من دخل دار العلمانية فهو آمن

وليد عبدالله حسن

الحوار المتمدن-العدد: 5210 - 2016 / 7 / 1 - 13:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من دخل دار العلمانية فهو آمن.
#أنا_علماني
شعار اطلقه المثقفون في العراق في اجتماعهم الاخير لمحاولة تجديد الحراك المدني بعد ان مر بتصدع وتمزق كبير، وهذه بعض التجارب التي مررت بها في حياتي وتوجّب عليه العلمانية ،وبشكل مختصر ومنها:-
1- عشت كشاب عراقي محب للقراءة والثقافة والادب في بلدي العراق ،ومررت في مراحل الاعجاب للحزب الشيوعي العراقي في منصف السبعينات، والرفقه لبعض الشوعيين الرائعين وهم في نهايات قرارهم للرحيل من العراق بعد خسارتهم في الجبهه مع البعثيين الفاشلة والقاتلة لهم ولغيرهم من مثقفين العراق عموما ،والتي من خلال الانتكاسة وخراب الجبهة غاب المثقف المدني والثوري، وظهر الدعاة وصعد نجم الاحزاب الاسلامية كمعارضة ضد النظام الدكتاتوري و بشكل واسع.
2-ساهمت في حينها نوعا ما في خدمة الحزب الشيوعي عندما كنت مع الشبيبه في مدينة الثورة ،وعشت نضال الحزب وعشقته وعرفته واطلعت على تفاصيل اهم المصادر والكتب والكراسات الحزبية والادب وقرأت عن الثورات اليسارية التغيرية ومازلت اقرا فيها، وعرفت وأكتتفت من خلال التجارب والاطلاع والقراءة ان الشيوعية كحزب او افراد وهم خارج السلطة والدولة قمة في الانسانية والفروسية والعطاء، و يقدمون اعظم الخدمات والمساعدات للناس ويدافعون عن حقوق جميع المواطنيين بدون تمييز والشواهد والامثلة كثيرة تبثت حقيقة هذه المقولة في تاريخ العراق او العالم .
3- ولكن من خلال التجارب و قراءة التأريخ اكتشفت وعرفت ان الحزب الشيوعي وهو داخل السلطة او على راس الدولة هو عبارة عن عصابة ثورية ومجاميع من الدكتاتوريات المعقدة والمتوحشة والبولسية الى حد الفزع، ولاتترك اي شي بدون أستهلاك وتبعيه عمياء للحزب، ويعيش الجميع تحت رحمة الشعارات والمبادئ التي تتضخم يوما بعد يوم حتى تتحول الى سجون مؤبدة يهرب الشوعيون انفسهم منها قبل غيرهم،او كما يمكن ان نقول:- ( تبقى عقولهم شيوعية تمجد هوس النضال الخالي من المنفعة، واجسادهم وقلوبهم ونفوسهم لاتتخلى عن العيش تحت ظل العلمانية الرأسمالية لكثرة الخيرات فيها)
.4-لهذا عرفت حسب فهمي البسيط:ـ ان الشيوعية كفلسفة عظيمة باقية تمنح عطائها الفكري لكل العقول الباحثة عن الحقيقة، لكنها ولدت مشوهه و قبل وقتها في مرحلة الاتحاد السوفيتي، لهذا ماتت مبكرا كحزب ودولة وحكم، ولم تتطور الى درجة فهم العالم الحديث بشكل علمي وخارج اسيجة الايديولوجيا المغلقة.
5- وحسب فهمي لا يمكن اعتبار الحزب الشيوعي حزبا علمانيا مخلصا وقانونيا لمجرد انه يؤمن بفصل الدين على الدولة ،كونه حزبا شموليا يؤمن بدكتاتورية الحزب والعمال ونسخ الحياة على صورة مخططه ومرسومه بشكل واحد من قبل الحزب وفق مبادئ من الصعب العيش معها في عالمنا الحديث.
6- طبعا من حق الحزب الشيوعي في عراق اليوم وبعد رجوع كوادره او ظهور انتماء شباب جدد له، ان يقيم اي تحالف مع اي جهه سياسية في العراق كونه حزبا سياسيا وبدون اي جماهير او يسعى للحصول على اي وجود له في اي حكومة قادمة وبطرق سياسية ،لكن ليس من حقه ان يصادر علمانية الاخرين من شباب ومثقفين العراق وحركتهم الاحتجاجية المدنية ويتصدر المدنية، كونه هو القائد و الراعي او الممثل للحراك الاحتجاجي المدني في العراق،هذا خطأ فادح يتحمل الحزب الشيوعي عواقبه في المستقبل القريب ،ويبعد كل محبيه ومن يتعاطف مع نضاله واخلاص افراده في العراق.
7- تحولت انا الحر الفقير مباشرة بعد تجارب وجودية وعبثية واللامعقول وبعد قراءة للواقع الى الدين والتّدين اثناء وجودي في الجامعة في بغداد ،وعشت كمجاهد ديني بكل قوة وايمان وبعد عمل صادق و شاق في الوقوف ضد دكتاتورية حزب البعث تعرضت للسجن والتعذيب والموت، والانتقال والعيش مع المجاهدين في اسوء الظروف ،وضحيت بكل ما أملك من اجل نصرة الدين والمذهب.
8-اصبحت رجل دين ومدرس في الحوزة العلمية في جامعة الصدر الدينية ، وبجانب اهم مرجع دين شيعي في زمننا المعاصر، وعشت مع قادة الاحزاب الاسلامية الشيعية وعرفتهم عن قرب، ومنهم في اعلى مناصب الدولة العراقية اليوم ، وعشت من بعض رجال الدين في الحوزة الدينية في النجف او في سوريا وهم في اعلى المراتب العلمية والدينية والعرفانية ،وقرأت واطلعت على معظم التجارب الدينية السنية والشيعية منها كاحزاب ومؤسسات ومشاريع ودول، حينها وفي التدرييج وانا في العراق اكتشفت من خلال تجربتي ،وعرفت بشكل تدريحي ماملخصه ان اكثر رجال الدين و المتدينين انسانيين و طيبين في طبيعتهم الدينية والاخلاقية، وساعيين في خدمة الاخرين ومسالمين ويبحثون عن الخير في مسعاهم الايماني و الروحي والتعبدي.
9- ولكن مجرد ان يدخل رجل الدين في السياسية ،ويتسلط على الدولة بأسم المقدس، يتحول الدين الى( معمل للقصابة الجماعية) مصلخ جماعي يأكل ابناءه قبل الاخرين، ويتحول رجل الدين الى قصاب مقدس لايفوته شي الا مر تحت سكينه المقدسه، وتصبح الدولة عبارة عن مفايا قاتله و عصابة لايدخلها الا مجرم و لا يعتلي مناصبها الا ذباح رسمي وحرامي قانوني من الطراز الاول، ويتحول المتدينيون الى قرابين وعبيد وقطيع من الاغبياء ينعقون وراء من يحافظ على جهلهم.ودائما كما يقال ان اكثر رجال التّدين السياسي ( قلبوهم مع الدين وسيوفهم تذبح المتديينين قبل غيرهم ،وجيبوهم عامرة من اموال السحت والحرام).
اذن لماذا أنا علماني؟ لاني:-
10- قرأت بعمق وعرفت وعشت وجربت النظام العلماني( رغم اني الخاسر الوحيد في هذه التجربة وخسارتنا فادحة لاننا من الجيل المهاجر الاول في هذه البلاد العلمانية )،الا ان هذه الدول العلمانية انجزت اشياء عظيمة في خدمة ابنائها ويعتبر النظام العلماني هو افضل نظام يحافظ على دين ومعتقد ومقدسات مواطنيهم .
11- لهذا من حقنا ان نحلم ونتمنى يوما تتحق العلمانية في بلدي وباقي بلاد العرب والمسلمين، وهذا مايسعى له المثقف في العراق اليوم، رغم كل الصعوبات القاتلة، لكن على الاقل الاجيال القادمة تنعم بحياة افضل وخدمات وتعليم وحقوق انسانية اكثر منفعة وجدوى وتطور.

#وليد_عبدالله_حسن (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل