فلسفة مبسطة: فلسفة الدحض

شكرا جزيلا للاستاذ نبيل الذي بسط الفلسفة وبسط فكرة التكذيب عند بوبر واثبت ان الزبدة تقوم ايضا بالدحض لمن ينكر الحقائق. تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت قد قرأت مثلك كارل بوير، وكلانا كماركسيين قديمين، كان كتابه -المجتمع المفتوح وأعداؤه- من أهم الكتب التي أثرت في تركنا لماركس، على الأقل كما يفهمه الشيوعيون فهم الإسلاميين لمحمد وكل المدروشين للاهوت، أنا التقطت تحرري من الإيديولوجيا، وكذلك أنت، فكانت إنتاجاتنا القطيعة مع الفكر السائد، وعلى الخصوص نقد هذا الفكر تحت شتى أشكاله، تركت أنت إرثًا في الثقافة أذكر منه بعض قصصك التي حللتها، كما حللت روايات كثيرة، كان فيها التحليل لا التأويل حافزي، وبخصوص موضوعك اليوم عن الدحض، هناك دراسة طويلة لي عن الطيب صالح في روايته -موسم الهجرة إلى الشمال- موجودة علي هذا الموقع، أحدد فيها طريقتي في المعالجة بكلمتي -نقد ونقض-...

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كارل بوبر لم يقسم المعرفة البشرية إلى علمية وغير علمية بل إلى علم وعلمٍ موهوم أو بتعبيره هو
science and pseudo-science
وسؤال آخر: لماذا من كل الكلمات (دحض ونقض وتكذيب) نسيت الكلمة المفضلة عليً: تفنيد؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا استاذ افنان على لفت نظري لمراجعتك لرواية الطيب صالح، حدث معي ان كارل بوبر في كتابه المذكور ادخلني لفهم افضل للماركسية وبالتالي ابتعادي التدريجي واعادة مطالعتي لطروحاتها بنظرة نقض ودحض الا ما ثبت.

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعبير صحيح ودقيق جدا (تفنيد) اللغة العربية مليئة بالمرادفات.. لكن تعبير تكذيب الذي استعملة بعض المثقفين اعتقد انه جانبهم الصواب.
تفنيد تعبر عن المفهوم الفلسفي الصحيح وسادخل التعبير في النص قبل نشره.
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعبير صحيح ودقيق جدا (تفنيد) اللغة العربية مليئة بالمرادفات.. لكن تعبير تكذيب الذي استعملة بعض المثقفين اعتقد انه جانبهم الصواب.
تفنيد تعبر عن المفهوم الفلسفي الصحيح وسادخل التعبير في النص قبل نشره.
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحن لا نمارس الدحض لأجل الدحض، والنقض لأجل النقض، نمارسه كتحليل كما ذكرت في تعليقي السابق وكتمحيص و كتدقيق وبالتالي كتفنيد، فالتفنيد منه وفيه...

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تظهر الديوك في الحياة بأشكال متعددة ،أحيانا تظن نفسها أقرب للبشر ، وأحيانا اقرب للضباع وأحيانا تتقمص شخصية محمد ابو هزاع هواش.. لكن الغريب انها تطلق اصوات النهيق .. ربما تفضل ان تنضم لفصيلة الحمير!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا اعرف ما مشكلة صبيان يقفزون بين سيقان المثقفين، اعتقد انه من واجب ادارة الحوار المتمدن ان تكون حاسمة في صد كل الصبيان الذي لا هم لهم الا النط والتخريب والهاء الزملاء بقضايا لا علاقة لها بالنصوص المنشورة عامة
لا مشكلة في نقد أي مادة ومخالفة صاحبها الرأي، لكن مجرد الكتابة التهجمية لا تليق بموقع هام وبارز مثل الحوار.
كتاب التفاهات والتهجمات لا يمكن التعامل معهم الا بوسائل علاجية من الجذور
قد يختلف مثقفان هذا امر طبيعي ، وقد يكون الحوار حادا ، لا بأس، الهدف ليس ان نتفق ، بل ان نطور ونتطور عبر الديالوج .. لكن جعل صفحات الحوار للتشهير الفارغ بلا عقل هو مرض صعب لا علاج له الا بالبتر
كتاب الحوار هم فئة مميزة، يجب التخلص من عقلية التخريب والتفاهة في التعليقات حتى لا تصبح آفة تلحق الصرر بنا جميعا..

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتمنى ان تجد رسالتك لاادارة الحوار صدى فكم ارسلت لهم الكثير من الرسائل المماثلة لرسالتك ولكن دون جدوى
فوجد الكثر ممن وصفتهم بالصبيان مساحة واسعة لقفزهم بين سيقان المثقفين للتخريب والنط والالهاء
بمداخلات لاعلاقة لها بمايطرح وفعلا انها لاتليق بموقع بارز وهام مثل موقع الحوار, وعلى ادارة الموقع ان تكبح جماح هؤلاء فالحرية تمنح لمن يحترمها ويتصرف وفق ضوابطها وعند تجاوزها يجب ان تحجب عنه لانه لايستحقها فلاتوجد حرية بدون ضوابط ومحددات فالحرية تقف عند التجاوز على حرية الاخر
ولك التحية ووافر الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد التحية وبعيدا عن الفلسفة
للدحظ اسلوب وفن وذوق واخلاق,كما السياقة(قيادة المركبات) وكما الرياضة وكما الكثير من التعاملات
لادفاشة في الدحظ
يجب ان يكون الدحظ لمايطرح بدون التعرض لشخص الكاتب فكما يقال الاهتمام بما يقال وليس بمن يقول
وايضا يجب استعمال مفردات فيها لباقة وكيساة مع ا حترام وقد وفرت لغة العرب الكثير من ا لمفردات التي تحقق ذالك,لكي يبقى الاحترام السمة المتبادلة بين المتحاورين
ولكن هناك مشكلة وهي العجز عن دحظ فكرة ما فيلجأ العاجز الى التهجم على شخص الكاتب باسلوب الحواري واولاد الشارع مع الاعتذار عن هذا التعبير الذي لااجد ادق وصفا منه لهؤلاء العاجزين ,فيلجؤون الى الشتم والسب وا لاتهام كأسلوب للدحظ
فيجب ان يخضع امثال هؤلاء للرقابة الصارمة من قبل هيئة الحوار كي لاتتلوث صفحة الحوار وكي لايتحول الحوار عن وجهته التي يصبو اليها وكي لاتتحول صفحات الحوار الى صفحات للهوشة وتبادل الشتائم ولك ا لتحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على رسالتك وارى بها توجها آخر لادارة الحوار المتمدن لتنظيم التعليقات بشكل ليبرالي عقلاني، ولا اطلب منع اي صاحب راي من الادلاء برايه بشكل حر وليس مهما قبولنا او رفضنا.
لكن ما جرى معي مع مريض اسمه هواش مؤسف جدا واضطرني لإصاعة وقتي للرد عليه ولا احبذ هذه الردود .. اتطلع الى حوار ونقد جاد ياجابي او سلبي ليس مهما..
آمل ان تصل الرسالة لادارة الحوار المتمدن.

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

منذ عدة شهور كتبت للرفيق رزكار بخصوص بعض المعلقين، أقول بعضهم بينما هم شخص واحد تحت عدة أسماء مستعارة، يمارس الإرهاب، وقلت له إن إيقافه عند حده لا علاقة له بالديمقراطية ولا بحرية الرأي، فلم يستجب، على الأقل ليرد، لكنه لم يرد، وها هم معظم كتاب الموقع يشتكون اليوم مثلي، فهلا استمعت إلى نداءاتنا، رفيق رزكار؟ كل الشكر للطفك!

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---