الرواية البائسة -آه يا حضن أمي- سامي محريز

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 5086 - 2016 / 2 / 26 - 07:08
المحور: الادب والفن
    

الرواية البائسة
"آه يا حضن أمي"
سامي محريز
من الصعب أن نقنع المتلقي بأدب منسوخ عن أفلام هندية، ومن المستحيل أن تكون الصدف الجميلة تواكب درب الشخصيات الروائية، ومن النادر أن تكون الحياة ـ خاصة في مجتمعاتنا الشرقية ـ تسير حسب ما نريد، وأن تكون السعادة نهاية الطريق بالنسبة لنا، فنحن نعيش مأزومين وفي حالة صراع مع كل شيء، من النظام السياسي، إلى لقمة الخبز، إلى الحرية، إلى تخلف وفساد المجتمع والأفراد، فالأديب من واجبه أن يبن لنا سلبياتنا، لا أن يخدرنا بأحداث وهمية، بعيدة عن الواقع بعد الأرض عن السماء.
ولو أن الكاتب قدم لنا في (روايته) حالة من الصراع لكانت الأحداث الروائية مقبولة، لكنه كان في كل مرحلة يهيأ الحل وكأنه في انتظار البطل/ة وهذا ما جعل الرواية تسير بطريقة مثالية أكثر من اللآزم.
بكل موضوعية أستغرب كيف تمت طباعة هذا العمل، ومن هم جمهوره، ولأي مجتمع كتب، فالرواية تتحدث عن "دار رعاية الطفولة" التي خصصت للبنات اللواتي يتركن في الأماكن العامة أو أمام المساجد أو أمام دار الرعاية، فتقوم الدار بالاعتناء بهن وتربيتهن حتى يكمل دراستهن أو تعليمهن مهنة معينة، "سهى" تنهي الثانوية العامة بنجاح، مع رفيقتها "فتنة" التي سميت بهذا الاسم لأنها ذات جمال اخاذ، ترضعهما "أم سعد" التي فقدت أبنها ذو الثلاثة سنوات، فيكونا ابنتاها في الرضاعة، "أم سعد" تحدثهما عن الابن المفقود/الضائع وتصفه بأن هناك وحمة على إذنه.
"رشا" زميلتهما في الدار سابقا، تأتي إلى دار الرعاية وتأخذهما إلى مشغل الخياط، وهناك تتعرف "سهى" على "سعد" الذي يعتبر أخوها بالرضاعة، وتعرفه على أمه، "فتنة" يأتي المهندس الأمريكي "عمر" إلى المشغل لتركيب ماكنة جديدة، وهناك يعجب ب"فتنة" ويتزوجها، فهو مسلم الديانة، وجذوره مغربية، تذهب معه إلى الجنة الموعودة وتبدأ حياتها الفارهة مع زوجها الذي نزل عليها من السماء، تبدأ بأرسال خمسة آلف دولار أمريكي ل "سهى" لكي تكمل تعليمها في الجامعة، وهنا تواجه مشكلة التنسيق بين وقت العمل ووقت الدراسة، فتشرح وضعها الجديد لصاحب المصنع "الحاج أبو صبحي" الذي يوافق على تقليص ساعات الدوام، ويتبرع بإيصالها يوميا بسيارته الفارهة إلى الجامعة، وأن يعطيها من جيبه الخاص ما سيتم خصمه من راتبها، نظير تقليص ساعات العمل، تتعرف على "خالد" اللقيط والذي يتماثل وضعه الاجتماعي مع وضعها، والذي يدرس معها في الجامعة وتتزوجه بعد أن تكمل دراستها للمحاماة، وفي قاعة المحكمة تتعرف على أمها التي كانت قد تركت في عنقها قلادة، بهذا الشكل تسير الأحداث، لم شمل العائلات، تذليل الصعاب أم الشخصيات، النهايات السعيدة للجميع، ولا أدري أين يوجد هذا الواقع الذي تحدث عنه الكاتب؟ ولا أدري أين أجد هؤلاء الأشخاص أصحاب هذه الأخلاق والمثالية؟، فإذا كان واقعنا بهذا الشكل فعلينا أن نتوقف عن الكتابة، فهي ترف زائد عن الحاجة، ولا حاجة لتذكرنا ببعض المنغصات التي تحدث هنا وهناك في مجتمعنا! وعلى الكاتب أن يحدثنا عن جمالية الحياة، وعن المحبة والسلام والصداقة التي لا تفارق تصرفاتنا!.
(الرواية) من منشورات دار الكرمل، عمان، الطبعة الأولى 2004.

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات