الوحي و القرآن_5_

حميد المصباحي

الحوار المتمدن-العدد: 5212 - 2016 / 7 / 3 - 22:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

رأينا أبعاد الوحي و مختلف علاقاته،بالناس و قوانين حياتهم،و كيفيات تدبيرها،بتمييز بين الإلاهي و البشري،في التوجيه و حتى في حياة الرسل و الأتبياء،و منهم النبي و الرسول محمد عليه الصلاة و السلام،و أدركنا حساسية القضايا و إحراجيتها في الحوارات الدينية التي عاشها السابقون،و كيف استخدموها لبناء مشروع دولة دينية،تختلف عن كل الدول التي عرفها المسلمون و العرب،فهل استطاع الوحي تحقيق المشروع الذي حلم به المسلمون رغم قداسته؟
و هل فشله كان فشلا بشريا أم انتقاما إلاهيا كما يزعم الكثير من المحبطين الدينييين؟
و بصيغة أكثر جرأة،هل الوحي الإلاهي فشل في ترويد البشر أم أن البشر عصي على التهذيب منذ أن خلقه الله أول مرة؟

1_الوحي و الخطيئة

دأب الوحي من خلال القرآن على تذكير الرسول بسر نزول البشر من الجنة إلى الأرض،و كيف أن الله غفر فيما بعد لآدم و لم يغفر لإبليس،الذي أغوى آدم بالأكل من الشجرة المحرمة،_ما منعكما ربكما__إلا لتكونا ملكين أو تكونا من الخالدين_و الحكمة من هذه الحكاية،هي التحذير من إبليس الذي لا يرى،لكنه قريب من البشر،و له قدرة هائلة على التضليل،بل إنه أقسم على الإنتقام بجلال الله،مما يعني أنه يعترف بعظمة الله و قدراته،بذلك فقد سمح الوحي للبشر بأن يضلوا تحت تأثير هذه القوة،التي قيل أنها تحاول الوصول حتى للرسل و الأنبياء،رغم اختلاف المفسرين حول هذه المسألة،لكن في الوقائع التاريخية،اعتبر إبليس قوة مضللة لكل الخلق بمن فيهم الرسل و الأنبياء،و هنا حكاية السور التي ابتلعتها النعجة،و قصة سجود قريش بعد سجود الرسول و أصحابه،عندما سمع قادة قريش الآية تذكر باللاتي و العزى و مناة،فقيل بعدها إن إبليس قد يدخل على خط الوحي و القراءة فيفعل فعلته.

2_الرسول و الخطأ

دافع أغلب المفسرين عن كون السنة النبوية مفسرة لما ورد في القرآن،و اعتبروا أن السنة ليست مجرد أقوال،بل هي أيضا أفعال يقتدى بها في العلاقات و العبادات و مختلف السلوكات التي انتهجها الرسول عليه الصلاة و السلام،بنا على كونه معصوما من الخطأ،لكن لكن السؤال،هل العصمة مرتبطة بالأفعال الدينية أم الدنيوية؟
فقد جاء في القرآن_و وجدك ضالا فهدى و عائلا فأغنى_بمعنى أن الرسول قبل النبوة كان كباقي الناس من أهل قريش،لا يعرف ما اهتدى إليه فيما بعد إلا ظنا و ربما شكا،و ماذا عن الآيات التي اعترضت على فعل الرسول و نبهته بصريح العبارة إلى خطئه،_فأما من جاءك يسعى فأنت عنه تلهى،كلا_انتهت الآية ،و كلا عتابية للرسول حتى لا نقول موبخة له على تجاهل رجل كان يسعى و الإهتمتم بآخر من أكابر القوم،و حكاية تحريم النبي للعسل يعرفها المشتغلون في مجال علم الأصول_يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله،تبتغي مرضاة أزواج_

3_الوحي و الناس

جادل المشركون الرسول،غي أن جدالهم له،لم يكن بالعمق نفسه مقارنة بأهل الكتاب،من يهود خصوصا و مسيحيين،إذ حاولوا توريط الرسول في قضايا موجودة لديهم في كتبهم،و لأحبارهم دراية بها،لكن الرسول لم يتورط في الجواب قبل الوحي،و هم أرادوا أن يجيب بتسرع لكنه اعتصم بحكمة الصمت و انتظار قول العليم السميع،و عندما خفت المعركة معهم،وجد المسلمون أنفسهم مرغمين على معرفة كل شيء عن عالم الغيب و الشهادة،فكثرت أسئلتهم و ازداد إلحاحهم،فنهاهم الرسول عن الجدل،و كثرة الأسئلة خصوصا في مجالات الغيب والعقاب و كيفيات الحساب،لكن المسلمين آنذاك لم يبدعوا علوما أخرى يشتغلون بها،بقي إصرارهم على المساءلة و كأنهم لم يفهموا بعد محدودية الوحي ،و أنه لا يمكنه أن يعلم كل شئ.
حميد المصباحي _كاتب روائي

#حميد_المصباحي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل