدة الشاملة , والوطن الكبير . تأتي وحدة الأقوياء – لا توافق الضعفاء . ولنا في الوحدة الأوروبية أسوة حسنة .
نعمل لإيجاد وطن يحمي ولا يخيف , يعزّ ولا يذلّ .
نعمل ‘لإيجاد مواطن يبني ولا يهدم , يقاوم ولا يساوم .


المحامي
مناع النبواني

#مناع_النبواني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات