خرافة شق صدره.....حتى هذه يا رسول اللة؟؟؟

بولس اسحق

الحوار المتمدن-العدد: 4961 - 2015 / 10 / 20 - 12:15
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لقد اشتهرت جزيرة العرب بالأساطير المتناقلة عن الحضارت المجاورة لمنطقة الجزيرة العربية مثل بلاد فارس وبلاد الشام وما بين النهرين والهند وغيرها من البلاد المجاورة وككل القصص المتداولة بالافواه يعتريها ما يعتريها من تغير الأسماء والتبديل بالزيادة والنقصان وغيرها ... والمدقق في دراسة القرآن وقصصه وأحكامه يجد هذا الأثر والتأثير واضحا جليا كما أن الكثير من الشعائر والأحكام الإسلامية جاءت بها الجاهلية قبل محمد وهذا ما صرح به القرآن ولم يخفه إنا أنزلناه حكما عربيا(الرعد37) كما أن العرب المعاصرين لمحمد عبروا عن رأيهم في القصص القرآني بقولهم الواضح والصريح بكثير من الآيات بأن القرآن يحتوي على أساطير الأولين ...
وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين...‏ (الأنفال 31)...فرسول الله لم يكتفي بغزو وسرقة القبائل والامم وانما تخصص ايضا بالسرقة من الكتب السابقة والديانات التي سبقته ومن اشعار شعراء الجاهلية واساطير الاولين وادعى انها كانت توحى له من ربه، ووضعها كأيات نسبها لالهه في القران . بل امتدد به الامر الى سرقة الخرافات التي كانت موجودة قبل عصره او في معاصرته لها . كما نعرف كلنا كيف سرق الاسراء والمعراج وقصة البراق الطائر من سلمان الفارسي المجوسي سابقا ..... ألخ من هذه الخرافات!!
اليوم انقل لكم سرقة اخرى وخرافة اخرى سمعها الرسول ونسبها لنفسه ان كان فعلا قائلها وليست ملفقة من قبل اتباعه علما انها وردت في جميع المصادر الاسلاميه على انها قصة حقيقية 100% ... فلنقرا ..
قال إسحاق بن بشر عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وعثمان بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال‏:‏ قدمت الفارعة أخت أمية بن أبي الصلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة، وكانت ذات لب، وعقل، وجمال، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بها معجباً فقال لها ذات يوم‏:‏ يا فارعة هل تحفظين من شعر أخيك شيئاً‏؟‏
فقالت نعم، وأعجب من ذلك ما قد رأيت قالت‏:‏ كان أخي في سفر فلما انصرف بدأني فدخل عليَّ، فرقد على سريري وأنا أحلق أديماً في يدي، إذ أقبل طائران أبيضان أو كالطيرين أبيضين، فوقع على الكوة أحدهما، ودخل الآخر فوقع عليه فشق الواقع عليه ما بين قصه إلى عانته، ثم أدخل يده في جوفه فأخرج قلبه فوضعه في كفه ثم شمه، فقال له الطائر الآخر‏:‏ أوعى‏؟‏
قال‏:‏ وعى‏.‏ قال‏:‏ أزكى‏؟‏ قال أبي‏:‏ ثم رد القلب إلى مكانه فالتأم الجرح أسرع من طرفة عين ثم ذهبا‏.‏ فلما رأيت ذلك دنوت منه فحركته فقلت‏:‏ هل تجد شيئاً‏؟‏ قال‏:‏ لا، إلا توهيناً في جسدي - وقد كنت ارتعبت مما رأيت - فقال‏:‏ مالي أراكي مرتاعة‏؟‏ قالت‏:‏ فأخبرته الخبر، فقال‏:‏ خير أريد بي، ثم صرف عني، ثم أنشأ يقول‏:‏
باتت همومي تسري طوارقها * * * * أكفّ عيني والدمع سابقها
الى بقية الشعر الذي قالته والذي كان لاخيها !!! المصدر كتاب البداية والنهاية الجزء الثاني صفحة 30
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=30
لم يكتفي الرسول الاعظم بسرقاته الكثيرة لاشعار أمية بن ابي الصلت بل امتدد الامر الى سرقة خرافاته ورواياته عن نفسه وبعد ذلك ينسبها الرسول الاعظم لنفسة .
فهل علمت الان من اين جاءت فكرة او خرافة شق صدر الرسول التي تكلم عنها والتي نسبها لنفسه وانها حدثت معه مرتين !!. ,فقد أخذها من سرقة خرافة هذا الشاعر . طبعا بعد مارواها الرسول بنكهة وطابع خاص له . بس بفكرة مسروقة
فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَوَّل مَا رَأَيْت مِنْ أَمْر النُّبُوَّة ؟ فَاسْتَوَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا وَقَالَ " لَقَدْ سَأَلْت يَا أَبَا هُرَيْرَة إِنِّي فِي الصَّحْرَاء اِبْن عَشْر سِنِينَ وَأَشْهُر وَإِذَا بِكَلَامٍ فَوْق رَأْسِي وَإِذَا رَجُل يَقُول لِرَجُلٍ أَهُوَ هُوَ ؟ فَاسْتَقْبَلَانِي بِوُجُوهٍ لَمْ أَرَهَا قَطُّ وَأَرْوَاح لَمْ أَجِدهَا مِنْ خَلْق قَطُّ وَثِيَاب لَمْ أَرَهَا عَلَى أَحَد قَطُّ فَأَقْبَلَا إِلَيَّ يَمْشِيَانِ حَتَّى أَخَذَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا بِعَضُدِي لَا أَجِد لِأَحَدِهِمَا مَسًّا فَقَالَ أَحَدهمَا لِصَاحِبِهِ أَضْجِعْهُ فَأَضْجَعَانِي بِلَا قَصْر وَلَا هَصْر فَقَالَ أَحَدهمَا لِصَاحِبِهِ اِفْلِقْ صَدْره فَهَوَى أَحَدهمَا إِلَى صَدْرِي فَفَلَقَهُ فِيمَا أَرَى بِلَا دَم وَلَا وَجَع فَقَالَ لَهُ أَخْرِجْ الْغِلّ وَالْحَسَد فَأَخْرَجَ شَيْئًا كَهَيْئَةِ الْعَلَقَة ثُمَّ نَبَذَهَا فَطَرَحَهَا فَقَالَ لَهُ أَدْخِلْ الرَّأْفَة وَالرَّحْمَة فَإِذَا مِثْل الَّذِي أَخْرَجَ شِبْه الْفِضَّة ثُمَّ هَزَّ إِبْهَام رِجْلِي الْيُمْنَى فَقَالَ اُغْدُ وَاسْلَمْ فَرَجَعْت بِهَا أَغْدُو رِقَّة عَلَى الصَّغِير وَرَحْمَة لِلْكَبِيرِ... راجع تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=94&nAya=1
لاحط كيف أستدرج الرسول اخت امية بن ابي الصلت لكي تقول له أشعار أخيها ورواياته وحتى خرافاته وبعد خروجها يقوم الرسول باخذ ما يعجبه منها وينسبها على انها وحي من ربه ويعمل منها معجزات خصها ربه له.
ربما يقول لنا احدهم أن الرواية تقول أن الحادثة جرت لمحمد في مكة أثناء طفولته، ولكن هذا لا يمنع أن يكون الإخبار عنها قد تم من قبل محمد في المدينة، أثناء إستعراضة لأحداث طفولته. و هذا طبعاً ما هيأ لها الإنتشار بإعتباره نبي. أما لو أن محمداً رواها وهو طفل في مكة، لما قبلها أحد منه في ذلك الوقت، ولما وصلت إلينا. إذاً فالصحيح هو أن تروى في المدينة (إحتمال بعد حديث عاتكة)، من قبل نبي يؤخذ بكلامه، وليس في مكة من قبل طفل صغير!! فمحمد بعد قراره بإطلاق خبر الإسراء و المعراج في العام العاشر للبعثة في مكة، نصحته بنت عمه أم هانئ بعدم ذكر مثل هذا الكلام للناس، واستحلفته بالله على ذلك، خوفاً من أن يكذبوه. ولكنه أصر على ذكرها، فانفض عنه بعض أتباعه، وانهال عليه التهكم من الآخرين . بعد هذه القصة لا أتوقع أن يقدم محمد في مكة على طرح المزيد من هذه الروايات، مما يجلب عليه التكذيب ، لا سيما و أن اتباعه كانوا أفراداً معدودين .. إذاً وبكل بساطة فإن قصة شق صدر محمد هي من الأساطير التي نسبها كتبة السيرة إلى محمد .. مثلها مثل الكثير من الأساطير الأخرى التي لم تحدث أبداً ولم يتكلم بها صلعم بالاساس ولكنها كُتبت من قبل الرواة بعد انتقاله الى الرفيق الاعلى بسبب السم اليهودي لإضفاء نوع من القدسية والألوهية على شخصية النبي والا كيف يقبل الرسول ان تسرق معجزته وأفكاره وكيف سكت عنها ؟؟؟
أما الأكثر أهمية والذي ربما لا ينتبه إليه الكثيرين هو عدم اتّهام محمد لأمية باقتباس هذه القصة منه !! فلو كانت القصة قد حدثت فعلاً لمحمد ، لأنكر حدوثها لأمية واتّهمه بسرقتها منه .. خصوصاً بأن هذه الحادثة تُعتبر من المعجزات والكرامات التي تفرد بها المصطفى دونا عن باقي الأنبياء .. ولكن أمية ليس بنبي ، بل أن محمد قد كفّره بقوله: آمن لسانه وكفر قلبه ..
إذاً فأسطورة شق صدر النبي هي قصة مكذوبة ، وهذه الرواية بحد ذاتها كفيلة بتفنيد قصة شق الملكين لصدر محمد في طفولته وقبيل إسرائه !!!
والملاحظ في الخرافة ان كلا الطرفين لم يتّهم احدهما الآخر بشيء .. فلا محمد أنكر رواية الفارعة ، ولا الفارعة أنكرت على محمد اقتباسه للقصة، فالمشكلة ليس في سكوت اخت امية عنها لكن في سكوت الرسول عليها وعدم تكلمه بها. ما استغرب له هو سكوت صلعم عن فارعة وما روته . لو كانت الفكرة من اساسها له لما سكت عنها .
كان المفروض أن يعترض او ينكر هذا على الاقل لكي لا يقلل هذا من شأن المعجزة التي حصلت معه , لو كانت بالفعل قد حصلت معه مثل هذه المعجزة من ألهه فكيف تسرق معجزته بهذه السهولة!! الجواب واضح جدا فيما لو كان قد تكلم بهكذا قصة هو انه يعرف بانه يكذب او انه يعلم بانه سرقها ولا يحب ان يقال عنها القيل والقال!!
المشكلة في ان كل هذه الخرافات والتي اعتبرها الرسول والمسلمين معجزات لم يراها احد فكلها كانت تتم بالسر وفقط محمد هو الشاهد الحصري عليها , ثم يعلنها للملأ , فهل تقبل مثل هذه الشهادة ؟؟؟
ورغم أن اله الاسلام يقول لمحمد وللمسلمين مخاطبا لهم في سورة الإسراء - سورة 17 - آية 59
وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا.
فهل كان يقصد محمد برواياته عن الخرافات التي يتكلم عنها ومعجزاته السرية ان يكذب كلام الله !!!
كيف يصدق المسلمين معجزات وخرافات الرسول ويكذبون كلام الله!!!على ما يبدوا ان المسلمين عندهم ان اثبات للرسول معجزات وخرافات اهم من كلام اله محمد نفسه؟
المشكلة ان الرسول اعجبته هذه الخرافة وصدق نفسه ولم يكتفي بذكرها مرة واحدة بل قام وذكرها ايضا في خرافة الاسراء والمعراج عندما قال:
‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال كان ‏ ‏أبو ذر ‏ ‏يحدث ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فرج ‏ ‏عن سقف بيتي وأنا ‏ ‏بمكة ‏ ‏فنزل ‏ ‏جبريل ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ففرج صدري ثم غسله بماء ‏ ‏زمزم ‏ ‏ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغه في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي ‏ ‏فعرج ‏ ‏بي إلى السماء الدنيا !!
السؤال المنطقي في حال كانت هذه الخرافة قد حصلت فعلا.....لماذا احتاج الرسول الى ان يغسل صدره ثانية ويفعل به هذا الشيئ؟؟؟
أين العقل؟ تفكروا... تعقلوا... أستخدموا نعمة التفكير التي ميزنا به الخالق القدير على سائر المخلوقات!!

#بولس_اسحق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات