ونفخنا فيه من روحنا - اين كان النفخ ومن هو النافخ ؟

استاذ صباح لماذا تحتج وتنسى الاسباب
لو قلنا على كل شىء لماذا وكيف
فاكيد انت تلغى الاسباب كلها
والا لماذا خلق الله البشر ؟ ولماذا قضية الصلب والفداء طالما ان الله قادر على كل شىء ؟
ولماذا ينزل الاله من علياءه وجبروته وعظمته فى صورة انسان ؟ وهو القادر على فعل اى شىء بكلمة كن فيكون ---انها الاسباب التى جعلت الله يخلق السموات والارض فى ستة ايام وكان فى استطاعته ان يقول كن فتكون السموات والارض ولكن الله يعلمنا الاسباب يعنى لابد لحدوث الشىء بالاسباب التى يعرفها الانسان ثم تكون المعجزات والايات بكلمة كن فيكون
لذلك كان خلق ادم من عدم ثم خلق من تراب وماء واصبح طينا وكان صلصال ثم امر بكن فكان ادم عليه السلام فالاسباب سبقت الحدث
وعيسى عليه السلام كان لاشىء فامر الله ان يكون من ام دون اب بكن فيكون ولكن الاسباب اولا وهى ارسال الملاك رئيس الملائكة ليبشر مريم ان هناك حدث سيحدث لكى بامر من الله خالقها وهو انها ستحمل بانسان ليجعله الله اية من ايات الله ومعجزات الله
فالامر جديد على البشرية لان خلق ادم من عدم اصعب من خلق عيسى من الام دون اب
وحواء ايضا اتت من رجل دون ام وخلق الانسان ياتى من ام واب

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه الفتتاحية الانجيل ههههههههههههه

فما الفرق ؟

حتى المسيح نفسه خرج من فرج امرأة اتنكر ذلك ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول سورة مريم 17 (فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا) ، اما الآية 19 من نفس السورة فتقول (إنما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا) ، وهذا يعني حسب الآيتين ان جبريل تجّسد أولاً كإنسان سوي اي كامل ثم بعدئذٍ نفخ في جسد مريم ، والسؤال هنا ، هل يعقل ان تسمح فتاة طاهرة مثل مريم ان يقترب منها إنسان لا تعرفه (جبريل المتجسد) وتسمح له بالنفخ في جسدها او حتى في جيبها لمجرد انه قال لها أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ ؟ اي فتاة يقترب منها إنسان غريب ويقول لها (إنما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا) ستخاف وتطلب النجدة خاصة ان هذا الإنسان استعمل عبارة تشير الى نية الأغتصاب وهي عبارة (لأهب لكِ) حيث لم يقل ليهب الله لكِ بل قال انا أهب لك غلاما !!! فلو كان جبريل قد بقى بهيئة ملاك ولم يتحول الى إنسان لربما كانت مصداقية القول (أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا) أكثر مصداقية مما يكون القائل انسان قد يكون غرضه من عبارة لِأَهَبَ لَكِ هو الجنس ، وبهذا قام مؤلف القرآن بالطعن بطهارة مريم في هذه الآيات ولم ينصف قدسيتها ، تحياتي استاذ صبا

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول :
ولكن الله يعلمنا الاسباب يعنى لابد لحدوث الشىء بالاسباب التى يعرفها الانسان ثم تكون المعجزات والايات بكلمة كن فيكون
الرد :
اله القرآن يتبع الاسلوب البشري لعملية اخصاب المراءة بطفل ، انه يستخدم
ملاك بهيئة رجل
وينفخ في فرجها ليقوم بعملية الحمل
ينفخ ماذا - الهواء ؟ ولماذا اسلوب النفخ وفي الفرج بالذات ؟
هل يخجل من كلمة يقذف في فرجها لتكتمل الصورة البشرية التي يريدها كاتب القرآن ؟
ايه اسباب تتكلم عنها ، الله قادر ان يقول لمريم من عليائه او حتى بواسطة ملاكه المبشر كما حصل في الانجيل ، سيكون لك غلاما بقدرة الله العلي فيكون
انظر ما اجمل بشارة الانجيل
فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ: «لاَ تَخَافِي يَا مَرْيَمُ، لأَنَّكِ قَدْ وَجَدْتِ نِعْمَةً عِنْدَ اللهِ. وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ. هذَا يَكُونُ عَظِيمًا، وَابْنَ الْعَلِيِّ يُدْعَى، وَيُعْطِيهِ الرَّبُّ الإِلهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ،
وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ».
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انظر ما اجمل بشارة الانجيل
: فَقَالَ لَهَا الْمَلاَكُ:
«اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ.

لا وجود لنفخ ولا فرج (لغة القرآن) ولا كلام بذئ من الذي اعتاد مؤلف القرآن ان يذكره دائما .

كم هو فرق كبير بين كلام القداسة السماوي و كلام النجاسة البشري !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل اناء ينضح بما فيه
اناء النجاسة ينضح نجاسة فقط
هذه هي لغتكم الاسلامية التي يعرفكم العالم بها من خلال كتابك الملئ بكلمات القتل و الفرج والنكاح .

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لتعليقك الوافي
كتاب الجماعة ملئ بالخرابيط والاكاذيب و التفيقات و الكلام البشري الذي يظهر بوضوح من هو كاتبه ، لا يوج لأي قداسة فيه ،كل كلامه بشري حتى في ما يدعونها معجزات الله جاءت باسلوب بشري .
عندما خلق الله آدم كان باسلوب معجزي .
وعندما اراد اله القرآن ان تحبل مريم بطفل بمعجزة جاءت باسلوب بشري نفخ و في الفرج ومن يقوم بالعملية رجل !!!!
هل يوجد اوضح من هذا الدليل على ان محمد كاتب القرآن وليس الله القدوس !!
لا نشم رائحة القداسة مطلقا هنا ،انما النجاسة فقط واهانة للعذراء البتول مريم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شاكر الرب نفسه بكتابك كم مرة تمثل بصورة إنسان في العهد القديم ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سفر التكوين إصحاح 21
1 وافتقد الرب سارة كما قال، وفعل الرب لسارة كما تكلم
2 فحبلت سارة وولدت لإبراهيم ابنا في شيخوخته، في الوقت الذي تكلم الله عن
- القمص تادرس يعقوب:
إن كان إسحق من زرع إبراهيم ومن صلبه، لكنه في الحقيقة هو عطية الله له ولسارة، هو ثمرة افتقاد الرب لسارة ووعوده لها ولرجلها، لهذا يتطلع الآباء إلى إسحق ليس كابن طبيعي لإبراهيم بل هو -ابن الموعد-، لهذا يؤكد الكتاب: -افتقد الرب سارة-، كما يعلن أنها -ولدت لإبراهيم ابنًا في شيخوخته-، بمعنى أنه ابن إبراهيم حقًا لكنه جاء في شيخوخته بعد أن نزع الرب بافتقاده لسارة عقرها. كما سبق أن قلنا كان رحم سارة شبه ميت أو أشبه بحجر منه جاء إسحق رمزًا لكنيسة العهد الجديد التي ولدت من سارة الجديدة، وجاء أعضاؤها من الأمم كما من الحجارة

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- القس أنطونيوس فكري :
هذا الابن هو ثمرة افتقاد الرب لسارة ووعوده لها ولرجلها. هو ابن موعد وعلينا أن نجاهد ولا نطلب الثمر بل في إيمان نجاهد العمر كله والله سيعطينا في الوقت المناسب وما خاب من انتظر الله أبدًا.

شاكر ممكن تكلمنا عن ظهور الرب بهذه الواقعة في العهد القديم ؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لتكن مناقشتك في موضوع المقال فقط ولا تحول الموضوع من القرآن الى التوراة .
هذا دليل الافلاس لتغيير الاتجاه .

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أو حتى كلامي ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ههههه
كتابك قداسه
لا قول والله

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

أتنكر ذلك ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل لك أن تخبرنا عن كيفية دخول الروح بالنسبة لبقية الناس و هم في أرحام أمهاتهم ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عن اذن الأخ صباح ، يا سيد صالح ارجو ان تركز على ما جاء في سفر التكوين 21 حيث لا يوجد اية صلة بين طريقة ولادة اسحق من إبراهيم وسارة وبين تجسد جبريل كبشر سويا في قصة مريم ، فعبارة افتقاد الرب لسارة تعني خلق لسارة رحم جديد بدلا من رحمها العاقر الميت اي (نزع الرب بافتقاده لسارة عقرها) ، والمولود نسب الى إبراهيم بفعل بشري من إبراهيم ولا تعني عبارة (ابن الموعد) على ان المولود ليس ابن لإبراهيم ، لأن عبارة (وفعل الرب لسارة كما تكلم) تفسر معنى ابن الموعد ، فهذه العبارة جاءت بسبب ان الله حقق وعده السابق عندما قال لإبراهيم عن سارة وأباركها وأعطيك أيضًا منها إبنًا (تكوين 17: 16).. فقال الله بل سارة امرأتك تلد لك ابنًا وتدعو اسمه إسحق- (تكوين 17: 19) . إذن الله لم يتجسد في قصة تكوين 21 كما تتوهم ، بل بقى روحاً يتصرف بمبدأ كن فيكون ، هذا ولا يوجد في الكتاب المقدس اي سابقة ومثال بأن الله (حاشاه) يتجسد لأجل ان يأخذ له صاحبة للقيام بفعل جنسي ، فهذا فكر شيطاني لمح به أحمد ديدات وتناقلوه البائسين دون تفكير

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ صباح لم يقل نفخ في فرجها
بل ونفخنا فيها من روحنا
ولمن اراد التفكر والتمعن يربط بين قوله تعالى كن وعمل الروح في ميكانيكية كن

