الانسان.. في الفكر الماركسي!

عادل احمد

الحوار المتمدن-العدد: 4959 - 2015 / 10 / 18 - 23:09
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

لم يكن نقد ماركس للنظام الرأسمالي في اي يوم من الايام، مجرد نقد فكري او تبيان لنظرة مختلفة عن الطروحات الفكرية والعقائد الانسانية، بل كان نقد سياسي واقتصادي وفلسفي للوضع الانساني القائم للنظام الرأسمالي. كانت نقد لمكانة الانسان في هذا المجتمع. اي بتعبير أدق كان نقد للنظرة البرجوازية لمكانة التركيب الانساني في علاقات الانتاج الاجتماعية. بما ان المجتمع الرأسمالي قائم على اساس انتاج السلعة وبيعها في السوق. وان كل سلعة في السوق لها ثمن معين يقدر بكمية الوقت اللازم لانتاج هذه السلعة. والوقت اللازم لانتاج هذه السلعة هي قوة العمل الانساني المستهلك لانتاجها. فان جميع المواد في الطبيعة بحد ذاتها ليس لها قيمة الا عندما تكون متداولة في المجتمع، وحتى تصبح في متداول المجتمع تحتاج الى القوة الانسانية لتحويلها الى شيء قابل للاستعمال البشري. مثلا المعادن والطاقة والنفط كلها موجودة في الطبيعة ولكن ليس لها اي قيمة ولكن عندما تخرج هذه المعادن او الطاقة وتصبح متداولة في المجتمع تخلق معها معدل القيمة. وان تحويل المعادن والطاقة الى سلعة وبيعها في الاسواق هي القوة الفعلية لتحديد القيمة والاسعار وان هذا التحويل هو العمل الانساني. وان قوة العمل الانساني (قوة العامل) هذه تعتبر سلعة ويبيعها الرسمالي في الاسواق وتدر الارباح. العامل هنا لايتقاضى كامل ثمن قوته الأنسانية بل يتقاضى جزء ضئيل جدا منها. هذا الجزء يمثل ما يبقي له قوة العمل مستمرة وتتجدد يوميا وتضمن وجوه اي لقاء بقائه حيا (حق السكن والشرب والاكل). ان هذا ما يسمى باللغة الاقتصادية "الاجرة". وان الاجرة هذه تتأثر دائما بتقلبات الارتفاع والانخفاض طبقا لاحتياجات السوق. في الوقت الذي تكون فيه اسعراها مرتفعة ولها قيمة فيكون اصحابها حينذاك لديهم قيمة وبالعكس يفقدون قيمتهم عندما تكون السلعة رخيصة.
ان هذه المقدمة القصيرة ضرورية حتى نبين لماذا الانسان والقيم الانسانية ليس لها اي معنى في النظام الرأسمالي. وحتى نبين لماذا كل هذه الحروب والقتل وتجويع الانسان والفقر والتشريد وتهجير الملايين؟.. ولماذا كل هذا التصنيع والترسانات العسكرية؟.. ولماذا كل هذه السجون والاغتيالات السياسية والقمع والاستبداد؟.. ولماذا ليس للانسان اي قيمة عندما لا يجد عملا؟ في الحقيقة نجد الاجوبة كلها في هذه المعادلة الاقتصادية التي ذكرتها في الاعلى. ان الانسان له قيمة في المجتمع الرأسمالي بقدر ارتباطه بعلاقات الانتاج الرأسمالي. عندما يخلق العامل الثروة للرأسمالي يقدر ثمنه بنفس المقياس لانتاج هذه الثروة، وعندما لا يخلق الثروة فلا توجد قيمة فعلية لهذا الانسان العامل. اي ان قيم الانسانية تجدها فقط في الاسواق والمعاملات التجارية واذا كانت هناك اي قيمة فأن الاسواق البرجوازية هي من تحددها. ان الطبقة البرجوازية تربي اجيال بعد اجيال من أبناء الطبقة العاملة في مؤسسات الدولة وتخصص المدارس والمؤسسات التربوية الاخرى من اجل قولبة المجتمع لحقائقها الطبقية، تعد وتدرب الكوادر والمتخصصين لتوجيه انظار المجتمع لخدمة الرأسمال والقيم البرجوازية.. حتى اصبح سائدا بأن العاطل عن العمل او الانسان الفقير ليس له تقدير واحترام لكونه لايشترك في خلق الثروة للبرجوازي حتى وان كان مبدعا في فنه او خلاقا في تفكيره!. بينما الاغنياء او الرأسمالي على الرغم من عدم استعمال قوته البشرية لانتاج السلع فأن تقديره واحترامه في المجتمع لا يقاس، لا لشئ فقط لامتلاكه الرساميل الناتجة من سرقة حق قوة العامل الاجير حتى وان كان هذا الراسمالي مبتذلا او عديم التفكير السليم لخدمة المجتمع.
هناك ثروة في المجتمع الرأسمالي الحالي، لم يكن لها مثيل في كل التأريخ الانساني.. واذا تستخدم كل هذه الثروة لصالح البشرية، فأن الانسانية تقفز خطوة هائلة الى الامام وبالامكان القضاء على كل المعانات والمعوقات التي تعيق تطور المجتمع البشري. ولكن العائق أمام هذا التطور هو فقط بسبب الملكية البرجوازية لجميع وسائل الانتاج الاجتماعي، ليس هذا وحسب بل جرت البشرية نحو الكوارث والحروب والمأسي الانسانية وانتشار الامراض والاوبئة المختلفة، بسبب الفقر والظروف اللاانسانية في محيط العمل وأمكان عيش الفقراء. ان موت الفقراء جوعا في الدول الفقيرة او معاناتهم بسبب الامراض ليس له اي قيمة لدى الراسمال.. ولا تعير أية أهمية في الحروب والقتال بأن كم طن من القنابل يسقط على رؤس الاطفال الابرياء وتمزقهم الى أشلاء في الهواء!! كم عدد من البيوت تدمر على رؤس اصحابها!! كم مليون انسان افريقي يموت يوميا بسبب الامراض والجفاف والبيئة الغير صالحة!! ان قلب هذه المعادلة تأتي بالعودة الى هذه السلعة البرجوازية واعادة قيمتها الفعلية الى اصحابها اي الى خالقها الاصلي، العامل الاجير اليوم وصانع العالم الجديد في الغد. وهذا ممكن عندما نقضي على مبدأ أستغلال القوة البشرية كسلعة وبيعها في الاسواق من اجل الربح الرأسمالي، وجعلها خدمة من اجل سد الاحتياجات الضرورية للمعيشة البشرية.
اذا كان هناك كلام عن الانسانية وحقوقها فلا نجدها في القاموس البرجوازي. فأن كل الحقوق الانسانية ونضالاتها هي من انتاج هذه الطبقة التي تخلق كل الثروة في المجتمع اي الطبقة العاملة. ارجعوا الى تأريخ المئتين سنة الماضية، سنلاحظ بأن اكثر المفاهيم والقيم الانسانية خرجت من حركات الطبقة العاملة واحزابها السياسية.. واذا هناك اي قيمة للانسانية باقية فهي من صنع نضالات الطبقة العاملة والاحزاب الاشتراكية.. من هنا يأتي نقد ماركس للنظام الرأسمالي. نقد ماركس في اساسه هو نقد للواقع الموجود من منظور العامل.. وهو نقد الانسانية الى اللاانسانية في علاقات الانتاج البرجوازي ونظامه السياسي. ان الماركسية قبل كل شئ هي نقد كل القيم البرجوازية في مجال الفلسفة البشرية والاقتصاد السياسي والسلطة الطبقة الرأسمالية اي نقد الحياة في ظل النظام الرأسمالي. ان الماركسية هي التعبير الاكمل للانسانية والشيوعية هي التعبير عن عودة الارادة الى هذه الانسانية..

#عادل_احمد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل