مظاهر احتفال المصريين بشهر رمضان2.

حميد طولست

الحوار المتمدن-العدد: 5193 - 2016 / 6 / 14 - 13:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مظاهر احتفال المصريين بشهر رمضان2.
إذا كان المصريون –كما أسلفت في المقالة ، "مظاهر احتفال المصريين بشهر رمضان" - قد إختلفوا حول أصل الأغنية الرمضانية " وَحَوِى يا وَحَوِى إيَّاحَا " و " حَالُّو يا حَالُّو رمضان كريم يا حَالُّو" ، التي يستمتعون بالتغني بها ، كاما حل شهر رمضان ، وكعلامة مميزة لقدومه ، فإنهم إتفقوا جميعهم على أنه : "مافيش رمضان إلا في مصر " وغيره من التعبيرات التي يسمعونها لكل زائر أو عابر لمصر ، تأكيدا على أن سحر ليالي رمضان في مصر ، ليس لها مثيل في أي مكان آخر من الدنيا ، حيث يخرج فيها عن كونه شهرًا دينيًّا ، ليتحول إلى مهرجانا للاحتفال بالحياة الليلية الغنية بالأنشطة المتنوعة ، التي ينخرط فيه المصريون بكل وجدانهم ، ليجعلوا منها مواسم شعبيًّة يعزفون خلالها ، وعلى مدى ثلاثين ليلة متّصلة ، سيمفونية الفرح والمرح ، السهرات والولائم ، التي يقيمونها في الشوارعَ الغارقةً في الألوان والضوء والصَّخب ، الذي لا يعرفها إلا رمضان في مصري ، ما يجعل له طعمًا مميزًا، ونكهةً متميزة لا مثيلَ لها في أية بلد آخرى ، حتى قيل :" إن مَن لم يحضر شِطرًا من شهر رمضان في مصر، فقد فاته الشيءُ الكثير.
وهذا لا يعني أن رمضان في مصر ، هو مجرد فولكلور تراثي أو كرنفال شعبي ، خاو من الروحانيات التي تشبع العواطف ، وتروي الأحاسيس ، وتزرع الحب ، وتنشر الجمال ، بل هو في ذلك عندهم شهرٌ لا يشبه أيَّ شهر آخر يمرُّ على مصر، ولا يشبهه أيُّ رمضان آخر في العالم ؛ وحتى لا يبقى صيامهم مجرد طقوس شكلية ، وحركات تعبدية ميكانيكية ، فإنهم يعشون رمضانهم بروحه الدينية السامية ، وبأسراره ومعانيه الإنسانية الجميلة ، وبكل ما يجمل من معاني الحب والرحمة والإنسانية التي تجعل منه شهرا متميزا سلوكا وقولا ووعياً ، فتراهم ، رغم الظروف المادية والاجتماعية الصعبة ، يلتمسون بقلوبهم روح العبادة لا شكلها ، يرتشفون معانيها الدينية السامية وأسرارها الروحية الانسانية الجميلة ، من خلال ما يقيمونه من موائد الرحمان ، يقدمون فيها أشهى الطعام ، وألذ الشراب ، جبرا للخواطر المكسورة و القلوب المقهورة ..
وإن أبرز ما لفت انتباهي في هذا كله ، هو صور التآخي والتآزر الرائعة بين أصحاب المذاهب والطوائف والديانات المختلفة ، والمشاهد التضامنية البديعة التي تزيح الحدود والحساسيات بين أبناء الوطن الواحد ، والمتجلية في مشاركة المسيحين لاخوانهم المسلمين موائد الإفطار، كما وقفت على ذلك بنفسي وفي واقعة حقيقية عشتها في اليوم الأول من رمضان في مدينة الشيخ زايد ، ولاحظت شيوعها خلال اليام التي قضيتها هناك في مصر، والتي أطربني فيها مشاهد وقوف العديد من المسيحيين من كل الإعمار -وعلى الأخص منهم الشباب من الجنسين - على رؤوس الشوارع وتقاطعات الميادين مبتسمين يستوقفون المارة وأسصحاب السيارات لتمكينهم مما جادت به ظروفهم من كؤوسَ العصير وحبّاتِ التمر ، لكي "يكسروا صيامهم" ، السلوك الإنساني الذي ينم على المستوى الراقي في الربط بين فكرهم الديني وواقعهم الحياتي ، والذي أظهر مدى التحسن والتهذيب الذي طرء على ممارسة التقاليد الدينية ، وتأثريتها السلبية التي ضاقت إلى أبعد نطاق ..
حميد طولست [email protected]

#حميد_طولست (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات