شيء عن إلغاء مجانية التعليم الجامعي

موسى راكان موسى

الحوار المتمدن-العدد: 5230 - 2016 / 7 / 21 - 23:32
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

أظن بأنه لا يخفى على أحد المساعي الدؤوبة لجعل التعليم الجامعي مجانيا ؛ حركات طلابية ، هيئات حقوقية ، منظمات إجتماعية .. إلخ ــ إلا أن هنالك أصوات تنادي بالعكس ، أي تقف ضد مجانية التعليم الجامعي . من تلك الأصوات كان صوت الدكتور (حسن سامي) ، الذي طرح موضوع بعنوان (( رؤيتنا لالغاء التعليم الجامعي المجاني .. )) ، بالحوار المتمدن [ العدد : 5230 ] .

الدكتور (حسن سامي) يتناول موضوعه قاصدا التعليم الجامعي في العراق ــ و الوضع الجامعي في العراق مشابه نوعا ما للوضع الجامعي في دول العالم الثالث ؛ بالتالي فصوت الدكتور (حسن سامي) المعاكس للمطالب المنادية بمجانية التعليم الجامعي ، نجد صداه في دول العالم الثالث [ أي يتكرر ] ، لذا فهي فرصة للنظر في ما يقدمه هذا التيار المعاكس ، كما هي فرصة للقيام بتحليل شيء من خطاب هذا التيار .

# سيكون التركيز في تناول موضوع الدكتور (حسن سامي) على جزئية أصل رؤيته لإلغاء مجانية التعليم الجامعي ؛ بشكل خاص الأساسيات أو النقاط العامة التي تتجاوز إنحصارها بجامعات العراق .


يرى الدكتور (حسن سامي) أن من نتائج [ أو تداعيات ] التعليم الجامعي المجاني :
1. كان التعليم هدفا للعديد من فئات المجتمع العراقي أما اليوم فقد أصبحت الشهادة هي الهدف و شتان ما بين الهدفين .
2. الإستهتار في التعليم الجامعي بلغ حدا لا يمكن السكوت عنه ، و إلتماس العذر الحكومي برفع نسب النجاح على حساب العملية التعليمية من خلال منح درجات إضافية للطلبة الفاشلين .
3. عدم وجود دراسات حقيقية لحاجة سوق العمل و وضع الخطط العملية لتلبية حاجات هذا السوق في نظم القبول في الجامعات كان له الأثر السلبي على حجم الخريجين و حاجة السوق و إزدياد أعداد الأفراد العاطلين عن العمل .

فالدكتور (حسن سامي) يرى أن الغاية من إلغاء مجانية التعليم الجامعي :
* تنظيم التعليم الجامعي .
* جعل مخرجات التعليم الجامعي متوافقة مع متطلبات سوق العمل .
* السيطرة على الأموال المهدورة .

في ما يورده الدكتور (حسن سامي) كنتائج [ تداعيات ] لمجانية التعليم الجامعي ، يمكن ملاحظة التعسف المغلوط في الربط :
* هل (مجانية التعليم الجامعي) هي السبب في تحوّل الهدف (من التعليم إلى الشهادة) ؟ ــ أن العكس هو الصحيح ، إذ أن (مجانية التعليم الجامعي) تدفع لأن يكون الهدف هو (التعليم) لا (الشهادة) ؛ أما إذا كانت (الشهادة) هي الهدف رغم (مجانية التعليم الجامعي) ، حينئذٍ مطلوب منا النظر بشكل أوسع و أعمق [ دراسة و بحث إجتماعي ] .
* أما مسألة (الإستهتار في التعليم الجامعي) ، فأصابع الإتهام يجب أن توجه إلى المسؤولين في الجامعة و الجهات المعنية في الحكومة ؛ فـ(الإستهتار في التعليم الجامعي) ليس مرتبطا بـ(مجانية التعليم الجامعي) ، ألا نجد مثل هذا (الإستهتار) في الجامعات التي فيها التعليم غير مجاني ، بل و أسوأ ؟! .
* أما مسألة (عدم وجود دراسات حقيقية لحاجة سوق العمل) ، فهي مرتبطة بمسألة (الإستهتار في التعليم الجامعي) ؛ فأصابع الإتهام يجب أن توجه إلى المسؤولين في الجامعة و الجهات المعنية في الحكومة ، لا أن نجعلها إحدى نتائج [ أو تداعيات ] (مجانية التعليم الجامعي) .


أما فيما يتعلق بـ(تنظيم التعليم الجامعي) و (جعل مخرجات التعليم الجامعي متوافقة مع متطلبات سوق العمل) و (السيطرة على الأموال المهدورة) ، كل ذلك يمكن تحقيقه مع (مجانية التعليم الجامعي) ؛ لأن (مجانية التعليم الجامعي) ليست سبب الفوضى و هدر الأموال و الفساد ــ لذا يمكن القول أن المطالبة بـ(إلغاء مجانية التعليم الجامعي) لتحقيق ذلك ، هو عذر أقبح من ذنب ؛ تسليط الضوء على أسباب الفوضى و هدر الأموال و الفساد لا يكون بالتحامل المُغالط على (مجانية التعليم الجامعي) .

و لتخفيف وطئة رؤية الدكتور (حسن سامي) يقول : (( عندما نقول إلغاء مجانية التعليم الجامعي لا يعني تحميل الطالب نفقات الدراسة الجامعية من أمواله الخاصة إبتداءً ـ و لكن يمكن طرح موضوع القروض أو المنح المالية وفق آليات محددة )) ــ كما هو واضح ، فالدكتور لا يريد (تحميل الطالب نفقات الدراسة الجامعية من أمواله الخاصة إبتداءً) ، و هو ما يعني أنها ليست المرحلة الأولى ، لكنها مرحلة ضمن مراحل (إلغاء مجانية التعليم الجامعي) ؛ هذا ما يمكن أن نطلق عليه إسم (ضمير التكنوقراطي) [ فهو بقدر ما يؤكد على مكانته في المجتمع و حياته الإجتماعية ، يؤكد على ضحالة فهمه الإجتماعي (السيسيولوجي) ] .


في الختام ــ إن المطالبة بمجانية التعليم الجامعي هي مطالبة مشروعة ، لكن هذا لا يعني عدم وجود مطالب معاكسة ضد مجانية التعليم الجامعي ؛ المُفترض تفكيك و تحليل خطاب التيار المعاكس الكائن ضد مجانية التعليم الجامعي ، لا أن يقع نفيه و إلغاؤه لمجرد المعاكسة ، في النهاية النقد هو الذي يميّز الغلط غلطا ، و الصواب صوابا [ و أبدا ليس التسليم و إلغاء المعاكس هو الذي يميّز بين الغلط و الصواب ] .

#موسى_راكان_موسى (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل