القران .... هل هو ذكر ام انثى

تحية للاستاذ عمر سلام وتحيتي للجميع
يقال ان الذب حبله قصير واليوم وبعد اكتشاف مصحف صنعاء ودراسته وتحليل اوراقه بالاشعة وجد انه كتب هذا القران قبل محمد وانه بلغة سريانية وقبلها باللغة الارمية
وهذا يعني الاحاديث والسيرة والقران وكل ما حدثونا عنهم انهم كذبة
يقولون ان عثمان حرق المصاحف وكتب مصحف جديد بعد ان اختلفوا عليهم اي كان فيهم اخطاء وتناقدات كثيرة
ولو كان من عند الله هل يتجرئ عثمان على حرقه وخاصة هو اول المصاحف
ولماذا الحرق لكي لايكتشف بعد ذلك التناقد
والى اليوم القران ليس معرب كله بل به جمل مبهمة والاحرف التي اتت في بداية السور لها رموز ومعاني في السريانية هم لايعرفوها
وهذا شاب مسلم اعجبني انه تعلم العبرية والارمية لكي يصحح ما وجده في القران وعن طريق العودة للكتاب المقدس
انه لؤي الشريف
https://www.youtube.com/watch?v=v_HtiVOJlow
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك مذكر ومؤنث حقيقيان
من الانسان والحيوان
اذ التذكير والتأنيث فيهما معروف بظواهره البيولوجية رجل امرأة ثور بقرة
وهناك مذكر ومؤنث مجازيان في الأشياء والصفات اذ التجنيس هنا لغوي فقط
شمس قمر جدار غرفة سبورة كتاب
فالتذكير والتأنيث هنا لغوي
بل نجد مسمى واحد يذكر بلفظ في كلمة ويؤنث بلفظ اخر في كلمة أخرى

لايذكر لنا الكاتب كيف ترجم القران ومن ترجمه
قولهم ان صح / أعربوا القران أي اضبطوه بحركات الاعراب في أول الكلمة ووسكها واخرها عكس تسكين الحروف كلها
ونذكر نصيحة مشهورة عندنا لتفادي الخطأ اعتماد التسكين
يقولون
اجزم تسلم = اجزم كل الحروف لتسلم من الوقوع في الخطأ
الكلام الصادر عن تطرف ديني وعنصري مفضوح ولااعتبار له

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشار القران الى العرب بانهم اعراب ويكون الفعل اعربوا ولو اشار اليهم بانهم عرب لقال عربوا . اي ترجموا القران .
اما قواعد اللغة والحركات فلم تكن معروفة واول من بدأ بلتعامل مع القواعد هو ابو الاسود الدؤلي وهذا اتى في مرحة لاحقة . ومن ثم استكمبت القواعد بسيبويه بعد 150 عام .
اما عن القول بان القران مذكر فهو حكما كان يطلق عليه اسم انثوي اي قرانة وهذا ما جعل ابن مسعود وغيره يقول ذكروا القران انه مذكر .
وانت حر بقناعاتك ساواء كنت عنصريا ام لا مع اعتقادي الجازم بان كل متدين هو عنصري بالفطرة . لانه يرى دينه ومعتقداته فقط ولا يرى غيرها . وانا مصر على جلب الشواهد من المكتبة الاسلامية لكي لا تحتج انت وامثالك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الشرح والتفسير والاستدلال ؟!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعا بمزاعمك بسريانية القرآن الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إعراب القرآن
قال ابن جنى فى «الخصائص الكبرى»:
الإعراب: هو الإبانة عن المعانى بالألفاظ (1).
وقال ابن منظور فى «لسان العرب»: أعرب الكلام وأعرب به: بيّنه ... وعرّب منطقه: أى هذّبه من اللحن ... (2).
وقال الراغب فى «مفرداته»: ... إعراب الكلام: إيضاح فصاحته. وخصّ الإعراب فى تعارف النحويّين بالحركات والسكنات المتعاقبة على أواخر الكلم (3).
ومن هذا المنطلق اللغوى يعرّف إعراب القرآن فيقال: هو بيان معانيه باستعمال القواعد النحوية عند الحاجة إليها؛ فالإعراب فرع المعنى كما يقول علماء اللغة.
وفى القرآن معان كثيرة يتوقف فهمها على إعراب ألفاظها؛ لمعرفة الفاعل من المفعول، والصفة من الموصوف، والمبتدأ من الخبر، وغير ذلك مما يحتاج إليه المفسر فى الوقوف على المعنى المراد على وجه التحديد أو على وجه التقريب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اؤيد قولك استاذ عمر (إن القرآن تمت ترجمته من السريانية وكان اسمه قريانة) وخاصة القرآن المكي . لا تزال كلمة قريانة تستعمل لحد الآن في قدْاس السريان ومعها كلمة فرقانا (فرقان) الذي يعني الخلاص ، لو تأملنا في عبارة (إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون) سنكتشف ان هذه العبارة تحمل لغزاً يهدف حفظ حق المترجم ، فعبارة ( لعلكم تعقلون) تشير الى ان القرآن كان موجود بلغة اخرى وتمت ترجمته لكي يعقلوه المتكلمين بالعربية ، فلو اخذت هذه الآية بالمعنى الحرفي فسيكون معناها شبيه برجل يعرف اكثر من لغة كاللغة السريانية والعربية ويخاطب رجل آخر يعرف العربية فقط ويقول له الآن سأتكلم معك بالعربية لعلك تعقل ما سأقوله لك ، فهذه الآية ليس لها اية ضرورة تعبدية لأن المسلم يستطيع الأحتجاج بالقول يا إلاهي (هل تريد ان تنزل القرآن بلغة اخرى لا افهمها طبعاً انت مجبر ان تنزل القرآن عربيا لكي نفهمه ) ، إذن هذه الآية هي بمثابة لغز او شفرة وضعها المترجم لحفظ حقوقه بالترجمة ، ولعل المترجم لم يعطي لمحمد كل ترجمات التراتيل السريانية لذلك أمر محمد زيد بن ثابت لكي يتعلم السريانية ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العرب قوم
والأعراب هم البدو
وأعرب أصلا تكلم العربية وانتقل معناها الى بين ووضح
أعرب في الاصطلاح النحوي أي وضح حركات الاعراب وبين مواقع الكلمات واخر حركاتها الضابطة
قواعد اللغة والحركات كانت معروفة فعلا وقولا
والنحاة عربا وعجما فقط وصفوها ووضعوا لها مصطلحات
القران كتاب وهو في الحقيقة ليس مذكرا ولامؤنثا المذكر مجازي ألاترى أنني نقول الايات والسور
فنؤنثها ونقول التوراة كتاب موسى
أنا لست عنصريا أنا مغربي من أصل أمازيغي كما يدل على ذلك اسمي وأستاذ متخصص في اللغة العربية
والقضية هنا غير مرتبطة بدين بل بلغة
حتى العجم الان يذكرون القران le Coran
أنت اما لاتفهم النصوص واما تفهمها وتقصد تحريفها
ذكروا القران أي اللفظ وغريب هذا اذ كل العرب يذكرونه مؤمنيهم ومشركيهم ولايحتاجون الى قواعد وتوجيهات

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://shamela.ws/browse.php/book-96301/page-561

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ عمر سلام , تهنئتى لك فأنت رائع , عزيزى الحقيقه لابد ان تتكشف ولو كره الكارهون , المعطيات تقول ان القرأن كتاب غامض ومبهم وبه كلمات كثيره غير عربيه وكلمات ليس لها معنى , لقد توارث المسلمين القرأن اباء عن اجداد ولم يتجرأ احد منهم ويسأل ماهذه الايات الغامضه عسيره الفهم , من الجائز ان تخدع وتكذب على العالم فتره طويله ولكنك لاتستطيع ان تخدعه الى الابد , اخيرا ظهرت حقيقه القرأن وهو كلام سريانى فى الاصل , الكارثه ان كل المسلمين يعتقدوا فى خرافه جبريل والوحى وافخاذ خديجه , رفقا بالمعلقين فأن الحقيقه مؤلمه وكارثيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شاكر شكور خذ

الفولجاتا السريانانية ومعنى البشيطة وصيغة المؤنث
ناصر المنصور

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=433219007037113&id=100010470521536

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---