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للاستاذ صباح ابراهيم وتحيتي للجميع
صحيح كل ما ذكرت بتناقد القران واهم سؤال للمغيبين هو
بما انكم تدعون ان القران كلام الله فان الله بنفسه نفخ بفرج مريم يعني بفمه اعتمادا على قوله
قوله تعالى : ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين
من القائل الله تعالى اذا النافخ ايضا
ايعقل ايها الاذكياء هذا الكلام
ولنفترض انه تعالى هو مسبب الحمل لبنت عمران اذا هو ابنه من صلبه لماذا تنكرون بنوة عيسى لله وهذا يعني ايضا ان الاهكم اتخذ مريم صاحبة
اجيبوا ان استطعتم
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارسلتُ رد على تعليقاتك الموجه لي ولحد الآن لم ينشر الرد ، وسأُعيد فكرة ردي ، الإصحاح 21 من سفر التكوين لا يشير الى تجسد الله عندما افتقد سارة ، بل يشير الى حوار الله مع إبراهيم ، وبكلمة من الله تم نزع عقر سارة ، اي ان الله بكلمة منه خلق رحم جديد غير عقيم لسارة دون الحاجة الى ان يتجسد او يرسل ملاك ليتجسد ، اما عبارة (وفعل الرب لسارة كما تكلم) ، اي كما وعد الله لإبراهيم راجع (تكوين17: 16) ، وهذا ما يفسر قول القس أنطونيوس فكري :(هذا الابن هو ثمرة افتقاد الرب لسارة ووعوده لها ولرجلها. هو ابن موعد) ، أي حقق الله وعده السابق عندما قال لإبراهيم عن سارة وأباركها وأعطيكَ أيضًا منها إبنًا- (تكوين 17: 19) . مما تقدم نلاحظ بأنه لا توجد علاقة بين طريقة حمل سارة زوجة ابراهيم وطريقة قول جبريل المتجسد (إنما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا) ، لأن سارة حملت من إبراهيم بزرع بشري بعد ان ازال الله عقرها والمولود يعود لإبراهيم ، اما مريم فلم تكن عاقرة لكي تتم المقارنة بين الحالتين ، انصحك يا سيد صالح ان تبحث بنفسك دون الإعتماد على تفسيرات احمد ديدات وغيره فيعز علينا ان تهلك ، تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شاكر زميلي العزيز هل ظهر هنا الرب وتجسد بصورة ملاك أو انسان ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن كنت تقصد بسؤالك قصة ولادة ابن ابراهيم ، الله كلم الأنبياء في العهد القديم مباشرة ولم يحتاج الى جسد ليظهر به في تلك القصة ، وهذا لا ينفي طبعا ظهور الله في وقائع اخرى كأخذه شكل ملاك ظهر به لموسى في العليقة (خروج 3: 2، 3) ، والظهورات تختلف عن التجسد لأن التجَسَّد معناه أخذ جسدًا. أما الظهورات فمعناها أخذ شكلاً ليظهر الله به كشكل ملاك مثلاً . ارجو ان تبقى في موضوع المقالة وتشرح لنا ما الغاية ان يظهر جبريل بالجسد (فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا) ؟ ولماذا لم يقل جبريل إنما أَنَا رَسُولُ ليهب ربك لك غلاما ، بل قال (إنما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا) فكيف يهب جبريل غلام لمريم ما لم تكن قصد الآية التلميح عن عملية جنسية خاصة وإن عملية النفخ يستحيل ان تتم مع فتاة لا تعرف هوية الشخص الذي يخاطبها وعبارة (أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ) لا تكفي لأثبات هوية الشخص الزائر فربما كان كمين لها فكيف سمحت مريم للشخص المتجسد ان يقترب منها ، اليست القصة بأكملها التعدي والطعن في طهارة مريم العذراء وتشوية القصة الحقيقية التي رواها كتبة الأناجيل التي اخذت من فم السيدة مريم العذراء ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَها: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ، وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ، فَلِذلِكَ أَيْضًا الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ.

وَهُوَذَا أَلِيصَابَاتُ نَسِيبَتُكِ هِيَ أَيْضًا حُبْلَى بِابْنٍ فِي شَيْخُوخَتِهَا، وَهذَا هُوَ الشَّهْرُ السَّادِسُ لِتِلْكَ الْمَدْعُوَّةِ عَاقِرًا


(((لا(((لانه لَيْسَ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَى اللهِ

فَقَالَتْ مَرْيَمُ: «هُوَذَا أَنَا أَمَةُ الرَّبِّ. لِيَكُنْ لِي كَقَوْلِكَ». فَمَضَى مِنْ عِنْدِهَا الْمَلاَكُ.

39 فقامت مريم فى تلك الايام وذهبت بسرعة إِلَى الْجِبَالِ إِلَى مَدِينَةِ يَهُوذَا، 40 وَدَخَلَتْ بَيْتَ زَكَرِيَّا وَسَلَّمَتْ عَلَى أَلِيصَابَاتَ. 41 فَلَمَّا سَمِعَتْ أَلِيصَابَاتُ سَلاَمَ مَرْيَمَ ارْتَكَضَ الْجَنِينُ فِي بَطْنِهَا، وَامْتَلأَتْ أَلِيصَابَاتُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ

ايضا-امتلات اليصابات من الروح القدس

المهم الان ان كتابكم يثبت الان المقدمة لمولد المسيح وهو معجزة ميلاد يوحنا كما هو فى النصوص
اليصابات حبلى فى شيخوختها والمدعوة عاقر؟
يعنى معجزة نفس معجزتك يا مريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم انها معجزة ربانية مرسلة بواسطة الملاك جبرائيل ، بشر بها بطريقة روحانية مقدسة تشير الى تدخل الله الحقيقي لعمل معجزة الحبل لعاقر . لكنه لم يستخدم النفخ في الفرج يا عطعوط كما استخدمها رسول الهكم الذي لا يعرف غير الفروج النسائية منفذا مسليا له .

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول في احد تعليقات المحذوفة من قبل ادارة الموقع ما يلي :
- فلماذ تحتج على نفخ الروح القدس -

انا لم احتج على نفخ روح القدس فجبرائيل بشر مريم قائلا الروح القدس يحل عليك و قوة العلي تضللك فالقدوس المولود منك يدعى ابن الله .
انا اعترض على طريقة نفخ الروح الزعومة في [الفرج] و ذكر كلمة الفرج علنا لفتاة قديسة امام الناس ليرددوها على مدى الاجيال بحجة ان المقصود بالفرج هو درع الثوب !!
وما علاقة درع الثوب بالرحم لزرع الجنين ؟ هل الرحم مرتبط بالثوب ام بفرج المراءة ؟
هل تستغفلون ام تلعبون بالالفاظ خجلا و مداراة للفضيحة البلاغية !!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا استاذ شاكر
بطلنا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا للجميع
اختلافنا الاساسي ليس على الالحمل والولادة بل كيفية الحمل ومن الفاعل الاساسي اي من النافخ في الفرج
لنسلسل الامور ليتضح كل شيئ
الاية تقول مريم التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا
لمن تعوج فيه طبعا للفرج
ومن يقول هذا الكلام الاه القران
ولكن عندنا الروح القدس هو ليس مادة ولا هواء ينفخ انه مثل اشعة او موجات مكروية تدخل الجسد وتعالج الروح فيتغير الانسان فجئة والمجرم يصبح طاهر كما ولدته امه ويتحول الى ينبوع سلام ومحبة والدليل هو شاول الذي اصبح بولس
والدليل الثانث عندما نزل الروح القدس على التلاميذ الاميين بدؤا يتكلمون بجميع اللغات
وايضا عند ولادة مريم اتى الملاك بمهمة التبشير ولياخذ الموافقة لاان الاهنا ديمقراطي لايفرض شيئ غصبا
ولم تجيبوا وحسب هذه الاية اتخذ الاهكم صاحبة وهي مريم الذي هو نفخ في فرجها ولماذا نفى القران ان له ولد اليبرء القران ام نفسه بعد عملته هذه
اعتقد يجب ان تقيموا حد الزنى على الاهكم ويجب رجمه لاانه بدون عقد نكاح تزوج مريم بنت عمران
واعتقد انكم ترجمونه في عرفات كل الوقت
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا الشيطان مقيم بقرب قبر الرسول منذ 1400 سنة ولم ينتقل لمسكن جديد .
ولماذا يرجمه ملايين المسلمين بالحجر ولا زال صامدا لم يتزعزع من مكانه ولم يتاثر بالحجارة ولازال بكامل صحته و وجوده هناك ويزوره الحجاج والمعتمرون كل عام ؟

ولماذا يصرف عليه حكام السعودية ملايين الدولارات لتحسين مسكنه معماريا كل عدة سنوات ليستقبل عدد اكبر من الحجاج ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اجتع مفسري القران القادمين من ازمنة واماكن مختلفة والذين لم يؤوا بعضهم البعض على ان عنى الفرج هو جيب الثوب وفي الحقيقة الاصل بالفرج هو الشق او الثقب وهنا نقول المعنى الاصلي اذن ان الفرج هنا جيب الثوب فاذا تريد العنى الاصلي ام المعنى الفرعي ؟؟؟ مع العلم ان المعنى الفرعي هنا ليس الا كناية
اا ان تجعل كلة فرج بعنى عضو الانثى او ايا يكن فانت جاهل في العربية وفي تطور اللغة ومعانيها
فالكلة الاصلية لعضو الانثى هو هنن وفي الاضي كانت كلة الفرج قليلة الاستخدا لعضو الانثى ونالقرات كتب قبل 1400 سنة وليس في الامس حتى تحاسبنا على مفردات اليوم يا عبقري

إرسال شكوى على هذا التعليق          19 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---