لم نتمكن من معالجة أوضاع اليسار الفلسطيني بعد الانتخابات

راسم عبيدات

الحوار المتمدن-العدد: 1450 - 2006 / 2 / 3 - 10:57
المحور: في نقد الشيوعية واليسار واحزابها
    

مما لاشك فيه أن قوى اليسار الفلسطيني، لعبت دوراً بارزاً وهاماً، في النضال الوطني الفلسطيني، وخاضته في ظروف غاية في الصعوبة والقسوة والتعقيد، وتعرضت عناصره على مر السنين ومراحل النضال لأعتى أشكال القمع والتنكيل بدءاً من الاعتقال والإبعاد وانتهاءاً بالاغتيال والقتل والاستشهاد، هذه الأحزاب لا أحد ينكر أنه حتى أواخر النصف الثاني من الثمانينات وحتى أوائل التسعينات، كان لها دوراً رائداً في عمليات المأسسة والتأطير الجماهيري، والتوعية والتحريض والتثقيف عمالياً، نسوياً، طلابياً، ومهنياً، مساهمة بذلك برفع مستوى ومنسوب الوعي الجماهيري والتنظيمي لجماهير شعبنا الفلسطيني، ناهيك عن أن عملها بين الجماهير الفلسطينية، احتاج لجهود مضاعفة وقادة ومحرضين ودعاه محترفين، كون المجتمع الفلسطيني مجتمع شرقي تهيمن عليه الثقافة الإسلامية، وما يجري التنظير والتبشير به، هو فكر غريب عن المجتمع الفلسطيني، خصوصاً أن عناصر وكادرات بل وقيادات القوى المنظرة لهذا الفكر لم تكن متعمقه به، ولم تستطع تعريبه، وكانت تقوم بنقل ونسخ التجربة ميكانيكياً دون مراعاة لخصوصية الواقع الفلسطيني، وامتازت العديد من ممارساتها بالصبيانية والطفولية اليسارية، مما حدى بالمجتمع الفلسطيني وجماهيره بالنظر بعين الريبة والشك لهذا الفكر، بحيث لم يجري التركيز على أن هذا الفكر، هو فكر العدالة الاجتماعية، والتوزيع العادل للثروات ووقف الظلم والاضطهاد، بل نظر إليه على أنه فكر تفكيري جاء ليضرب مجتمع تسيطر عليه الروحانية في صمم معتقده، ألا وهو الإيمان والتوحيد، وبسبب تركيز اليسراوية الفلسطينية على هذه الناحية، فإن عمل اليسار الفلسطيني في المجتمع الفلسطيني كان كمن ينحت في الصخر، وبالتالي لم تنجح القوى اليسارية في تثبيت مواقعها بين جماهير الفلاحين، ولم تستطع أن تجتث من وعيهم الخرافات والشعوذة والأساطير والجبرية وغيرها، ناهيك عن أن هذه الأحزاب عانت من غياب الديمقراطية في حياتها التنظيمية والحزبية، أحد أهم المبادىء التي تنادي بها، وعجزت عن قراءة الواقع وفهم حركته وتوقعاته، وفشلت في إنتاج المعرفة الخاصة بها _ أي تعريب النظرية_ وفكرها الماركسي، ولم تستطع أن تحول الماركسية إلى نظرية قابلة للجدل والتغير والتطوير، وأبقت عليها في إلا طار المغلق، بحيث أن الناس في إطار التندد على الأحزاب الماركسية الفلسطينية، كانوا يقولون " إذا أمطرت في موسكو، نرفع " الشماسي " في فلسطين ونحن هنا لسنا بصدد التفصيل للظروف الموضوعية التي كان لها دوراً لا بأس به، ليس في تراجع أحزاب اليسار الفلسطيني فقط، بل الأحزاب الشيوعية العربية عموماً، من انهيار الأنظمة الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي سابقاً ودول أوروبا الشرقية، وكذلك حرب الخليج واحتلال العراق وما رافقها من حالة انهيار شاملة للنظام الرسمي، العربي وعمق أزمة الأحزاب الثورية العربية والفلسطينية، والتي ثبت أنها ليست أزمة قيادة فقط، بل أزمة بنيوية، ليس من اليسار الفكاك والخروج منها لا بالمؤتمرات ولا بالتبدلات والتغيرات الشكلية، حيث سيطر على هذه الأحزاب اشتراكية لفظيه دون أي مضمون، فالجميع يعرف أن المجتمع الفلسطيني مجتمع فلاحي، والطبقة العامة الفلسطينية، ضعيفة، مشرذمة_مشوه، غير مبكوره، ولا حتى متماسكة على المستوى الوطني، والأحزاب الشيوعية واليسارية الفلسطينية لم تهيء وتثقف عناصرها ايدولوجيا، بفكر ماركسي_ اشتراكي وتقدمي، وخطابها كان خطاب واطني_ سياسي وتخلت عن الخطاب اليساري_ الثوري.
هذا فضلاً عن التغيرات البنيوية العميقة الداخلية في تلك الأحزاب، حيث ضعف واضح للطبقة العاملة في هيئاتها القيادية، وأيضاً في عضويتها، وقد سيطرت على قياداتها " الانتلجنسيا " الثورية، ولكون جزء بل أغلب هذه القوى من خلال مؤسسات غير حكومية رديفة لها، تتلقى دعماً مالياً آت من مؤسسات ومنظمات غير حكومية أوروبية، مما خلق مراكز قوى داخل تلك الأحزاب اقتصادية وسياسية، ووصول العديد من الكادرات والقيادات في تلك المؤسسات إلى قيادة تلك الأحزاب، محول إياها إلى أحزاب ليبرالية، بحيث ضاعت الحدود والفواصل بيت تلك الأحزاب وتلك المؤسسات، بحيث أصبحت لا تعرف أن القائد الفلاني أو العلاني ممثل لحزبه أو لتلك المؤسسات المجتمعية غير الحكومية، والتي يضع وجوده وتمثيله وموقعه في تلك المؤسسة فوق مصلحة الحزب ورؤيته وأهدافه.
ولأني في الحقيقة أن الاختراق من قبل المنظمات غير الحكومية لتلك الأحزاب، جعل العديد من قيادتها يسيطرون على قيادة تلك الأحزاب قراراً وتمويلاً، وأخذت تقود تلك الأحزاب وفق رؤيتها، وأهدافها وبرامجها، مما بهت من دور تلك الأحزاب وضرب صدقيتها وحضورها بين الجماهير، وبالتالي أصبحت تلك الأحزاب تعاني من عدم وجود وحده الإدارة والعمل، والتماسك التنظيمي والسياسي والفكري، بحيث لا تعرف الهوية الايدولوجية لتلك الأحزاب، إذا كان هناك ايدولوجية، وحواملها التنظيمية أصابها الوهن والضعف، بحيث أصبحت لا تعيش أوضاع تنظيمية حقيقية، وقراراتها المركزية أصابها الثلم وعدم الوضوح والالتزام بها، وخطابها السياسي ملتبس وغير واضح، وفي كثير من الأحيان تكون مواقفها ردات فعل، بحيث غابت عن المبادرة والإبداع، وتبدو في أغلبها متذيلة وصدى للقيادة المتنفذة في السلطة.
كل ذلك لم يشكل ضوءاً أحمر أمام تلك القوى، لإبداء درجة عالية من النقد، والمراجعة، والتخلي عن ذاتيتها ونرجسيتها، وتوحيد جهودها وطاقاتها لخوض الانتخابات التشريعية عبر قائمة واحدة، والتخلي عن تعدد التعبيرات التنظيمية السياسية، ولعل نتائج الانتخابات التشريعية ستحدد مصير اليسار أما يكون أو لا يكون بمعنى أخر، هل سيزداد تهميشاً في مكونات الخارطة السياسية الفلسطينية، أم أن تحدث صحوة غير متوقعه ويعاود اليسار الفلسطيني دراسة واقعه وبرامجه ورؤاه التنظيمية والسياسية والفكرية ليتعافى ويجدد حضوره ونفوذه في المجتمع الفلسطيني؟

#راسم_عبيدات (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات