18 ذي الحجة / وهج مضيء في ذاكرة الأمة

عبد الجبار نوري
كاتب

الحوار المتمدن-العدد: 5291 - 2016 / 9 / 21 - 14:13
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

18 ذي الحجة/وهج مضيء في ذاكرة الامة
عبدالجبارنوري
لقد زُيّفَ وزُوِرَ الـتأريخ الأسلامي في العهدين الأموي والعباسي ، ومؤيديهم من وعاظ السلاطين ، فالحاكم مقدس تحت عباءة نظرية الحق الرباني التي تقوم على كم الأفواه وألغاء الآخر وأقامة الحد على من لا يبايع الحاكم الأسلامي المعمد من السماء ، فأصبحت التهمة ( مخالفة ولي الأمر ) جاهزة للقصاص ، وسار الحكم السياسي من سوء إلى أسوأ حيث الحكم الوراثي ، والتمسك الشديد بتخت الخلافة بميكافيلية مقيتة ومهما كلف الأمر ، وشواهد التأريخ توضّح أقامة حكومات مستبدة بعد العهد الراشدي على الدم والجماجم ، وسحق الأنتفاضات والثورات بقمعٍ مفرط .
فكان يوم 18 ذي الحجة عام 10 للهجرة يوم تعيين رجل الحق والمروءة والكلمة الطيبة والرحمة وأحد من أشهر رموز أقامة الدين الأسلامي وهو الأمام علي أبن أبي طالب ، من قبل النبي محمد خليفة على المسلمين ، والذي قال فيه قولتهُ المشهورة { ألا من كنت مولاه فعليٌ مولاه ، اللهم والي من والاه وعادِ من عاداه ، وأدر الحق معهُ حيثما دار } ، مستنداً إلى الأيه 67 من سورة المائدة { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل أليك من ربك ، وأن لم تفعل فما بلغت رسالتهُ } وحضر البيعة 120 ألف مسلم ، وبايعهُ 180 صحابي ، و360 تابعي ، وحتى النساء ، والشاهد الأقوى على حقيقة بيعة الغدير هو تهنئة الخليفة الأول والثاني للأمام علي ، وأحقاق البيعة لهُ .
شهادات المؤرخين * النيسابوري/ ثمار القلوب ج2 ص 906
اليعقوبي/تأريخ اليعقوبي ج1 ص 422 * النسائي / فضائل الصحابة ص15
*أبن عساكر/ تأريخ أبن عساكرج2 * الخوارزمي / المناقب ص 156
* أبن المغازلي / كتاب المناقب ص31 * ابن خلدون/ المقدمة ص 246
* أبن كثير / تفسير القران ج2 ص15 و كتابه البداية والنهاية ج5 ص29 * أبن حجر / كتاب الفتن ص 159
* الآلوسي / روح المعاني ج4 ص282 * مسند ابن حنبل ج5 ص 32
* السيوطي/ تأريخ الخلفاء ص169 *الفخر الرازي/ تفسيرالامة
* الطبري/ ذخائر العقبى ص67 * العلامه الأميني / كتاب الغدير ج1 ص 51
* الذهبي / التلخيص ج3 ص 109
* الطبراني/ المعجم الكبير باب الفاء حديث رقم 15048 و18410 و18573 و18703
* مستدرك الحاكم/ كتاب معرفة الصحابة حديث رقم 4686
سلام عليك يا سيدي--- أنك والله جبل في الصبر وراية في السلم وحقن الدماء ، وزهدك وتعففك من دنيانا الفانية وانت القائل : { لقد أخذت من دنياكم طمرين ولطعامي قرصين --- أنكم لا تقدرون عليه فأعينوني بالورع والأجتهاد والعفة والسداد } ،وأنت ابو الحق الذي قلت فيه ( لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه) ، وقال فيك الشافعي " ماذا اقول لرجلٍ يخفي فضائله محبيه ( خوفا) وأعداءهُ ( حقدا) مع هذا فاضت علومهُ وآثارهُ جنبات العالم " .
ونشكو لك
سيدي من بعض محبيك هذا العصر من سياسي الكوفة والذين قلوبهم معاك وسيوفهم عليك لقد ضيعونا ومزقوا وطننا ، وأضافوا رتلاً رابعاً لأعدائك الثلاثة القاسطين والناكثين والمارقين والسارقين .
عبدالجبارنوري

#عبد_الجبار_نوري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات