هشاشة الفكر القومي

بارباروسا آكيم

الحوار المتمدن-العدد: 5040 - 2016 / 1 / 10 - 01:32
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مقالتنا لهذا اليوم تناقش فساد وعبثية الفكر القومي بمختلف تسمياته ، إِنَّ القومية أَيها الإخوة هي فكرة إِنعزالية إِقصائية لاتقل شراً عن الفكر الديني المؤدلج .. وقد أَثبتت الأَبحاث على مر العصور إِنَّ الحضارة كانت دائِماً نتاج عمل جماعي شاركت به مختلف العناصر والأَجناس بما لايدع مجالاً للشك بأن محاولة نسبة مجموعة من البشر في وقتنا الحاضر الى مجموعة واحدة من البشر في العصور الغابرة ضربٌ من السخف والعبث

فلو أَخذنا على سبيل المثال ( فكرة القومية العربية ) ، لرأينا عدم ثبات هذه الفكرة أَمام النقاش العلمي الأَكاديمي ، لأَننا إِن كُنا نرى أَنَّ العرب هم هؤلاء الأَقوام من بغداد الى تطوان حَقَّ على إِثر ذلك السؤال ، وما الذي يربط كل هؤلاء البشر ؟ أَهو الخريطة الجينية المتشابهة ؟ أَم التشابه الجسماني أَم التاريخ المشترك ؟

فلو قال القوميون : إِنه ( الجين ) المشترك ، قلنا إِنَّ الفروق البيولوجية والجسمانية لواضحة ظاهرة للعيان ! فالشمال افريقي غير الشامي غير الخليجي ! وإِن قالوا إِنه التاريخ المشترك قُلنا إِنَّ مايربط العراق على سبيل المثال بإيران وتركيا من الناحية التاريخية لأَكثر بكثير مما يربط العراق مع اي دولة عربية أُخرى من الناحية التاريخية الصرفة وكذا الحال بالنسبة لمصر فما يربط مصر باليونان على سبيل المثال الى ماقبل قيام ثورة يوليو لأَكبر بكثير مما يربط مصر بأَي دولة من تلك التي تُسمى اليوم بالعربية وهكذا دواليك ،

وليس القصد من هذا الكلام إِثارة النزعة الاقصائية او الإنعزالية بل إِثبات عولمة مفهوم التاريخ المشترك للشعوب ، وفساد الأَفكار القومية

أَما إِذا قال القوميون أَنَّ فكرة القومية هي اللسان العربي المشترك دون النظر الى الفروق الجينية فمعنى هذا أَنَّ كُلُ ناطق باللسان العربي صار عربياً حتى ولو كان أَمريكياً أَو ايرانياً أَو اسرائيلياً وهذه كارثة بالنسبة للقوميين ، ثم عدا هذا وعلى أَرض الواقع فلسان أَهل المغرب العربي يوجد فيه بون شاسع مع المشرق العربي الى الدرجة التي لايستطيع أَحدهم فهم الآخر..فما حكمة القول باللسان العربي الواحد المشترك؟

وحتى يكون كلامنا واضح لكل ذي بصيرة ، وأَنَّ الإنسانية بمعناها الشامل تعلوا فوق الفروق الفيزيقية واللغوية والدينية لتُشَكِلْ غطائاً عاماً شاملاً ، فنضع لتأييد كلامنا في هذا الصدد بعض الأَبحاث التي تدرس الأُصول العرقية لبعض الشعوب القديمة ، على سبيل الذكر لا الحصر ( المصريين القُدامى )
يقول د . أَحمد محمد عوف : (( تعتبر أصول المصريين القدماء منذ فجر التاريخ البشري .. هي أَنهم كانوا من أصول نـــوبـــيــــة وحـبـشـــيـة ولـيـبـية وآســويــة سامية من الجزيرة العربية . وكان هؤلاء يأتون وراء الماء والكلأ للرعي . وأمتزجت هذه السلالات ببطء مابين عامي 4000 و 3000 ق.م ونتج عن هذا الإمتزاج السلالي شعب مصر الذي أقام حضارته فوق ضفتي النيل ))

كتاب عبقرية الحضارة المصرية القديمة ، تأليف: د . أَحمد محمد عوف ، صفحة 15 ، مكتبة الاسرة - مهرجان القراءة للجميع ~ الأَعمال العلمية ، طبع بمطابع الهيئة المصرية العامة للكتاب

وكذا يقول يوهانس فريدريش : [ ترى العلوم المعاصرة أَنَّ المصريين في غالبيتهم شعب خليط تشترك فيه عناصر افريقية وسامية ، ففي بداية الأَلف الثالث قبل الميلاد اتحدت لأَول مرة دولتان منفصلتان في مملكة واحدة ، وبفضل هذه الوحدة نشأت الكتابة ]

كتاب : تاريخ الكتابة ، تأليف : يوهانس فردريش ، ترجمة : د. سليمان أَحمد الظاهر ، ص 55 و ص 56 و ص 69 ، الطبعة الثانية 2013 م ، منشورات الهيئة العامة السورية للكتاب - وزارة الثقافة ، دمشق

وعلى ذلك ..تُثْبِتْ أَبحاث ( الدي إِن إِن) الحالية عبثية نسبة مجموعة بشرية اليوم الى مجموعات عرقية قبل 1000 سنة ، فكيف إِذاً لقومية المفترض إِنها دخلت وتداخلت بحكم العوامل السياسية والدينية والإجتماعية على مئات إِن لم يكن آلالاف القوميات !؟

فعلى حلم السلام العالمي أَستودعكم وملتقانا على الوحدة الإنسانية ..الى اللقاء

#بارباروسا_آكيم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل