مملكة الفاتحة و الصلوات .. ج26

ايدن حسين

الحوار المتمدن-العدد: 5621 - 2017 / 8 / 26 - 17:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

و لله الاسماء الحسنى فادعوه بها
بداية اريد ان اقول .. ان الاسماء الحسنى ليست الا تخاريف محمدية
فانت عندما تطلب المعونة من احدهم .. بشر مثلا .. فلو قلت يا عبد الفتاح .. او قلت يا كريم .. او قلت .. انت الموصوف بالكرم .. فالنتيجة واحدة
مع فارق ان قولك .. الله .. او كريم .. او رحمن .. يجب ان لا يؤدي الى اختلاف في رد فعل هذا الاله تجاهك .. لان الله ليس بحاجة الى التفصيلات .. فهو يفهم قضيتك حتى بدون ان تذكرها
في سورة الفاتحة او الفتاحة .. تقول .. اهدنا الصراط المستقيم .. الا يكفي هذا .. بل تدخل في التفاصيل .. قائلا .. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين .. فهل الاله بحاجة الى كل هذه التفصيلات يا ترى
هل لو قلت يا رزاق ارحمني .. فلن يرحمك .. لانك خاطبته بالرزاق و ليس بالرحمن .. و هل لو قلت يا بديع ارزقني فلن يرزقك .. لانك لم تخاطبه بالرزاق .. حقا انها تخريفات محمدية لا اكثر و لا اقل
دائما نسمع المؤذن يقول قبل و بعد الاذان .. و بصوت مرتفع مسموع .. اللهم صل على محمد .. فهل الله بحاجة الى كل هذا الصوت المرتفع لكي يسمع طلب المؤذن
الاذان و الصلاة بل و كل الشعائر و المناسك موجهة للقطيع و ليس لله .. كلها تلقينات .. في جميع الحفلات حتى في محافل العزاء .. يقرأون القران .. لماذا .. رجال الدين يريدون ان يوظفوا كل ما يمكنهم للدعاية من اجل هذا الدين الذي هو مصدر رزقهم
يقول محمد .. الحج عرفة .. فلماذا الطواف اذن .. و لماذا رمي الجمرات .. و لماذا السعي بين الصفا و المروة .. كلام مجرد كلام .. بدون اي حساب للمنطق او التخصيص او التعميم
الحج عرفة .. و لماذا الاضاحي .. و لماذا و لماذا
يبدو لي ان اصل الحج .. كان اجتماع البشر قبل وجود الحضارة في مثل هذه الجبال مثل الحيوانات تماما .. فهناك جبال في الهند ايضا مثل جبل عرفة يجتمع عليها الناس لمناسك جنسية بحتة
و عرفة ايضا كانت محفل لالتقاء الذكور و الاناث عرايا تماما .. من اجل الجنس و التكاثر .. هذا قبل وجود الزواج و العائلة .. و مسالة العري كانت موجودة قبل بعثة الاسلام .. حيث كان الناس يطوفون حول الكعبة عرايا تماما .. و الاسلام اكد على مسالة العري هذا .. حيث ملابس الاحرام لا تستر جسد الحاج تماما .. و لا يجوز له ان يلبس ملابس داخلية
و سؤال الى المسلمين .. من منكم يا مساكين يستلم معونات من السعودية التي فيها بيت مال المسلمين .. ام انهم فقط ياخذون و لا يعطون
ان الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر .. قارنها مع هذه الجملة .. ان الشمس تجذب الارض .. فهناك ان للتاكيد .. و هناك وجوب وقوع .. النهي للفاحشة من قبل الصلاة .. تماما كقولنا .. الشمس تجذب الارض .. فهي واقعة حتما .. و لكن جعل الفقهاء شروطا لتحقق هذه المسالة .. مع ان الجملة او الاية واضحة .. و لا تحتوي علي اية شروط لتحقق النهي عن الفاحشة و المنكر
النبي لا ياكل الصدقة .. يا سلام .. جميل جدا .. لكن من الغريب انه ياكل من السلب و النهب و السطو و السبي
النبي يامر اتباعه بان يغضوا من طرفهم .. اي لا ينظرون للحرام .. قل للمؤمنين يغضوا من طرفهم .. و قل للمؤمنات يغضضن من طرفهن .. لكن محمد هو دائما غير مشمول بمثل هذه القوانين .. فهو ينظر الى زينب زوجة زيد .. و تخفي في نفسك ما الله مبديه و تخشى الناس .. و الله احق ان تخشاه .. يا حلاوة
ابرهة ياتي لكي يهدم الكعبة .. فيوجه الله اليه الطير الابابيل .. لكن نفس الاله هذا .. و بشهادة القران لا يفعل اي شيء تجاه .. قتل اليهود لانبيائهم .. حيث يقول .. و قتلهم الانبياء .. فلم تقتلون النبيين
و لكن شبه لهم .. لاحظوا .. ان الله غير مهتم لاحقاق الحق و لا لازهاق الباطل .. و لكن شبه لهم .. الشربات يا نفيسة .. شبه لهم .. الله خدعهم لكي يتصوروا انهم قتلوا عيسى .. يا حلاوة .. فظلوا كل هذه السنين مخدوعين .. بانهم قتلوا عيسى .. فبدلا ان يوضح لهم انهم لن يقدروا على قتل عيسى .. اذا به يلقي بشبعة عيسى على شخص اخر ليتوهموا انهم قتلوه .. و ما قتلوه يقينا و لكن شبه لهم .. يا حلاوة يا حلاوة .. الله لم يرسل عيسى لهداية البشر .. بل لاضلال البشر .. حيث جعلهم يتوهمون انهم قتلوا عيسى .. و سيقول مسلم متفذلك .. ان الله يريد ان يمتحن الناس .. اين هو الامتحان في هذه المسالة .. فهم راوا انهم قتلوا عيسى .. و الله اعانهم على تصورهم هذا
يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي .. و اني فضلتكم على العالمين .. السؤال هو متى .. هل قبل خروجهم من مصر .. هل بعد خروجهم .. هل قبل دخولهم فلسطين .. ام بعد دخولهم فلسطين .. و لا جواب
و يتباهى المسلمون .. ان عدد المسلمين اليوم مليار و نصف .. فاقول لهم .. اين انتم من الحديث .. تتفرق امتي بضعا و سبعين فرقة .. كلها في النار الا واحدة في الجنة .. و تفرقت النصارى احدى و سبعين فرقة .. و تفرقت اليهود اثنتان و سبعين فرقة .. السؤال هو متى .. متى تفرق المسلمون الى ثلاث و سبعين فرقة .. هل تفرقوا حقا الى كل هذه الفرق .. هل اكتملت تفرق المسلمين .. ام تفرقوا اليوم و بعد مرور 1400 سنة الى عشرة او اربعين فرقة مثلا .. و انهم ماضون للتفرق في المستقبل .. ام انهم فعلا تفرقوا الى ثلاث و سبعين فرقة .. و لن يتفرقوا بعدها .. و كذلك .. هل حقا ان النصارى تفرقوا الى 71 فرقة .. و هل اليهود تفرقوا الى 72 فرقة .. اليس هذا كذبا صريحا .. فمن من المسلمين يستطيع ان يثبت وقوع هذا التفرق و الى فرق محددة 71 و 72 و 73
و لنحسب المسالة حسابيا مليار و نصف اقسمها على ثلاث و سبعين .. اذن الفرقة الناجية لا يتعدى عددهم 21 مليونا اليوم و رغم انف ابي ذر .. فقد لا يكون الكثير من المسلمين من ضمن الفرقة الناجية مهما دافعوا عن الاسلام و المسلمين
يس .. و القران الحكيم .. انك لمن المرسلين .. يا سلام يا سلام .. انك لمن المرسلين .. لمن هي موجهة .. هل هي موجهة لمحمد .. ام هي موجهة للناس .. انك لمن المرسلين
اذ قالت نملة ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان و جنوده و هم لا يشعرون .. فتبسم من قولها
يا سلام يا سلام .. البشر لحد اليوم فيهم اميون لا يقراون و لا يكتبون .. لكن النمل في زمان سليمان لديهم لغة فيها كلمات مثل سليمان و مساكنكم و يحطمنكم و لا يشعرون و جنود
الانسان يتعلم اللغة عن طريق الورق و الاقلام و الوسائل المساعدة .. و لن يفهم صحابي جليل من الصحاببين كلمة تلفزيون و انترنيت مهما حاولت معه
لكن النمل يعلمون كلمات مثل .. جنود .. يحطمنكم .. و هم لا يشعرون .. من يدري .. لو سالت نمل اليوم فقد يعلمون كلمات الانترنيت و الايميل و حرب النجوم و القنابل الهيدروجينية
و قد يكون هناك نمل حفظة للقران و لديهم شيوخ يعلمونهم التجويد و الترتيل .. يقراونه في مناسباتهم
و الى اللقاء
..

#ايدن_حسين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات