الحك او الاحتكاك ليس مصدر من مصادر اشعال الحرائق

أهلا أخ عبد الحكيم
هل حضرتك تعى هذا المنطق المثار بغض النظر عن مصادر او مسببات النار
اٌقول: مغالطة لا يجوز تعميم صفات البعض على الكل..الزعم بأن كل نظام يحتاج في وجوده لمسبب شخصاني مغالطة منطقية تأتى إما بتعمد خلط الأوراق أو فى الغالب نتاج غفلة وإسقاط مفاهيم ذاتية تستقى وعيها من الأنا , حيث تقول هذه الحجة بما أن الكائن الشخصاني -الإنسان- يخلق نظاماً متمثلاً فى آلة , بناء , سيارة الخ..فهذا يعنى أن أى نظام كالكون مثلا لابد أن ينتجه كائن شخصاني مُصمم وهو ما يدعى بالإله .
وجه المغالطة في هذا القياس الفاسد أن حكم البعض لا يسري على الكل بالضرورة , فقولك مثلا أن حك عود الثقاب يشعل ناراً لا يعنى ولا يسمح لك بالقول على الإطلاق بأن كل نار قد صدرت من حك عود ثقاب)
فقد قلت صدرت من حك عود ثقاب أى من هذا السبب ..ولكن المهم ياعزيزى أن تتناول المنطق المثار فهل صحيح ام لك أن تفنده فهكذا يكون النقد.

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أخ عبد الحكيم
هل حضرتك تعى هذا المنطق المثار بغض النظر عن مصادر او مسببات النار
اٌقول: مغالطة لا يجوز تعميم صفات البعض على الكل..الزعم بأن كل نظام يحتاج في وجوده لمسبب شخصاني مغالطة منطقية تأتى إما بتعمد خلط الأوراق أو فى الغالب نتاج غفلة وإسقاط مفاهيم ذاتية تستقى وعيها من الأنا , حيث تقول هذه الحجة بما أن الكائن الشخصاني -الإنسان- يخلق نظاماً متمثلاً فى آلة , بناء , سيارة الخ..فهذا يعنى أن أى نظام كالكون مثلا لابد أن ينتجه كائن شخصاني مُصمم وهو ما يدعى بالإله .
وجه المغالطة في هذا القياس الفاسد أن حكم البعض لا يسري على الكل بالضرورة , فقولك مثلا أن حك عود الثقاب يشعل ناراً لا يعنى ولا يسمح لك بالقول على الإطلاق بأن كل نار قد صدرت من حك عود ثقاب)
فقد قلت صدرت من حك عود ثقاب أى من هذا السبب ..ولكن المهم ياعزيزى أن تتناول المنطق المثار فهل صحيح ام لك أن تفنده ,فهكذا يكون النقد!

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد سامي لبيب بالتأكيد ليس كل نار يضرمها عود ثقاب فهناك ولاعة وهناك شرارة كهربائية وهناك عقب سيكارة الا اخره من مولدات الحرارة والتي تنتج عن الحك او الاحتكاك
لاشيئ في الوجود اقصد لاظاهرة ولاحالة تحدث بدون مسبب-وسبق ان قلت لايمكننا ان نبحث في المسبب لوجود الله لماذا لاننا سندخل في متاهة الامنتهي ولن نجد الاجابة
اريد منك في الحقيقة والواقع وليس بالعقل والمنطق لان هذا الاسلوب الذي تعتمده في اقناعنا بعدم وجود الله فيه تشعبات كثيرة رغم انك متوافق معنا نحن من نؤمن بالله الخالق ان لهذا الكون خالق ومصمم وهي الطبيعة والاشكال بيننا وبينك انا نؤمن بان الخالق ذكي وانت لاتؤمن ان الخالق ذكي هي كل الاشكالية بينك وبين من يؤمن بالله
انا انتظر منك ان تكمل رسم صورتك الفكرية لاارد عليها-بس لاتطول علينا لك التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---