معنى الوطنية الحقيقه

هاشم الشبلي

الحوار المتمدن-العدد: 5526 - 2017 / 5 / 20 - 14:06
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

معنى الوطنيه الحقيقه
الوطنيه مفهوم حديث نسبيا ظهر في اوربا مع ظهور الطبقه الوسطى في القرن السابع عشر تلك الطبقه التي اطاحت بالنظام الاقطاعي- الكنسي و اقامت الدوله القوميه .تطور هذا المفهوم و ترسخ في عقول و قلوب الناس في ظل هذه الدوله الحديثه , و اصبح الحافز الاساسي لهم للذود عن حياض بلدانهم و التضحيه في سبيلها . ان الوطنيه مفهوم يرتبط بلمشاعر و العواطف و الارض و التاريخ و الثقافه و المصلحه , و قد يقترب احيانا من مفهوم القوميه ولكن يبقى الفرق بينهما عظيما , لان النزعه القوميه نتاج من نتاجات الاثنيه و هي الاطار السياسي لها , ولكن بعض الكتاب اعتبر القوميه ليس نتاجا الاثنيه فقط و انما نتاج عوامل متعدده منها الاثنيه و اللغه و التاريخ المشترك و الرقعه الجغرافيه و المشاعر و العواطف و الثقافه المشتركه . و في الادبيات الغربيه غالبا ما يختلط المفهومان.
ان ظهور النزعه الوطنيه و تعلق المواطنون بوطنهم و حبهم له و استعدادهم للتضحيه في سبيله و الذود عن حياضه و اعتزازهم بهويته قد وجه ضربه موجعه للنزعات التي كانت سائده قبلها كالنزعه الدينيه و المذهبيه و القبليه و المحليه ,فالوطنيه وحدة الشعب و قربت القلوب و عايشت بين الثقافات المختلفه و رسخت مفهوم العيش المشترك .
ان بناء الوطينه يعني تخليق هويه مشتركه تكون موضع ولاء ينتصر على الروابط العائله , القبليه , المنطقه و الاثنيه خاصتا اذا كان المجتمع متنوع اثنيا كحاله العراق .
ففي عهد العثماني عندما كان العراق مجزأ الى ثلاث ولايات بغداد , البصره و الموصل تابعه للامبراطوريه العثمانيه , كانت الوطنيه مجرد فكره ضبابيه شاحبه غير فاعله بينما كانت الانتمائات الفرعيه الدين, المذهب, القبيله و المحله هي الفاعله و ذات حظور عظيم . و من الثابت ان المجتمعات ذات الهويه الوطنيه الظعيفه تفشل في بناء الدوله و بناء العمليه الديمقراطيه كالعراق .
بعد تاسيسس الدوله العراقيه الحديثه سنه 1921 م و تثبيت حدودها الجغرافيه و تاسيس مؤسساتها الدستوريه ووضع دستور للدوله الحديثه لضبط ايقاعاتها و الشروع بتاسيس المؤسسات التعليميه و الثقافيه و الاعلاميه و الصحافه و الفنون و فتح المدارس و المعاهد و الكليات و رعايه الفنون التشكيليه و المسرحيه و الموسيقيه و تاسيسس جيش و شرطه وطنيين و تاسيس المكتبات العامه و ربط العراق كله بشبكه من المواصلات و الاتصالات و اهمها السكك الحديديه و الهاتف و تاسيس دار للاذاعه العراقيه و اشراك المواطنين بتحمل مسؤوليه ادارة الدوله و تفاني المؤسسون الأوائل في سعيهم لبناء دوله مدنيه حديثه تقوم على حق المواطنه وحده , اسهمت هذه الانجازات في تطور النزعه الوطنيه و بدأت بذورها تورق و تزدهر و قبل ان تثمر و تأتي أوكلها اخذ الذبول يدب في اوصالها بفعل ظهور النزعات الدينيه و المذهبيه و القوميه و الامميه و القبليه بشكل فاعل و مؤثر و ظعف دورها في الفعل السياسي و الثقافي .
ان تفعيل الوطينه يتطلب توفير جمله عوامل منها اشاعه ثقافه التفاهم , التسامح , التظامن , المحبه بين ابناء الوطن و نشر ثقافه حب الوطن و التضحيه في سبيله و الدفاع عنه و الايثار له و بتجنب الصراعات و التجاذبات بين الانتمائات الفرعيه و السعي الجاد من الجميع لاقامه حكم وطني مدني حقيقي تراع فيه المصالح الوطينه العليا .
ان اختراع مفهوم_ المكونات_ بعد الاحتلال و سقوط النظام الدكتاتوري و تبنيه من الطبقه الحاكمه الجديده و اقراره في الدستور و المنظومه القانونيه و اعمال قاعده المحاصصه الطائفيه المقيته وتطبيق قانون التوازن على عمليه اختيار الموظفين لدوائر الدوله العسكريه و المدنيه شكل ضربه ماحقه لطمحات الشعب في اقامه دوله المواطنه و الدوله المدنيه الديمقراطيه العقديه , و اثر سلبا على تطور النزعه الوطنيه و على فكره العيش المشترك و على التظامن الاجتماعي و السلم الوطني و على نهضه البلاد و تطورها و على وحده الشعب و وحده الارض و اجج نوازع الكراهيه و الحقد و الانتقام بين ابناء الوطن و اسس لثقافه جديده هي ثقافه الازاحه و الحلول , و قد فات على مخترعي ثقافه المكونات ان الازاحه ستشمل الجميع ولا ينجوا منها لا الفرقه الناجيه ولا الفرقه الهالكه و سيكون الحلول للاجنبي اذا بقى الود مفقود و التفاهم معدوم و التسامح غير مطروق .
قال المحلل السياسي صامويل هنغتون , ان الديمقراطيه في العراق لم تنتج دوله حديثه ولا حكومه مسؤوله بمستويات فساد منخفضه , قادره على احتكار العنف و حفظ الامن و توفير الخدمات , العراق بلد متنوع ديمغرافيا ولكنه بدون مجتمع مدني فعال و مؤثر و بدوله عاجزه عن فرض المساواة امام القانون , هذه ظروف مثاليه للنخب الراغبه بالتمييز بين المواطنين و بناء شبكات زبائنيه بين رعاة و عملاء فاختلت العمليه الديمقراطيه و تم تقاسم السلطه وفق اشكال التظامن الطائفي , تفقد الهويه الوطنيه مغزاها عندما يتنازل السياسيون عن واجبات تجاوز الطائفيه , ولا يستطيع المواطنون التوفيق بين مصالحهم الفئويه و الوطينه دون طبقه سياسيه مسؤوله , لا ينجح التقسيم الفدرالي , اذا كانت الحكومه الوطنيه ضعيفه لان ضعف الحكومه المركزيه يؤثر سلبا على فعاليه الحكومه المحليه و العكس صحيح .
الوطن خيمه تحمي الجميع و ان ضياعه ضياع للامل و للاستقرار و للاطمئنان , ان الانسان بلا وطن يحميه يفقد كبريائه و هويته و كرامته علينا جميعا ان نعمل بيد واحده لحمايه وطننا و ان نرفع من شئنه لانه الملاذ الاول و الاخير لنا جميعا.


هاشم الشبلي

#هاشم_الشبلي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات