ذاكرة الضعف .. أم ضعف الذاكرة ؟

حمدى عبد العزيز

الحوار المتمدن-العدد: 5260 - 2016 / 8 / 20 - 11:10
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

البعض من المهتمين بالعمل العام أو البعض ممن هم حسب القول الشائع النشطاء السياسيين تبدوا عليهم الآن أعراض ضعف الذاكرة
وبعضهم يتوهم أن الناس في مصر قد فقدت كامل الذاكرة

هاهم يطلبون الحرية لإحدي مجرمات كرداسة بعد أن أثبت القضاء جرائم القتل والتمثيل بالجثث عبر درجات من التقاضي
، يجرؤن علي ذلك وبعد أن شاهدنا جميعاً تلك الجريمة في حينها علي كافة وسائل الإعلام عندما تم اقتحام أوكار الإرهاب الديني في كرداسة وضبط لقطات التعذيب والتمثيل بجثث ضباط وأفراد شرطة كرداسة التي كان المجرمون قد التقطوها للتفاخر بها ولإرضاء نفوسهم السادية المريضة المتعطشة للدم والقتل باسم الدين

بعد كل هذا
يجرؤ البعض
علي الحديث عن طلب الحرية للقتلة

لو أن المسألة تقف علي حكاية ( الحرية لطنط ساميه شنن) وماهينور المصري فقط لما كان الأمر يتستحق الكتابة

لقد تابعت كثير من الكتابات علي مواقع التواصل الإجتماعي وصدمت لهذا لكتابات أعرف أصحابها جيداً تتحدث عن أحداث رابعة باعتبارها (مجزرة) قد ارتكبت في حق (معارضين سياسيين)

وبدأ البعض ينصب حائط مبكاه محتفياً بدموع الحزن وبكائيات عذاب الضمير مردداً الشعار المبهم المراوغ ( كل الدم حرام)

هاهم هؤلاء البعض في الذكري الثالثة لأحداث رابعة ينسون مافعلت عصابات الفاشية الدينية بالوطن وينسون أن تلك العصابات هي من وضعت قواعد الإشتباك بتمترسها المسلح في ميداني رابعه والنهضة، وإقامتها لكانتون يشبه الكانتونات الطائفية اللبنانية التي قادت لبنان إلي أكثر من حرب أهلية راح ضحيتها مئات الآلاف من اللبنانيين وإصرار هذه العصابات علي إقامة حياة كاملة علي أرض الميدانين وإلغاء أي وجود للدولة وتأميم كافة مرافقها في الميدانين ووضع سكان المناطق المتخللة والمحيطة بالميدانين في حكم الأسري أو علي أقل تقدير في حكم الرهائن وفي أفضل الأحوال في حكم رعايا مكتب الإرشاد وقيادات الجماعات الإرهابية المشاركة فيما أسموه بالإعتصام

ياخلق
ياهووه
لم يكن اعتصاماً ولم يكن سلمياً
بل كان تمترساً إجرامياً مسلحاً يهدد الدولة المصرية في صميم وجودها

وكان أي تأخير في عملية فض هذا التمترس يمثل نوعاً من التخاذل الغير مقبول وطنياً في مهمة وطنية وجودية حتمية لابديل عنها
والفض قد تم
وفقاً لإصرار الجماعة التي خيرت الدولة مابين التمترس المسلح المدعوم أجنبياً والذي تحول لمشروع إمارة إسلامية ، ومابين العودة للحكم وهيمنة الجماعة وحلفائها علي سائر مفاصل وممكنات الدولة المصرية
فلم يكن هناك بد من ذلك الفض
الذي تم وفقاً للإمكانيات والوسائل والمهارات المتاحة لإجهزة الدولة
في تلك اللحظة
ووفقاً للسياق المحيط بها
كمعركة للدفاع عن وجود الوطن والدولة

ياخلق
ياهووه
لم يكن المتمترسين في رابعة والنهضة معارضين سياسيين
فقد قضينا عمرنا في المعارضة السياسية (الجذرية) السرية منها والعلنية للنظام في عهود السادات ومبارك ومرسي
ولدينا معارضتنا للكثير من السياسات القائمة الآن ونعرف جيداً ماهي المعارضة السياسية وماهي مسئولياتها الوطنية

المعارضة السياسية ياخلق ياهووه
المنظمة وغير المنظمة منها
تعني المطالبة السلمية
والنضال السلمي من أجل مطالب مشروعة
وربما الإحتجاج السلمي المنظم
والنضال التراكمي من أجل التغيير الثوري الحقيقي في إطار ثوابت الدفاع عن حرية واستقلال الوطن ووحدة أراضيه
النضال الواعي المحدد الأهداف والأدوات والوسائل
لاالنضال الفوضي الدامي غير المسئول
الذي يطرح إمكانات التوظف لدي مشاريع إقليمية ودولية مشبوهة
مدفوعاً بوهم ديني وادعاء بقداسة زائفة تبيح الحق في رقاب العباد ومقدرات الشعب وتبيح تكديس السلاح والمتاريس في مواجهة الدولة باسم الحق الإلهي

أفيقوا مما أنتم فيه
فالمعارضة السياسية لم تكن يوماً كذلك
ولا كانت هي التآمر العصابي من أجل استعادة سلطة أسقطها الشعب بملايينه التي خرجت سلمياً للمطالبة بإسقاطها
ولا هي العمل العنيف الواضح من أجل تحطيم الدولة وتقسيم الوطن
وإرهاب المواطنين
وصولاً إلي تحطيم الوطن

حمدي عبد العزيز
15 أغسطس 2016

#حمدى_عبد_العزيز (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات