أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية - عبد الحسين سلمان عاتي - الولاية بين الفقيه و السفيه














المزيد.....

الولاية بين الفقيه و السفيه


عبد الحسين سلمان عاتي
باحث

(Abdul Hussein Salman Ati)


الحوار المتمدن-العدد: 4916 - 2015 / 9 / 5 - 20:55
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    


الولاية بين الفقيه و السفيه

ولو كان عبدالله مولىً هجوتُهُ
ولكنّ عبدالله مَولَى مَوالِيا......الفرزدق

الولاية: لغة.
ولي : في أسماء الله : الولي هو الناصر ، وقيل : المتولي لأمور العالم والخلائق القائم بها ، ومن أسمائه : الوالي ، وهو مالك الأشياء جميعها المتصرف فيها .
الولاية ، بالكسر السلطان........لسان العرب
الولي = السلطان

أعلنت محطة BBC يوم 03-09-2015 , الخبر التالي:
اشتباكات بين الجيش العراقي ومسلحين من كتائب حزب الله "يحتجزون العمال الأتراك المخطوفين"
http://www.bbc.com/arabic/middleeast/2015/09/150903_iraq_clashes_turkish_workers

وكتائب حزب الله تدعوا الى دولة الفقيه في العراق على غرار الدولة الايرانية.

توفي الامام الحسن العسكري,( الامام رقم 11 عن الشيعة الامامية), سنة 874 ميلادية , ولم يخلف ولداً له . (جواد علي : المهدي المنتظر عند الشيعة الاثني عشري ).
والحسن العسكري كان اماماً تقياً, زاهداً, حاله حال جده علي ابن الحسين. وكان شوكة في بلعوم الدولة العباسية, بصمته, واعتكافه عن الناس ( كان يحضر مجلس الخليفة كل اثنين و خميس: مضطراً), وقف موقفاً صامتاً ازاء حركة الزنج فلم يدعمها ولم يعارضها.
وكان للأمام الحسن العسكري سفير, يستلم الخمس بدلاً عنه, وكانوا الواسطة بينه وبين الناس.

وبعد وفاة الحسن العسكري, حل محله في قيادة الشيعة:
A. السفراء الاربعة, الذين ادعوا زوراً و بهتاناً وكذباً, انهم يتصلون بالأمام محمد بن الحسن العسكري ( المهدي المنتظر), لأنه لم يكن للحسن العسكري ولداً.

وابتكر هؤلاء السفراء حيلة الغيبة الصغرى والكبرى.
اول من اطلق حيلة الغيبة الصغرى, السفير الأول: أبو عمر عثمان بن سعيد العمري, عند وفاة الامام الحسن العسكري, لكي يستمر بحصد الخمس من الناس, مدعياً انه على اتصال مع الأمام محمد بن الحسن العسكري, المختفي عن الانظار !!.
بعد وفاة السفير الأول, جاء ابنه ليكون السفير الثاني, (واذا كان السفير الأول لم يذكر اسم مكان معين للمختفي , فأن السفير الثاني يذكر رواية جديدة : لقد رأى الإمام , فقد كان موجوداً في كل حجة الى مكة ينظر في الناس , والناس تنظر اليه و لا يتعرفون عليه....جواد علي).

واستلم أبن رواحة, السفارة: بعد وفاة السفير الثاني.. وكان السفير الثالث محترماً محبوباً (جواد علي).

وقد عين السفير الثالث, وهو على فراش الموت , علي بن محمد السَّمَري , خلفاً له, ودامت سفارته ثلاث سنوات, وبموته انتهت الغيبة الصغرى, وظهور الغيبة الكبرى.
وكان للسفراء الاربعة, وكلاء, ومهمة هؤلاء , جمع الخراج وكتابة التواقيع , ويعمل حاكماً سرياً للطائفة. ( جواد علي).

B . وجاءت فترة تولي العلماء ( المجتهد), قيادة الطائفة الشيعية بعد وفاة السفير الرابع,( ابن بابويه والمفيد والطوسي, ابن طاووس, والحلي ...).
وبدأ العلماء يشتغلون في السياسة , بعد أن اصبح المذهب الشيعي دين الدولة في أيران. وكان ابرزهم كاظم اليزدي, الذي اوضح ان النظام البرلماني لا يمت للشيعة بصلة, وان السلطة في الدولة تقتصر على العلماء وحدهم.
الى أن جاء الخميني و اصدر كتابه السيء الصيت : الحكومة الإسلامية, واطلق نظرية ولاية الفقيه.
وهي تستمد مقولاتها من سيد قطب, الحاكمية لله.
عرف سيد قطب الحاكمية بأنها :" إفراد الله سبحانه بالألوهية , والربوبية , والقوامة , و السلطان ؛ إفراده بها اعتقاداً في الضمير , وعبادة في الشعائر , وشريعة في واقع الحياة ".... فلا يكون إنسان عبداً إلا لله ، ولا يتجه بالعبادة إلا لله ، ولا يلتزم بطاعة إلا طاعة الله ، وما يأمره الله به من الطاعات . وعن هذا التصور تنشأ قاعدة : الحاكمية لله وحده . فيكون الله وحده هو المشرع للعباد؛ ويجيء تشريع البشر مستمداً من شريعة الله.

وهي مقولة أيديولوجية , اول من صاغها هو أبو ألأعلى المودودي, ونقلها الى الثقافة العربية سيد قطب , لتصير فيما بعد عقيدة مشتركة لجميع التيارات الإسلامية.

ولاية الفقيه: تعني ان الفقيه نائب عن الامام المهدي المنتظر.
في ولاية الفقيه رؤيتان:
1. التصور الأول الذي يسير عليه السيد السيستاني وفحواه أنّ للفقيه ولاية على المجتمع وعلى الدولة،
2. فيما يرى الخميني أنّ للفقيه ولاية على الفرد وعلى المجتمع وعلى الدولة،(إياد جمال الدين).
وانطلاقاً من هذا التعريف, نحن ازاء حكم ثيوقراطي.
و هو نظام الحكم الذي يعتبر أن الله هو السلطة السياسية العليا، وأن القوانين الإلهية هي القوانين المدنية الواجبة التطبيق، وأن رجال الدين بوصفهم الخبراء بتلك القوانين الإلهية فإنه تتمثل فيهم سلطة الله، والتي يكون لزاماً عليهم تجسيدها من خلال فرض وتطبيق قوانينه السماوية.
هناك أكثر من 50 من الميليشيات في العراق, التي جعلت من نفسها جزءًا لا يتجزّأ من هياكل الحكومة العراقية، و هذه المليشيات تلعب دور ولاية الفقيه في كل لحظة في حياة المواطن العراقي.

فإذا كان في ايران ولي فقيه واحد
وفي السعودية ولي فقيه واحد
فإن في العراق المئات بل الالاف من ولاة الفقيه.



#عبد_الحسين_سلمان (هاشتاغ)       Abdul_Hussein_Salman_Ati#          



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- المافيا العراقية و اغتيال المتظاهرين
- مظاهرات شهر آب
- فؤاد النمري و الأكاديمية الصناعية السوفيتية.
- العراق: الفئة الرثة ام المافيا المنظمة.
- العراق: تقرير الدول الهشة عام 2015
- تاريخ الشعار : من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته
- العراق: دولة داخل دولة
- الحكم الثيوقراطي في العراق
- الشركات الامريكية لتدمير الإنسان
- مافيا العراق تشحذ من مافيا واشنطن !!
- ماركس و الرياضيات
- ماركس وقوانين نيوتن للحركة
- فؤاد النمري: بؤس الاقتصاد -الصين و امريكا
- فؤاد النمري: بؤس الاقتصاد-2
- فؤاد النمري: بؤس الاقتصاد
- الآن ظهرت الحقيقة: كيف تدعم امريكا , داعش في العراق و سورية
- مافيا العراق : من دولة فاشلة الى دولة هشة
- الاسم القلمي
- لا تنصتوا للماركسيين، اقرأوا ماركس.
- آرا خاجادور : صلابة الموقف و الصوت المنفرد


المزيد.....




- حكومة الحيتان تحاصر المستأجرين لتمرير قانون الطرد بالقوة
- هل يحلق صائد الطائرات الصيني في سماوات إيران قريبا؟
- مقالات الاخبار..اراء فيما حصل وما يحدث، كتاب جديد للدكتور كا ...
- مشاركة الرفيق جمال براجع الأمين العام لحزب النهج الديمقراطي ...
- بيان مشترك من منظمات مستقلة في إيران: معارضة للحرب وللسياسات ...
- تنسيقية الهيئات الغابوية تحذر بشدة من التماطل أو التراجع عن ...
- نداء حزب التقدم والاشتراكية للمشاركة المكثفة في المسيرة الشع ...
- فرنسا تؤجل قرار الإفراج عن اللبناني جورج عبد الله أقدم سجين ...
- بعد أربعة عقود في السجن... محكمة باريس تحسم مصير جورج عبد ال ...
- بالعاصمة بيكين: نبيل بنعبد الله يلتقي مسؤولين رفيعي المستوى ...


المزيد.....

- الإمبريالية والاستعمار الاستيطاني الأبيض في النظرية الماركسي ... / مسعد عربيد
- أوهام الديمقراطية الليبرالية: الإمبريالية والعسكرة في باكستا ... / بندر نوري
- كراسات شيوعية [ Manual no: 46] الرياضة والرأسمالية والقومية ... / عبدالرؤوف بطيخ
- طوفان الأقصى و تحرير فلسطين : نظرة شيوعيّة ثوريّة / شادي الشماوي
- الذكاء الاصطناعي الرأسمالي، تحديات اليسار والبدائل الممكنة: ... / رزكار عقراوي
- متابعات عالميّة و عربية : نظرة شيوعيّة ثوريّة (5) 2023-2024 / شادي الشماوي
- الماركسية الغربية والإمبريالية: حوار / حسين علوان حسين
- ماركس حول الجندر والعرق وإعادة الانتاج: مقاربة نسوية / سيلفيا فيديريتشي
- البدايات الأولى للتيارات الاشتراكية اليابانية / حازم كويي
- لينين والبلاشفة ومجالس الشغيلة (السوفييتات) / مارسيل ليبمان


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية - عبد الحسين سلمان عاتي - الولاية بين الفقيه و السفيه