ثقافة العبيد وشعوب لا تستحق الحياة..

عمرو اسماعيل

الحوار المتمدن-العدد: 1445 - 2006 / 1 / 29 - 12:34
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الشعب الذي يقبل الاحتلال والظلم والاستعباد قديما او حديثا .. هو شعب لا يستحق الحياة ..
سواء حدث هذا علي يد أمريكا أو الاسكندر الاكبر .. الرومان أو العرب .. العثمانيون أو الفرنسيون أو الأنجليز ..
وهناك فرق كبير بين نشر الدين بالدعوة وبين السيف والاحتلال ..
وانتشار الحرية والديمقراطية عبر الحوار والتقاء الحضارات وبين الاحتلال ..
الشعوب التي تمجد محتليها هي الشعوب التي تقبل استبداد حكامها حتي بعد رحيل المحتل .. الاحتلال مهما كان المبرر وراءه هو احتلال ..
سواء كان لنشر الدين او الديمقراطية او اي سبب آخر ..
هو يتخفي وراء شعارات براقة والهدف منه هو السيطرة علي علي مقدرات الشعوب المحتلة ..
لا فرق بين احتلال مصر علي يد الاسكندر والفرس والرومان وعلي يد العرب ..
الغزو والاحتلال كان بطولة في عصور التخلف .. وإن كان العالم اعتبر الاسكندر الاكبر فاتحا ومحاربا عظيما .. ولكن لم بمجده شعب وقع تحت احتلاله .. هناك فرق بين احترام عظمة محارب تاريخيا وبين أن يمجده الشعب الذي وقع تحت نير احتلاله ..
لافرق بين الحملة الصليبية علي الشرق والحملة الاسلامية علي الغرب والاندلس مثال جيد..
الاحتلال في هذا الماضي كان يخلق عبيدا وسادة .. حدث هذا علي يد الاغريق والفرس والرومان والعرب .. لافرق اطلاقا ..
والاحتلال في العصور الاحدث خلق ظلما للشعوب المحتلة .. حدث هذا علي يد العثمانيين والبريطانيين والفرنسيين والصهاينة وحاليا علي يد أمريكا ..
والشعوب التي تعتبر غزاتها فاتحين هي شعوب لا تستحق الحياة وتسيطر عليها ثقافة العبيد ..
هذا هو رأي قد لا يعجب الكثيرين ولكن أراه رغم ذلك هو السبب الأول أن شعوب الشرق الاوسط هي أكثر شعوب الارض تعرضا لاستبداد حكامها وتوريثا للسلطة .. شعوب استمرأت ثقافة العبيد .. والشعب الذي يقبل الاحتلال والظلم والاستعباد قديما او حديثا .. هو شعب لا يستحق الحياة ..
لقد آن للأنسان أن يتحول من عبد الي سيد ويدرس تاريخ الاستعباد كتاريخ ظلم .. يتعلم منه ..ولكن لا ليفخر به ..فيظل مستعبدا الي الابد .. قديما علي يد غزاته وحديثا علي يد حكامه ..
من يقبل الاحتلال حتي لو كان مقابله الوعد بالجنه .. سيظل دائما في جحيم الاستبداد والاستعباد ..

ثم بعد هذا نسأل لماذا يستبد بنا الحكام منذ آلاف السنين ....
ما علاقة الاسلام باحتلال دولا أخري ..
الدعوة الي الدين هي بالحكمة والموعظة الحسنة ..
أماالدعوة اليه بالسيف والحرب والغزو .. فهي تؤدي الي عبيد وليس مؤمنين ..
من يعتبر الاحتلال العثماني البغيض فتحا وخلافة .. رغم أنه لا يختلف إطلاقا عن الاحتلال البريطاني البغيض والاحتلال الأمريكي البغيض .. لن يصبح في يوم من الايام مواطنا حرا .. ولهذا لايوجد للأسف في كل الدول العربية مواطنين بل رعايا يسوسهم السيد المتربع علي سدة الحكم منذ عشرات السنين .. سواء كان اسمه ملكا او رئيسا أو مرشدا عاما .. قد ننحني لنقبل يده علنا .. أو ننحني لنقبل حذائه سرا ..
الاسلام مثل أي دين يدعونا أن نكون أحرارا ولانكون عبيدا لمحتل أوغازي حتي لو رفع راية الاسلام احتيالا ..
إنني لا أفهم الشعب الذي قبل أن يحكمه غير مصري لمدة تزيد علي ألفي عام ويمجد الكثير منهم.. ويحتفل بمحمد علي الذي سخرهذا الشعب وأذاقه القهر والظلم لتحقيق أطماعه ..
ولكي نعرف الفرق ..فلنقارن بين السواعد التي بنت السد العالي بحب .. والتي حفرت ترعة المحمودية أو قناة السويس بالسياط والقهر..
الشعب المصري لم يكن شعبا حرا فعلا خلال ألفي عاما إلا بين ثورة 19 وحتي 73 .. وبفضل هذه الفترة استعدنا استقلالنا وخلصنا مصر من كل احتلال .. عندما كنا نعرف قيمة مصر وقيمة الهوية المصرية ونفخر بالانتماء اليها ونفصل الدين عن الدولة .. عندما كنا نحب سعد زغلول ومكرم عبيد ومصطفي النحاس وعبد الناصر كمصريين .. عندما كنا نحب نجيب الريحاني وعبد الفتاح القصري كفنانين مصريين ولا نفكر في ديانتهم .. ثم عادت ريما لعادتها القديمة بفضل السادات وتعديلاته الدستورية ..نحتفل بالغزاة والمستبدين ونهيل التراب علي الاحرار ..
ولهذا وصلنا الي ما نحن فيه .. مبروك علينا ما نحن فيه من قهر وظلم وتخلف ..

#عمرو_اسماعيل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات