دوافع الكتابة

حميد المصباحي

الحوار المتمدن-العدد: 5001 - 2015 / 11 / 30 - 20:22
المحور: الادب والفن
    

her l original
أعتقد أن منطق الكتابة لا تحدده المقروئية,حتى إن كانت مؤثرة عليه,فهناك
حوافز للإبداع الأدبي و الفكري,أوجزهما فيما يلي.
1الدافع الإبداعي
هي حالة تنتاب المبدعين,بحيث يشعرون بالحاجة للتعبير عما يختلج في
ذواتهم,صحيح أنها رغبة غير معزولة عن الغير,لكنها لا تصل لمستوى
القول,أننا نبدع من أجل الغير,أو نوجد به,فهناك تداخلات عميقة,لا نستطيع
حسمها بشكل نهائي,لكن نسبيا,أزعم أن للمبدعين دوافعهم التي لا يمكن رهنها
بالمقروئية أو المتابعات النقدية,على الأقل أثناء التفكير في
الإبداع,أوحتى أثناء الإنخراط في عمليات النشر,لكن فيما بعد,تتأثر هذه
الدوافع بأخرى لم تكن حاضرة,لكنها ليست العادة,بل هي دوافع أخرى تختلف
باختلاف المبدعين,و قد تصير في بعض الحالات تنافسا مع الغير أو حتى الزمن
2الدافع الفكري
دافع يعتقد صاحبه أنه اهتدى لجديد كفكرة لم يطرقها أبوابها أحد,و عليه
واجب الإفصاح عنها,فالكل يعرف أن من يحجب فكرة,يعتبر في نظر قيم العقل
مسيئا للإنسانية,أو مترددا في إسداء الخدمات لها,لكن في هذه الحالة ,أي
الفكرية,يقع تأثير عميق على الكاتب,بحيث توقف أزمة المقروئية التفكير في
المشاريع القادمة,لكنها لا تلغيها,إذ يمكن اعتماد الترجمة كاحتجاج على
ضعف القراءة مثلا في العالم العربي,المهدد بميل كتابه و ربما حتى
مبدعيه,إلى الكتابة بلغة القراءة و المقروئية,.
ربما هذه الحالة تفسر في نظري لماذا يختار بعض مفكرينا بالمغرب الإنتقال
من مجال التفكير النقدي أو حتى الفلسفي إلى مجالات الإبداع الشعري و
الروائي,فماهي مبررات ذلك؟؟؟
3المفكر و المبدع
هناك استياء في المجتمعات التي تقل فيها نسبة المقروئية,حتى في صفوف
النخبة نفسها,بمبررات شتى,بعضها ادعاء التخصص,و الميل نحو ما عرف خداعا
بالخبراء,كمرادف لمعنى المثقف,و قد انتصرت هذه الأطروحة,بمحاولة تحويل
النقد الأدبي إلى فعل إحصائي سوسيولوجي,رغم أن العلوم الإنسانية نفسها,لم
تحقق العلمية الرياضية و التجريبية التي طالما طمحت لها,و لا يمكنها
تحقيقها,مع هذه التعقيدات و الصراعات,يشعر المفكر بالحاجة لمتعة الكتابة
الفنية الشعرية و الروائية,التي تعرف انتشارا لا سابق له في المشرق
العربي,و رجالات فكرنا ليلاحظون ذلك و يعايشونه برحلاتهم.
4وسائل التواصل
ساهمت إلى حد ما في انتشار كل المحاولات التي تحتاج لتنقيح,أي فرضت ما
يمكن تسميته,علانية التصحيح و التخلص من حرج الأخطاء,و هو ما سمح بتقاسم
حتى الآراء حول الجميل و الردئ,لكنه شكل مجالات للتنافس و التحامل,سرعت
في كثير من الأحيان بإجراءات النشر,و إن لم تضف جديد من حيث نسبة
المقروئية على مستوى المغرب,لكنها جعلت من الأدب مادة مستهلكة سريعة,بحيث
اضطر الشاعر لتقليص حجم القصيدة لكي تقرأ,و اختلى الروائي بروايته ليجعل
منها قصة قصيرة ضمانا لمقروئيتها,فحصل تداخل بين أنماط التفكير الأدبي,و
رشحت حمولات الإلتباس فكرا و حتى إبداعا.
حميد المصباحي

#حميد_المصباحي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل