لماذا تجاهل جذر الغش المجتمعى ؟

طلعت رضوان

الحوار المتمدن-العدد: 5196 - 2016 / 6 / 17 - 12:37
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لماذا تجاهـُـل جذر الغش المجتمعى؟
طلعت رضوان
ماذا عن غش المسئولين؟
كيف انحدر المدرس لدرجة نط سور المدرسة؟
عوّدتُ نفسى - منذ سنوات - على توقع الكوارث الاجتماعية ، ولذلك لم يعد أى شىء يـُـدهشنى ، وتكوّنتْ داخلى (مناعة) ضد أى خبر سىء. وعندما سمعتُ وقرأتُ عن (تسريب أسئلة الامتحانات) لم أفاجأ حتى بعد أنْ علمتُ أنّ الأسئلة كانت مصحوبة بالإجابة. فكيف اكتسبتُ تلك (المناعة) ضد أى شر (مُـجتمعى) ؟ أعتقد أنّ السبب يكمن فى إيمانى بربط الظواهر بعضها ببعض، وأنّ كل ظاهرة (طبيعية أو اجتماعية) يتولــّـد من داخلها إما تناقضاتها، أو المزيد من إفرازاتها مثل الخلية الحية الواحدة التى تتكاثر، أو كما يقول شعبنا فى أهازيجه البديعة (الدود منه فيه)
فهل يمكن عزل ظاهرة الغش فى الامتحانات ، عن الغش الذى مارسه المسئولون طوال السنوات الماضية، وتوارثه المسئولون الحاليون، وهذا الغش أخذ عدة أشكال مثل تزوير الموازنة العامة للدولة بأرقام لا علاقة لها بحجم الموارد والمصروفات (وفق الواقع وليس على الورق) ونفس الشىء حجم وارداتنا ومقارنتها بالصادر (وفق الواقع) والغش فى (ميزان المدفوعات) و(الميزان التجارى) إلخ وهذا مجرد مثال من بين عشرات الأمثلة عن (غش المسئولين) فى مواجهة الحقائق فينتج عنها المزيد من الكوارث الاجتماعية، هذا غير الغش فى تصريحات المسئولين التى تجعل الحياة (وردى وبمبمى) بينما هى عكس ذلك.
وهل انتشار ظاهرة غش الطلاب ينعزل عن غش واضعى مناهج التعليم لتلاميذ المرحلة الأولية والجامعية؟ خاصة فيما يتعلــّـق بالمواد الاجتماعية وبالأخص التاريخ، مثل أنْ يتعلــّـم التلاميذ أنّ تحوتمس الثالث ((كان أول من نادى بالقومية العربية)) أليس هذا (غش أخلاقى)؟ قبل أنّ يكون (معلوماتى أو تاريخى)؟ وأليس إجبار التلاميذ على تدريس (ماهى عقوبة الكافر)؟ غش يُـكرّس للكراهية؟ وأليستْ مناهج التعليم التى تـُـفرّق بين شعبنا على أساس دينى ، بين مسلمين وغير مسلمين (غش ثقافى/ إنسانى)؟ وأليس إجبار التلاميذ المسيحيين على حفظ آيات من القرآن (فى حصة المطالعة وليس فى حصة الدين، وفى التعليم العام وليس فى معاهد الأزهرية) غش أخلاقى، بمعنى هل يجوز إجبار التلاميذ المسلمين على حفظ آيات من الأناجيل؟
وهل غش التلاميذ، ينعزل عن المناخ الذى كرّس لمنظومة (العبودية) عندما أجبرَ واضعو مـُـختارات من الشعر العربى التلاميذ على حفظ ((لا تشتر العبد إلاّ والعصا معه/ إنّ العبيد لأنجاس مناكيد)) وهو البيت الذى هجا فيه المتنبى (كافور) بعد أنْ مدحه كثيرًا، ولكن بمجرد أنْ منع عنه (العطاء) انقلب عليه؟ وإذا كان المتنبى اعتمد على تاريخ كافور الذى كان عبدًا، فلماذا ذمّ كل العبيد؟ ولماذا اشترط على المشترى أنْ تكون عصاه معه؟ أليس هذا تكريس لاحتقار البشر الذين فـُـرضتْ عليهم العبودية؟ ولماذا اصرار التعليم (المصرى) على فرض أمثال المتنبى على أولادنا رغم كل عيوبه الأخلاقية بل أشعاره التى هاجم فيها الشعوب مقابل مدحه للملوك مثل قوله ((وإنما الناس بالملوك ولا / يفلح عربٌ ملوكهم عجم/ لا أدب عندهم ولاحسب/ ولا عهود لهم ولا ذمم)) مع مراعاة أنّ كلمة (عجم) فى قواميس اللغة العربية تعنى (بهائم) للتفرقة بين العرب وكافة شعوب العالم. ولماذا الاصرار على تدريس الشعر الذى يرى أنّ ((السيف أفضل من القلم) وفى المقابل لماذا لا يتم تدريس شعر ابن عروس الذى أخذ الأمثال المصرية وصاغ عليها شعره الذى كرّس لقيم النُـبل الإنسانى مثل ((من قـدّم السبت لقا الحد قدامه.. ومن خدم الناس صارت الناس خدامه))؟ ولماذا لا يتم تدريس شعر صلاح جاهين أو صلاح عبدالصبور..إلخ؟ أليس كل هذا (غش أخلاقى) مارسه المسئولون عن التعليم طوال سنوات، فأدى (غشهم) إلى غش التلاميذ وإلى (غش الأستاذ) الذى يسعى إلى (جمع المال) وليس تعظيم الأخلاق.
ولو عقدنا مقارنة بين التعليم فى مصر قبل يوليو1952وما حدث بعد هذا التاريخ، ربما تتضح حقيقة (جذر الفساد) فى شجرة التعليم ، ومن بين عشرات الشهادات فى مكتبتى سأختار من بينها شهادة محمد لطفى جمعة الذى عاصر الفترتيْن وذكر أنه أتقن اللغة الإنجليزية منذ أنْ كان فى السنة الرابعة الابتدائية. وأنّ التدريس باللغة الإنجليزية شمل الرياضيات والكيميا والطبيعة والجغرافيا والتاريخ. وذكر ((لقد خدمتنى اللغة الإنجليزية أجل خدمة لأننى اطلعتُ بواسطتها على الكتب والمجلات والجرائد التى تــُـطبع فى أوروبا.. وأقول وأشهد أنّ مجموعة الأساتذة فى مدرسة ابتدائية ريفية فى أواخر القرن التاسع عشر، كانت أرقى من مجموعة أساتذة مدرسة عليا أو جامعة فى أواسط القرن العشرين)) (هيئة الكتاب المصرية- سلسلة تاريخ المصريين رقم183- أكثر من صفحة)
وبسبب هذا المناخ الذى ارتقى بالتعليم ، وسادتْ فيه قيم احترام التلميذ لأستاذه وعطف الأستاذ على التلاميذ ، أنه فى سنة1934فى امتحان اللغة العربية للسنة الرابعة الثانوية ، فى مدرسة دمنهور الثانوية ، كان السؤال : فى هذا العام أرسلتْ صحيفة الأهرام بعثة تجوب صحراء مصر الغربية ، فما فائدة الصحيفة من ذلك؟ ومافائدة أعضاء البعثة؟ ومافائدة الأمة؟ هذا السؤال كان فى امتحان (التعبير) فلما علمتْ الصحيفة بالخبر تابعتْ نتيجة الامتحان، ومنحتْ التلميذ الذى حصل على13درجة من15جائزة مالية.
وبينما الشائع أنّ التلاميذ هم الذين (يـُـزوّغون) من المدرسة ، صار (المدرسون) يـُـقلــّـدونهم ، بل ويقفزون سور المدرسة ، وهو المشهد الذى عرضه التليفزيون ، وكان فى نفس أسبوع تسريب امتحان الثانوية العامة. وقبل منه (مع امتحان الاعدادية) نقلتْ بعض الفضائيات مشهد اقتحام أولياء الأمور للمدرسة ليـُـساعدوا أولادهم فى الاجابة. أى أنّ الغش (غش مجتمعى) ولابد من قطع الجذر الفاسد وإلاّ ستستمر مُـتوالية الفساد على كل المستويات.
***

#طلعت_رضوان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل