كلّ ذلك الألم

نادية خلوف
(Nadia Khaloof)

الحوار المتمدن-العدد: 5199 - 2016 / 6 / 20 - 22:30
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

لو تدرون معنى الألم لذرفتم الدّمع ليل نهار. هذا الوجع استثنائي، الموت استثنائي، والجوع استثنائي أيضاً.
لعنة السوري تلاحقنا أينما حللنا، تبيد أهلنا، وأحبتنا. نسمع العويل عن بعد، وأخبار الموت عن بعد، لا نعرف ماذا يجري ولماذا يجري؟
الطّبقة السّياسية التي استمرّت ترتع على جميع المشارب يجب أن تموت مدنيّاً، فالموت حقّ، وعندما يبلغ الإنسان سن الشّيخوخة ويصبح عاجزاً عن تقديم أي شيء على المجتمع أن يقدّم له أسباب الحياة، ويعتني به، ويريحه من مسؤوليّة العمل.
الموت المدني يشبه الموت الطبيعي، لكنّنا لا نرغب في إيذائهم بل في وضعهم في مصحّات تعتني بهم إلى حين يأتي أجلهم.
أيّها السّياسي سواء كنت تابعاً للنّظام أم للمعارضة توقّف عن اللعب في النّار، وإذا كان الاستبداد هو المسؤول عمّا وصلنا إليّه، فإنّك أنت نفسك مستبدّ.
يكفي ما حصل عليه السياسيون من منافع ماديّة، ونعني بالسّياسيين من كان مديراً في أية مؤسسة, ونائبه، وآذنه، وخادمه، والمومس الخاصّة به، وهم قلّة فالموظفون طالبو رغيف خبز، وهم عبد المأمور.
هؤلاء الذين ساهموا في صنع الاستبداد حالف أغلبهم الحظّ بالخروج وربما بعضهم استطاع تبييض المال أصبح له شأن في تركيا، أو الخليج أو بلدان الهجرة أكثر مما كان عليه في سوريّة. أنشأوا مواقع الكترونية ، وعملوا مسرحيات، ونالوا جوائز، وقد سبقهم إلى ذلك أدونيس، فحصد الجوائز يتمّ عن طريق التّسويق ، وهم يحذون حذو أدونيس.
لو كنت تدري عزيزي السياسي الختيار معنى الإنسانية لتركت مكانك وكلامك لشخص في العشرين. ،أصبح وجهك بفعل الزّمن كالحاً، ونطقك فيه مسّ من الخرف، لا تمنّنا بأنّك مناضل فذّ. كل شخص في سوريّة معرّض للسّجن فهي بلد الاستبداد الدّولي، إن كنت دخلت السّجن بسبب فكرك. كن أميناً له ولا تشركنا في معادلتك. انظر إلى العائلات التي دمّرت، فذلك الطّفل ذو الأربع سنوات، والذي فقد كل عائلته لن ينساك.
لم تكن الطبقة السياسية في الماضي أقل فساداً من نظام الأسد. بل هي جزء صغير منه، وهي الآن أشدّ فساداً واستبداداً.
يوجد في سورية بعض الشّرفاء حتى داخل صفوف النّظام، والكثير من أمراء الحروب، وشعب أعزل فقير مقتول، ومشرّد .
أكتب حزناً، أكتب غضباً، وأملاً.
أكتب للتّاريخ، وبما أنّني أكتب للحقيقة أقول لكم بأن دمشق ليست بلد الياسمين، فمنذ قرن من الزّمان كان مكتوب على الياسمين أن يموت، وعلى بردى أن يكون مياه مالحة تفوح رائحتها، وليست مياه عذبة.
في عشوائيات دمشق، وريف الجزيرة السّورية على سبيل المثال كان رغيف الخبزّ مدلّل، وثمين، وقد وقفت على غذاء قسم كبير من ريف الجزيرة حيث يقتصر على الخبز واللبن، أو الخبز، والشاي، أو الخبز ودبس البندورة المصنّع محلّياً.
سوف لن يعجب ما أكتبه الكثيرين، وسوف يقول قائل أنّ ثورتنا لم تكن ثورة جياع. لماذا يثور المرفهون؟
وماهي الحريّة والكرامة التي طالبوا بها؟
إن كان الموضوع فعلاً كما يقولون" كنّا عايشين" لا زال البعض يقول بأنه لا يوجد مشكلة في سوريّة، والأمر بخير.
لا أكتب رأياً سياسيّاً. أكتب عن فترة عايشتها في الجزيرة السورية تحديداً حيث يوجد أكبر مخزن حبوب في العالم بينما الناس لا تجد رغيف الخبز.

#نادية_خلوف (هاشتاغ)       Nadia_Khaloof#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل