المرأة العربية2: الخمار ليس الحجاب

صدقا بعد قراءة مقالتك أدركت أنني أمام شخص يعرف كيف يختار موضوعاته ويوزن كلماته
تحياتي يا كبير.

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بدنا نخلص يا صديقي، بدنا نتنفس، بدنا نعيش ككل الناس، كسائر الأمم، بدنا نفرح، هل تعرف إيش يعني بدنا نفرح؟ يعني نحس بإنسانيتنا، لما نبتسم نبتسم بصدق، ولما نبكي نبكي من جوه قلبنا، فهناك البكاء اللي سببه الفرح، وهناك البكاء اللي سببه الوجع، ولما تنتهي الفروق بينهما، ساعتذاك نكون بالفعل قد استرددنا إنسانيتنا...

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بتعرف برفيسور أفنان روعة معالجتك وموافقة أحد كبار مفكري الحوار لك الدكتور محمد روعة روعة وبشرى حلوة ودافع للامل

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعطيك العافيه برفيسور موضوع المقالة كلش مهم وهم الطرح ممتاز ويبعث التفاؤل وي الأمل برؤية جديدة ودا نشوف ثمرتها

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بدأناه معًا ونحن عازمون على أن ننهيه كاسبين، لهذا كل الأقلام النيرة ستكون معنا، الدكتور محمد وكل الباقين...

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

امبارح قلت بادي لم يطلّ، لم يزل في روما، الحمد لله عالسلامه! أتمنى أن أكون دومًا عند حسن ظنك...

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حول الحجاب والخمار والنصوص ، لي موقف جوهري، ما كان سابقا يعود لوقته، وقتنا له مميزاته التي لا يمكن ان تخضع لاي مفاهيم مضت.
الأخلاق ايضا هي عملية تاريخية متغيرة، ما كان مقبولا امس لا يقبل اليوم، التطور هو سنة الحياة، ان مشكلة العقل العربي (الاسلامي تحديدا) هو بحثه عن حلول من زمن انقرض واصبح يتعارض مع كل حقائق الحياة.
ما الذي يجعل شيخ مخبول يستعمل الانترنت ليثبت ان الأرض مسطحة ؟ ويقول للمستمعين مثل بروفسور علوم -ركزوا معي.. الطائرة ترتفع في الجو ، الأرض كما يدعون تدور، اذن لنفترض انها تنطلق من دبي الى الصين، تنتظر حتى تصبح الصين تحتها وتنزل. اما اذا كانت الأرض كروية وتدور فلا يمكن للطائرة ان تصل الصين لأن الأرض تدور والطائرة تبتعد بنفس مقدار دوران الأرض,- بذلك نسف المخبول كل النظريات العلمية منذ وضعها كوبرنيكوس الى أيامنا هذه. نفس المقاييس تجرى مع المرأة... نفس العقليات تتحكم بها. الحجاب كما قالت .. الدكتورة رجاء بن سلامة هو خرق مقدسة!!
هناك زمن انتهى.. زمن الغيبيات والعجائب والقصص الخرافية التي جعلوا منها تاريخا. حسب دراسة يتبين ان اكثرية النصوص التي وصلتنا صيغت بلغة الفترة العباسية

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صدقني برفيسور يوميا اني بصفحتك بالصبح والمسا بس هسه اني في النرويج والاثنين في كندا الف شكر عيني

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واقع المرأة في تراجع نسبي كبير، يمثل مجمل التراجع في تقدم المجتمع المدني العربي.
لا يمكن تحقيق تقدم في قضية المرأة طالما ظل مجتمعها قبلياً في مبناه وعلاقاته، ويحرمها من الحقوق السياسية المتساوية ومن فرص النمو والتعليم والتقدم في تطوير قدراتها الخاصة ووعيها، ومشاركتها في عملية التنمية الإنسانية والاقتصادية لمجتمعها.

فهل نتوقع، في إطار واقع متعثر مدنياً، ان نحرز تقدما في مجال إنجاز نهضة نسائية واجتماعية تغير واقع المرأة، ويفتح أمامها وأمام مجتمعاتنا آفاقاً جديدة، وإمكانيات أخرى تعمق دورها ومسؤوليتها؟ هل انتهت الظاهرة القبلية لقتل النساء بحجة شرف العائلة..؟ هل تقلص العنف المنزلي ضد النساء؟ هل انتهت الظاهرة من القرون الحجرية بتشوية الأعضاء التناسلية للإناث؟
من المؤسف ان المنظمات النسائية لا تنهج بما هو مطلوب.. تثوير المرأة .. لا حل بدون تمرد!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لهذا كفانا كنا وما كنا وثق تمامًا أن الرسول لو عاد لما قبل، لغضب، ولبشر بقرآن حديث يتوافق مع الحدائة...

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحل في حركة نسائية عربية سأرسم أبعادها في مقالتي الأخيرة...

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بصراحه انا ضد موضوع النسوان هاد لانو اصل البلاء هو من ستنا حوا وهي اللي جابتلنا المصايب من يوم ما سيدنا ادم ضعيف الشخصيه رد عليها واكلو من شجرة المعرفي اللي هي شجرة التفاح هي السبب اننا انطردنا من الجنه.يعني من قلة الفواكهه توحمت على تفاح ما كان توكل انجاص او خوخ او حتى جوردان بلو.

ثم بالجنه ما كان في ملابس اصلا غير ورق التوت والتين.
انا ضد تحرر ومساواة المرأه وبدها تلبس زي ما احنا عايزين. وممنوع حتى تفتح تمها والا.

ايو ايو يا حياتي هيني جاي على المطبخ اغسل الصحون والطناجر اي حلمك علي شوي لسه هسع خلصت مسح الارض.
عفوا عزيزي افنان لازم اكمل المحادثات بالمطبخ نداء الواجب
تحياتي لكل الرجال بدون النسوان والله والله فقعوني وانطفت مرارتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلام دكتور تحياتي إثبات حضور يا سيدنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إحنا عشان بنحب المرأة كتير مستعدين نكون خدم إلها، ومستعدين كمان نموت عشانها، إنت نسيت روميو وجولييت؟ هلأ بفكر، لو بقينا في الجنة عرايا كان ما حبيناها حتى الموت ورضخنا لها، عشان هيك بكل الذكاء اللي إلها -المشايخ الأغبياء بقولوا عنها نص عقل- أكّلتنا التفاحة، بالطبع من ناحية استعمرتنا، ومن ناحية حررتنا، كل هالفكر التحرري وكل هالحركات التحررية وكل هالتحدي وهالتطور وتجاوز الذات في الأصل عشانها...

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حضورك يا صديقي غالٍ علينا...

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جزاك الله خير يا عم أفنان بس ترى حنا ياللي يقولون عنا رجال بعد نبي من يحررنا من هالحكومات الطيبه بنات الحلال

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا قلت لها الأسباب واحد اتنين تلاتة، وإن لم تستجب راحت عليها... يجب تغيير كل شيء حالاً إن أرادت البقاء كحكومات، بالعدالة والديمقراطية والمساواة تقوى الحكومات بنا، والفائدة ستعود علينا كلنا...

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا الباقي شيوعي ملحد زنديق يبغا يفسر لنا القرآن ويعلمنا أمور ديننا القيامة قامت بشرف السيسي

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في القرآن الكريم الله تحاور مع إبليس وكذلك في الكتاب المقدس ونبيك محمد قال الحكمة ضالة المؤمن
عزيزي
هل ما تم طرحه معقول ويقبل التنفيذ وأفضل من طرح الشيوخ ؟!
اعتذر دكتور عن المقارنة فقط للتدليل لكن أنت لست مثل ما ذكرت.

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من قال لك إني شيوعي؟ من قال لك إني ملحد؟ من قال لك إني زنديق؟ أريدك أن تأتي لي بنصوص مما كتبت تثبت ذلك، أريدك أن تأتي بمقتطفات من حياتي الأدبية، بشهادات من أناس يعرفونني، ببصمات، بهمسات، بوشوشات، أنت يا سيدي لم تقرأني، ولم تفهمني، وأنا كل ما أقدمه تفسير من بين مئات آلاف التفسيرات للقرآن، هل هذا ممنوع في رأيك؟ قدمت تفسيرًا ولم أقل إني على حق فلربما كنت مخطئًا، إذن ناقشني، تحاور معي، ولا تلقِ بالأحكام جزافًا!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يارجال في الإنترنيت مقال بعنوان المداخله وإن كنت أخطيت فالعذر والسموحه يا دختر بس وش أنت ؟ مسيحي

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا رجل أنا أسخر من الشاعر الشيوعي سميح القاسم، يا رجل هذه القصيدة في نقد الشيوعيين وشرشحتهم، يا أستاذ إنت عامل حالك مش فاهم والا إيه؟؟؟ كلامك بذكرني بواحد أعرفه تمام المعرفة ويعرفه كل القراء... الحمد لله أنك قلت -شيوعي في بار الفردوس-... كل شيء واضح الآن!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا دختر لا والله ما أعرفه وانا جديد عندك بس لقيت كلامك بموقع واحد من العيال صديق لي ولا تزعل توبه ما عاد أسأل أو أتدخل أبد بعد هالمره

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فمان الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فمان الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(( الخمار ليس الحجاب ))
الخمار هو الحجاب. خمر: ستر. حجب: ستر. فما الذي جعلك تتجرأ على منطق اللغة بمثل هذا التهور؟ الجرأة على اللغة مقبولة في الأدب، ولكنها ليست مقبولة في الدين. للغة والدين مرجعيات، ما هي مرجعيتك؟ .
((أن تضرب بخمارها على جيبها يعني أن ترميه على صدرها))
وفسر الماء...
حسناً! أيعني أن ترمي الخمار على صدرها، ألا ترمي مثله على شعرها، أو ألا تشد ذاك الذي على رأسها حتى يغطي جيبها؟
((وبكلام آخر على المرأة المؤمنة أن تخفي صدرها))
وهل مشكلة الحرية التي نهضت لها، تتمثل في تغطية هذا الجزء من الجسد دون هذا الجزء؟
سأخلو عزيزي الأستاذ على ثلاث الملاحظات (القضايا) التي أوردتها كيلا أجهدك. فإن شئت توسعتُ فطرحت أمامك أشياء أخر جاء بها النص ولم أرها مقنعة.
ولك الحرية والاختيار بين أن تجادلني فيها، أو تضربَ عن المجادلة...
مع التحية والاحترام أرسلها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تركت حفلتك وقدمت إلى مكان محترم وذي نقاش مؤدب ومحترم يتصف بالموضوعية والطرح المهذب والمحبة والاحترام والصداقة بين البروفيسور وقرائه
فما الذي تريده يا نعيم بالضبط ؟؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

((تركت حفلتك وقدمت إلى مكان محترم))
ألا يحق لي أن أترك حفلتي وأمضي إلى مكان محترم؟
مكان محترم؟ على الراس والعين. وهل كنت رأيتنا أو سمعتنا نذم هذا المكان؟
مكان محترم؟ يعني أنا لست محترماً ولا أستحق دخول هذا المكان. أيسر الأستاذ أن تحتقرني في صالونه؟.
((فما الذي تريده يا نعيم بالضبط ؟؟!))
كتب نعيم ما يريده باللغة العربية بلفظ واضح لا التواء فيه، ولم يكتبه باللغة السريانية التي لا تفهمها. فلماذا تصم عقلك الكبير عن فهم مرادي؟
ثم من أنت، لتتدخل فيما بيني وبين أستاذي أفنان القاسم؟
وبأي حق؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اسمع يا نعيم أنا أعرفك جيدا وأعرف نوع خطابك وموقفك من الآخر ونحن هنا رغم تعدد معتقداتنا نحب بعض ونحترم بعض ونتجنب ما يفرق هل فهمت الآن ؟!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا سعيد بمداخلتك لكن حدتها فاجأتني ومن هنا كان رد فعل المتابع بصمت: لا يا سيدي الخمار ليس الحجاب الخمار هو الوشاح، سأتقدم منك نصف خطوة وأقول لأرضيك الخمار هو حجاب الوجه، هذا الجزء من الجسد لا كل الجسد، ومرجعيتي القرآن، هل اخترعت أنا سورة النور، بينما هناك تفسير وتفسير، وأنا من حقي أن أعطي التفسير الذي أراه، ملتزمًا كما هو دأبي الذي تعرفه تمام المعرفة بالنص دون أي تدخل من طرفي، فلو تدخلت لكان ذلك بالفعل كمن يفسر الماء بالماء، وكمن يتعثر -كما جاء على لسانك- بِحَصَى التأويل: صدر شعر رأس!!! نعم يا سيدي، بالنسبة للمرأة المحجبة من قمة رأسها حتى أخمص قدمها، أن تغطي فقط صدرها حرية من أعظم الحريات... رجاء أخي نعيم إذا كنت ترمي إلى المماحكة فاعفني من ذلك أكون لك شاكرًا...

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من هو الآخر؟
أنا أعرف من هو الآخر الذي تقصده، ولكني أحب مع ذلك أن أسمع تحديده منك يا ملاك الحوار المتمدن.
أجب عن السؤال من فضلك!
سألتك بأي حق تتدخل، ولم أسألك إن كنت تعرفني أو لا تعرفني . ثم ما شأني بمعتقداتك وبما بينك وبين الآخرين من أواصر؟
إذا كانت عقيدتك الإسلام، فمداخلتي لا علاقة لها بالإسلام، وإن جاءت في إطار موضوع إسلامي. وهي في كل الأحوال ليست ضد الإسلام لتثير حفيظتك الدينية. وحتى لو كانت في غير صالح الإسلام، فلا يحق لك أن تنتهرني بمثل هذه الفظاظة غير المبررة، من أنت؟ فإن كنت متمدناً كما وصفك الأستاذ، فأرنا تمدنك بالتصدي لي بالكلمة والحوار والنقد والمناقشة لا بتصنيفي من البدء عدواً لك ولعقيدتك. ولكنك ككثير من المعلقين الدينيين تقرأ ولا تفهم ما تقرأ . اعذرني وليعذرني الأستاذ فأنت لم تفهم مقالتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبيعي أن تشعر بأن اعتراضاتي حادة. ولكن اعتراضاتي في الحقيقة ليست حادة.
هل في التهور اللغوي حدة؟
تصر أن الخمار ليس الحجاب في معناه. وإصرارك لا يفيد شيئاً. ما دمت لم تعتمد مرجعية لغوية.
فأما القرآن فله تفاسير معتمدة، اذكر من فضلك تفسيراً يدعم تفسيرك.
ولست أدري إن كان يحق لك أن تعطي التفسير الذي تراه، فأنا لست مسلماً.
كنت سأتابع الجدال ولكن أن تصف رجلاً أهانني في صالونك وصنفني بمرآته الطائفية بأنه ملاك الحوار المتمدن، وتذكر سبباً لذلك (الحدة) وهو ليس السبب الذي ذكره هذا الرجل المتمدن بلسانه، وأن ترى في نقاط الاعتراض مماحكة، فأمر يصرفني عن مجادلتك.
وأخيراً فإن نقاط التصويت تقول لي في أي جو انزلق لساني.
شكراً لك واعذرني على الحدة غير المقصودة

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أيا كان هو الآخر لست دينيا كما حاولت أن تزعم لا مشكلة لي مع الأديان والمعتقدات والأفكار والمواقف انت تريد أن تخلق جوا آخر مغايرا لما نحن عليه من المحبة والاحترام والإخاء والبرفيسور له مشروعه التنويري ونحن معه قلبا وقالبا وخطابه عقلاني ومهذب ومحترم يلامس الواقع المنشود وما نتشوق إليه من تغيير رجاءا لتبق في محلك حيث صحبتك إياهم ولتتركنا وشاننا مع الاستاذ

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال احدهم أن النقاش هنا نقاش مؤدب:

أين نبيل عودة المعروف دوليا بإبن المقفع في هذا النقاش المؤدب؟

هل يعني هذا أن أفنان القاسم سيتوقف عن التحليل القضيبي بتاعو؟

أفيدونا ياخرفان؟

أما عن إنشائيات أفنان القاسم حول المرأة والحجاب والحرية فأنا تارككم تستمتعون بهذه الحلقة من حلقات أفنان القاسم حول التخدير والتغييب...

مع تحيات شركة التنوير والكهرباء المتحدة لمالكها نيقولا سركوز...

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قرأت مقالاتك وهي ذات مستوى محترم، فلماذا إذن ترمي إلى استفزاز نبيل عودة،، ولماذا تلقي الكلام على عواهنه معي؟ خسارة أن تكون معبأ، وإلا كنا تناقشنا بهدوء، وتوصلنا إلى النتائج التي تريدها دون اعتداء لفظي على أحد...

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دكتور التحكم بالتعليق موجود عندك ومن صلاحييتك فلويش ما تريحنا منه للأبد ؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وبعدين ما يجي يصيح ديمقراطية وأنا وما أنا...

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعت مقالتي الثالثة من أكثر من ساعة، وسأتغيب قليلاً، قوموا بالنقاش حولها، وكأنني معكم...

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-الاستجابة الشرطية- في نادرة بشرية

نبيل عودة

العالم الروسي إيفان بتروفيتش بافلوف وضع نظرية الاستجابة الشرطية التي تفسر ليس تصرف الكلب مثلا، حين عوَّدَهُ بأنه مع قرع الجرس يُقدم له الطعام، فصار المسكين حين يسمع قرع الجرس يسيل لعابه، حتى لو لم يقدم له الطعام، بذلك اشتهرت نظرية بافلوف التي تسمى -الاستجابة الشرطية-. لاحظت هذه الحالة مع شخص واحد يشبه البشر يطلق على نفسه اسم غريب - محمد أبو هزاع هواش- يبدو انه استجابة شرطية لذهنية موبوءة .. لم يختلف عقليا عن نفس التصرف في تجربة الكلب ، إلا بشيء واحد، بدل الجرس يقرأ اسم نبيل عودة، فيصيبه ما يصيب ذلك المسكين الذي يفيد البشر أكثر من الهواش في الكثير من المهام.

التتمة للقصة الساخرة عن الهواش في التعليق التالي

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-2-الاستجابة الشرطية- في نادرة بشرية

نبيل عودة

المستهجن والذي ابحث فيه بعلم النفس ان هواش كلما رأى اسم نبيل عودة يصاب بالتوتر، فيركض ليجد كلمات تافهة يسجلها باسمه ، مثلا كتب لنبيل عودة تعليقا انقله كما وصلني: -روح شخ ونام-، حسنا نفذت طلبه لكن للأسف عندما فعلتها، لم انتبه ان هواش يقف تحت بلكوني..
من أجمل تجارب بافلوف المطابقة لعقلية محمد أبو هزاع هواش انه درب احد القرود على إطفاء النار من برميل مليء بالماء، لأن هواش لم يكن قد ولد في تلك السنوات، فاستبدله بالقرد الذي مثل هواش، ارتبط ذهنه بإطفاء النار بالماء الذي في البرميل، لذلك عندما وضع القرد على شاطئ بحيرة، ووضع البرميل على مسافة 100 متر بعيدا عن شاطئ البحيرة وأشعل النار بكومة حطب بلصق البحيرة، تصرف القرد مثلما يتصرف أبو هواش، ركض بسطل الماء الفارغ إلى البرميل ليجلب الماء منه ولم ينشل الماء من البحيرة بلصق النار. أي ان استجابة هواش الشرطية ليست للمواضيع الفكرية أو الثقافية، إنما للأسماء التي تجعله مادة خام لتطوير إضافي لنظرية بافلوف عن الاستجابة الشرطية.
يبدو إني سأقوم بالمهمة كخبير في علم النفس البافلوفي!!
المحروس ، بارك ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-3-الاستجابة الشرطية- في نادرة بشرية

نبيل عودة


يبدو إني سأقوم بالمهمة كخبير في علم النفس البافلوفي!!
المحروس ، بارك الله فيه وبما فتحه علينا من سخريات تمتع القراء، كلما رأى اسم نبيل عودة يصاب بحالة الشيزوفرينيا أو الفصام إذ يفقد ما يربطه بعالم الإنسان، ويتخيل نفسه قطا بمخالب شرسة ، فيموء على الصفحات، ولكني لاحظت ان حالته مركبة أكثر لأنه ينهق احيانا فهل هي حالة حمارية أيضا؟! لا اعرف لماذا يسمون هذا المرض ب -الجنون المبكر-، لأني أراه جنونا متأخرا أيضا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سبق لي أن قلت لك قبل سنة أو اثنتين إن طريقة تفكيرك دينية بامتياز، وكذلك طريقة تعبيرك. أناأعلم أنك لست مؤمنا ، أعلم أنك على رأي القرآن ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا)
المهم.. أنت تتكلم بالنيابة عن الأستاذ، مع أنك تزعم أنك صموت. ولكنك أسأت إلى الأستاذ من حيث لا تدري حين صغرت مجلسه حتى أحلته إلى غريفة تضم جماعة منعزلة وشلة خارج الحياة والدنيا بألوانها المتعددة البهيجة. وأظهرت الأستاذ في صورة الضعيف العاجز عن الرد على خصومه من أهل الفكر والأدب، كما أظهرته لامبالياً غير مكترث بالرأي الآخر
أنا لا أحب أن أعكر صفوكم، ولا أحب أن أفرض ظلي الثقيل عليكم، كنت أود لو تجادلنا جدال أهل الفكر، لا جدال رجال الأمن أو رجال الحارة.
تكرم عينك ع كل حال، سأغادر غريفتكم ولكن غير آسف على شيء أيّ شيء. وأرجو عدم التعقيب على كلامي فقد انتهى ما بيننا إلى الأبد.
مع واجب تقديم التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من جا بدون عزومه قعد بلا فراش والشباب هنا تنويريين أحرار وثوار حقيقيين ومعلمهم معهم وقلوبهم سليمه ومصفين النيه اذا أنت مثلهم حياك وإلا خلك بموقعك الفرعي ودربك خضر يا غالي

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً لك عزيزي داخل عرض. من واجبي أن أرد على رسالتك اللطيفة. ولا أرجو أن ترد على ردي
الحق يا أخي داخل عرض، آني مثلهم ومثل جنابك الموقر مصفي النية. لاكن في واحد بينهم قاعد يلعب معانا دور شرطي مخابراتي متنكر من الحوار المتمدن همه أن يفسد للود قضية . وآني بصراحة يا طويل العمر نفسي تكش من المخابرات اللي تمارس القمع على الدراويش متلنا. ولهذا أبي أعتزل بصومعتي، وما أوريكم ويهي الأسود ثاني.
بخاطركم، واستروا ما شفنوا منا

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولا تزعل يا خالي نعيم من داخل ولا غيره الشباب ما يعرفونك بس لأجل خاطر أمي الله يرحمها وهي من بلدك بالأصل بعد شويه حنكون بموقع كلنا فيه بربطة معلم وأخليهم يجونك لحد مكانك وصفحتك يا عزيز القدر

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والله أنك ابن عشيرة أصيلن كريم الأوصاف. ألفاظك المزيونة يابن أختي شالت الهم من قلبي
تسلم لهلك يا الغالي. وعسانا نلتقي قريباً بمضافة الشم الأجاويد

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---