مدخل نظري لمفهوم إعادة تدعيم المجتمع

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 5260 - 2016 / 8 / 20 - 03:49
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

مدخل نظري لمفهوم إعادة تدعيم المجتمع


من الإشكاليات الأجتماعية التي يعاني منها الإنسان في المجتمعات العارية من قدرات البقاء قوية وفاعلة هي غياب الرؤى والأفكار الداعمة والتي من وظيفتها إصلاح الخلل الأجتماعي وفق أليات مسبقة ومناهج معدة سلفا، ونتيجة الضغط الخارجي والتنازع الداخلي ينشغل المجتمع عامة والفرد الأجتماعي خاصة بما هو ضروري للتمسك بعوامل البقاء حتى لو في ظل مجتمع ممزق، هذه الحالية الأجتماعية لا تمثل أمر غير طبيعي ولا تشكل تحديا لروح الأنتماء بقدر ما تمثل خيارات فردية تقدم المهم على الأهم بنظرة علمية، المهم أن يبقى حاضرا متمتعا بالحد الأدنى وجوديا ولكن الأهم الذي يجب أن يكون هو رفع الضغط وتصحيح الخلل لينال القدر الأهم من أحترام الذات الفردية وليس فقط حق البقاء.
كل المجتمعات المأزومة بقضاياها الخاصة والعامة وتتعرض للأهتزاز وعدم التوازن تحتاج إلى عملية إعادة تدعيم فكري وثقافي وأجتماعي، ليرمم فيها أثار الأهتزاز ومخلفات الوضع الناشئ من خروجه مضطربا وقد مست الأزمات كثيرا من جوانبه التي أعتاد على أنها تكون مستقرة ومتحركة في داخل بنيوية المجتمع، هذه العملية بحاجة إلى أسس ونظريات أجتماعية وثقافية ومعرفية تتبنى مناهج وتجارب تساعد على إعادة تشغيل الروابط وتفعيل العلاقات التكونية بين أبناء المجتمع الواحد، هذه العلاقات التي لن ولم تبقى كما كانت بل يجب أن تتحور وتتغير نحو مفاهيم خارج التجربة لكنها تبقى في دائرة المجتمع وصورته الذاتية عن تكييف العلاقة ومدارها العام.
من أهم المداخل النظرية لمرحلة التدعيم هي إعادة الوعي بالهوية الطبيعية لكل مجتمع وليس بالهوية الناتجة عن الأهتزاز، الهوية الطبيعية التي تعني أن المجتمع مهما تعرض للأهتزاز فلا بد من أن يعيد نظامه وفق المصلحة العامة له ولا يبقى أسير نتائج طارئة وعرضية نتجت عن وضع طارئ وعرضي، مثلا لو أخذنا المجتمعات العربية التي تعرضت لأهتزازات ما يسمى بالربيع العربي وما نشأ عنها من عنف سادي ومازوشية مرة، خسر فيها هويته السابقة وتحول من مجتمع متجانس على مجتمع الكانتونات والطوائف والفئات، فمن الصعب عليه أن يرسم هوية طبقا للنتائج بل عليه أن يبعد الصورة الطارئة ويعود لقاعدة المركب بركابه أما النجاة وأما الغرق.
هنا يكون التدعيم الأجتماعي هو الخيار الأول لإعادة اللحمة الأجتماعية بين الأفراد من خلال البناء على المشتركات والعلائق العابرة للفئوية، وأولى هذه الدعائم هو المصير المشترك، كل مجتمع مهما تنوعت مكوناته وتناغمت أو أختلفت علائقه البينية يبقى موضوع المصير المشترك هو العامل الجامع، فلا يمكن للواقع الجغرافي أن يتغير لصالح الفوارق ولا حتى موضوع الإنسانية الجامعة ممكن أن ينصاع لها، لذا فمن الأمر العملي أن يعاد التفكير في كل مرة بمفهوم المصير والتفكير بصياغة هوية جديدة بناء على المصير كما في تجربة جنوب أفريقيا بعد إنهيار نظام الفصل العنصري، لا سيما مع أشتداد العالم الكوني للبحث عن مشتركات بعد التجربة الإنسانية التي أثبتت أستحالة العيش في جزيرة محصنة عن تداخلات الواقع العملي من أن المجتمعات تأخذ وتعطي وتنفعل وتتفاعل مع غيرها أكثر مما تتفاعل مع وجودها الداخلي.
الحقيقة الأخرى التي نقدمها كمدخل هي أن يكون التدعيم متوازيا مع أصل الإشكالية التي ضربت الأساس الأجتماعي، أي بمعنى أن لا يكون العلاج بذات المنهج أو من خلال نفس القضية التي جعلت من المجتمع عرضة سهلة للانهيار، هنا نشير أن في بعض بلدان الربيع العربي كان الموضع ذو أكثر من أتجاع عرقي وديني وأحيانا حتى مناطقي تبعا للطبيعة الأجتماعية، في حين في بلدان مثل ليبيا كان الطرق ومصر أيضا على شق الصف الديني الواحد المتجانس تقريبا إلى فئات مذهبية داخل المذهب الواحد مثل السلفية والأخوان والأزهرية، هنا الواجب التدعيمي يجب أن يبتعد عن الدين ولكن يوازيه من خلال مثلا العنصر الجنسي أو المشترك التأريخي الذي له حضور قوي داخل الشخصية الشرقية عموما.
إذن التدعيم ليس تصليح واقع أو محاولة ترميم بناء متصدع بقدر ما هو بحث عن خيارات جامعة لا تفرق وأيضا محاولة تجميع صورة تكون أكثر مصداقية عن روح الاجتماع الإنساني المشترك، من الطبيعي أن جهود التدعيم تتشعب وتتنوع طبقا لنوعية النزاعات الداخلية ولكنها في الأخر تجتمع حول هدفية إعادة سيرورة الوعي نحو مبدأ التعايش الإيجابي، كثيرا من المجتمعات الإنسانية بدأ من المجتمع الأمريكي الذي عصفت فيه الحرب بين الشمال والجنوب مرورا إلى المجتمع الأيرلندي والإسباني والهندي وحتى في المجتمعات الأقل تنازعا كما في كمبوديا كان للتدعيم دور إيجابي في إعادة السيرورة الأجتماعية والصيرورة المجتمعية، من خلال مفهوم المصير المشترك والعيش المشترك بعيدا عن روح الأنتقام والثأر إذن سيكون للتسامح والمصالحة دور في إرساء سلام ممهد لإعادة البدء بالتدعيم وتقوية العلاقة الأجتماعية المصيرية.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات