تباين إسلامي بصدد مفاهيم اركان الايمان

خالد حسن يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 5277 - 2016 / 9 / 6 - 02:54
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

المسلمين مجتمع انساني كبير يجمعهم دين مشترك ويختلفون في تصوراتهم للاسلام وهذا بدوره حاضر لدى العديد من اتباع الديانات الأخرى, وكمسلمين هناك اجماع على وجود مفهوم اركان الايمان إلى أن الاشكالية الاساسية لدى المدارس والجماعات الاسلامية يكمن في التباين بصدد هذه الاركان عددها ومعانيها.

وهناك كم كبير من الشروحات المتعلقة بهذه الاركان في كتب الحديث وتفاسير المدارس الفقهية الاسلامية وغيرها, ويترتب على الاختلافات الفقهية المرتبطة بهذه الاركان صراع فكري وعقائدي كبير في الاوساط الاسلامية يترتب عليه تبادل التكفير الديني للمخالف, وفي هذا المقال مرور مختصر على بعض تصورات الايمان المختلف عليها والسائدة في الاوساط الاسلامية.

- الايمان بالله

* هناك اختلاف بين الفرق الاسلامية في قضية الاسماء والصفات والتوحيد وهذه تقود إلى الاختلاف في الفكر الديني على ماهية الله وهي قضية ذات صلة مباشرة بركن الايمان بالله, كما هو واضح من الخلاف بين الاشاعرة والحنابلة في اطار ما يعرف بأهل السنة والجماعة, والذين يؤمنون عموما باركان ستة للايمان وهي الايمان بالله,بكتبه,بالرسل,بالقدر,بالملائكة,اليوم الآخر.

* وفي اطار اسلامي آخر هناك الشيعة الأثنى عشرية الاماميةا(لجعفرية) والذين يؤمنون باركان خمسة وهي التوحيد,العدل,النبوة,الامامة,اليوم الآخر.

* المذهب الأثنى عشرية الامامية يستدلون برواية - حديث وهو رواية للإمام بخاري عن وجود تتابع اثنى عشر إمام, وهم يرون بعصمة هؤلاء الائمة وتشكل هذه الاركان ايضا بالنسبة لهم كأركان ايمان.

* المذهب الاسماعيلي الشيعي يرى بان من اركان الايمان وجود ستة ائمة معصومين فقط.

* ويشارك المعتزلة هؤلاء في ركن العدل, وجاء في سور القرآن تعاليم عديدة تؤكد أن العدل ركن من اركان الايمان, كما يراه الشيعة الامامية والمعتزلة.

- الايمان برسل الله

*هناك من السنة من ينكر نبوة آدم عليه السلام ولا يعتبره من الأنبياء.

* المدرسة الأغاخانية الاسماعيلية الشيعية يرون ان هناك رسالات بعد رسالة الرسول محمد صلعم.

المذهب العلوي الشيعي يؤمن بوجود الثالوث القدسي ممثلا بالله والرسول محمد صلعم والصحابي علي بن ابي طالب.

* كما ان القرآنيين يرون ان الرسول محمد صلعم لم يكن معصوما وهم لا يرون بمفهوم شفاعته في الآخرة تجاه اتباعه المسلمين.

- الايمان بالقدر

* مدرسة الاعتزال رأت ان البشر هم من يصنعون افعالهم.

* بدورهم الأثنى عشرية يرون بان البشر هم من يصنعون افعالهم.

* وهذا ما يراه المذهب الزيدي ايضا وان الانسان حر في افعاله.

- الايمان باليوم الآخر

المذهب الاباضي يرى بان مسائل الميزان والصراط تعتبر مجرد تأويل وليس بحقيقة مسلم بها ويختلف هذا المذهب في مسألة الميعاد مع بعض الفرق الاسلامية, كما ان العلويين الشيعة يرون بان المعاد لرجال فقط وليس لنساء.

باختصار ما تقدم من سرد يؤكد ان هناك اختلاف إسلامي بصدد مفهوم اركان الايمان اكان في تأويلته وعدده بين مجموعة من المذاهب والمدارس الاسلامية الفقهية والتي تكفر بعضها على خلفية التباين القائم فيما بينها, وعلى ضوئه ايضا يمكن القول ان التباين في عدد اركان الايمان أو في بعض التأويلات لا يستدعي تكفير المخالف فكريا.

وقد تجاوز المقال التوقف عند ركن (الكتب والرسالات) في المفهوم الاسلامي نظرا لضعف امكانية تقديم البرهان ذو المنحى التشكيكي - مثال القول بمصحف فاطمة بنت الرسول محمد صلعم(وتباينه مع القرآن الحاضر والمعمول به بين المسلمين), كما ان القول بان لدى العلويين والدروز كتب مقدسة يأتي على سياق التأويلات الفكر الديني وليس كنصوص رسالية مقدسة وقائمة بحد ذاتها.

#خالد_حسن_يوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل