شتائم إِلهية بنكهة عربية

بارباروسا آكيم

الحوار المتمدن-العدد: 4958 - 2015 / 10 / 17 - 01:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الحقيقة يعني قصة اليوتوبيا ( خير أُمة أُخرجت للناس ) ظلت ملازمة للكثير من العرب سواء قبل الإسلام أَو بعده ، وتحولت هذه الكلمات الممزوجة بالغرور والكبرياء العربي الى فلسفة ، فالعربي فيما سبق الإسلام إِذ أَنشد لصديق أَو حبيب أَو لقبيلته أَو لمضارب قومه جعل كل الخير هناك ولو كان هناك سيئات أَهملها وتجاوز عنها ، أَما إِذا هجى العربي قوما أَو قبيلة فأنه لا يترك نقيصة ولا رذيلة ولا مسبة إِلا وأَلصقها بتلك الأَقوام أَو القبائل وعلى صعيد الأَفراد أَيضاً ، ولن يمانع حتى بإستخدام أَوسخ عبارات الردح الشوارعي ، وإِن كان هذا مفهوماً في عهد القبيلة قبل الإسلام حيث كانت القبيلة تمثل للإِنسان مصدر حماية وعزوة وأَنفة ، ولكن إِستمر الحال الى مابعد الإِسلام بل الإِسلام نفسه بالرغم من كل مايقال عن محوه للقيم الجاهلية السيئة ويستشهدون على بآية من هنا أَو حديث من هناك ، ولكن الأَقرب للصواب والمنطق أَنَّ نبي العرب قد عمم العصبية العربية ونقلها الى خارج المحيط العربي



ومحمد تتبع العصبية الجاهلية حذو القذى بالقذى ، في كل شيء .!! إِذا كان على صعيد الفخر فقد تباهى بنفسه ثم قبيلته ثم قوميته ، وإِذا كان على صعيد الهجاء فالرجل لربما تفوق حتى على الشعراء الجاهليين ، بل اسلوب الردح الذي استعمله ..لا أَظُننَّ ان أَحداً قد تجاوزه قبله .!!

يعني مثلاً يقول محمد في قرآنه :(( ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم )) وقيل إِنه كان يشتم بهذا الكلام : الأخنس بن شريق ، أَو الأسود بن عبد يغوث ، أو عبد الرحمن بن الأسود ، أَو الوليد بن المغيرة ، أَو ابو الحكم ابن هشام ..الخ

يعني تخيلوا محمد الذي هو على خلق عظيم يقول لواحد من الناس : (( كذاب حقير يتكلم على الناس من ورائهم ، مفسد ، خبيث معتد أَثيم ، جلف ابن حرام ))



او حينما يشتم محمد عمه وزوجة عمه :(( تبت يدا ابي لهب وتب ، مااغنى عنه ماله وما كسب ، سيصلى ناراً ذات لهب ، وامرأته حمالة الحطب ، في جيدها حبل من مسد )) ..وهذا أَكثر شيء يثبت أَنَّ القرآن لا علاقة له بالله بل هو كلام محمد ، وانظر بنفسك الكلام ، هذا الكلام بكل تأكيد ردح شوارعي من شخص ضعيف يحاول تصفية خصوماته بالشتائم

نعود الى اليوتوبيا ، ونربط الأُمور ببعضها ..لماذا لا يعني المسلم إِطلاقاً مشاعر الآخرين ، بينما على الآخرين دائماً مراعاة مشاعر ابو عيون جريئة .؟ لماذا يعتبر المسلم الشتيمة ثقيلة اذا جاءت من شخص مثل ابو لهب

أَو الوليد ابن المغيرة ، ولكن حينما يشتم محمد الإثنين او حتى غيرهم ..تعتبر القضية عتاب الهي لا أَكثر

ولاحظوا انني لم آتي على ذكر توصيات محمد او الهه الوهمي بالنسبة للكفار والمشركين الخ التصنيفات ، بل إِكتفيت فقط بمثليين عن كيفية تصفية محمد لخصوماته الشخصية

#بارباروسا_آكيم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل