ما الفرق بين كفالة اليتيم الحلال في الاسلام وبين التبني الذي كما يشاع محرم في الاسلام

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 5154 - 2016 / 5 / 6 - 23:32
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ما الفرق بين كفالة اليتيم الحلال في الاسلام وبين التبني الذي كما يشاع محرم في الاسلام.
السلام عليكم:
كتبت فيما سبق مقال بعنوان: التبني في الاسلام ليس محرم تحت الرابط:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515728

طبعا بعد التزام المتبني بعدم نسب المتبني له اليه وارضاعه من قبل اخت الزوجة او ام الزوجة ا الارضا ع الذي يدخله في خانة المحرمين وايضا عدم توريثه_هذه الشروط التي استند اليها في اعتبار التبني ليس محرما في الاسلام واستنادا الى ألاية القرىنية الكريمة,بسم الله الرحمن الرحيم:
ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آَبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾-;---;--
[سورة الأحزاب: آية 5]
طبعا العائلات التي ترغب في التبني هما الزوجين الذين حرما من الانجا ب كون احد الزوجين عقيم او كلاهما
ناتي الان لنبين موضوع كفالة اليتيم التي احلته الشريعة الاسلامية وحثت عليه ورغبت فيه, لنتبين ماهو الفرق بين كفالة اليتيم الحلال وبين التبني الحرام
كفالة اليتيم أمر قد رغبنا الإسلام فيه ترغيبا شديدا ووعد عليه بالجنة ، ووصي باليتيم خيرا ، وحذر من الإساءة إليه ، والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة ، منها قوله تعالى : ( وآتوا اليتامى أموالهم ) وقوله تعالى : (ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير ، وإن تخالطوهم فإخوانكم ) وكذلك قوله : ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى) وقوله : ( أرأيت الذي يكذب بالدين ، فذلك الذي يدع اليتيم ) وقوله سبحانه : ( وأما اليتيم فلا تقهر).


وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا) ،وأشار بأصبعيه : السبابة والوسطى ( متفق عليه).
وشروط كفالة اليتيم هي:

العدل والإحسان وتجنب ظلم اليتيم .
وهناك اراء للفقهاء في كيفية كفالة اليتيم منها
الكفالة عن بعد يعني كفالة اليتيم في اسرته كفالة في كل اموره
ولكن للشيخ ابن عثيميين رحمه الله رأي مغاير- فهو لايعتبر كفالة اليتيم عن بعد كافية ولاتسمى كفالة وهو يشترط احتضان الكفيل ضمن الاسرة الكافلة ذاتها ووضح ذالك الشيخ بن عثيميين رحمه الله في معرض أجابة على سؤال وجه لسماحته في هذا الشأن:
السؤال الموجه للشيخ:
ما حكم ما تسميه بعض الجهات الخيرية العالمية "كفالة يتيم" ، هل يصدق عليه هذا الوصف ، ويستحق باذله الثواب الموعود في الحديث "أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين" ؟
ألاجابة:
هذا العمل ليس بكفالة يتيم ، بل صدقة على يتيم . إذ الكفالة أن يضم هذا اليتيم إلى عياله ، ويقوم على شؤونه ، لا أن يبعث مالاً لجهةٍ تجمع عدداً من الأيتام في مدرسةٍ ، أو دار ، وتنفق عليهم . وهو لا شك عمل طيب ، وفيه أجر عظيم ، ولكن ليس كفالة .لليتيم
من كتاب ثمرات التدوين مِن ْمَسَائِل ابنِ عُثَيْمِيْن - رحمه الله تعالى -.
للشيخ .د./ أحمد بن عبد الرحمن القاضي
اذا اعتبر الشيخ أبن عثيميين رحمه الله ان كفالة اليتيم عن بعد هو من باب الصدق ولايعد كفالة وحتى يعد الامر كفالة يمين وجب احتضان اليتيم داخل الاسرة, وتنتهي كفالة اليتيم للذكر عندما يبلغ الحلم وتنتهي كفالة اليتيمة الانثى بزواجها ولرفع الحرمات بين اليتيم وافراد الاسرة ينصح بأرضاع اليتيم من الزوجة الكافلة اذا كانت ام منجبة او من اختها او أمها فيصبح اليتم اخ بالرضاعة وابن بالرضاعة وتصبح اليتيمة اخت بالرضاعة او بنت بالرضاعة.
فما الفرق بين كفالة اليتيم الحلال في الاسلام والمرغوب والذي يشجع عليه المسلم وثوابه ان يكون هو ورسول الاسلام قرناء في الجنة
وبين التبني الملتزوم بالشروط التي فرضها الله في الاية:

ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آَبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾-;---;--
[سورة الأحزاب: آية 5]
الذي حرمه المشرع
لكم التحية

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل