لا قداسة للبخاري

دينا عبد الحميد
(Dina Iraqi)

الحوار المتمدن-العدد: 4769 - 2015 / 4 / 6 - 18:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ذكر الله في كتابه أن رسوله على خلق عظيم " وإنّك لعلى خلق عظيم" وأيضاً رحيم عطوف " ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك "

والأنبياء قدوة حسنة للناس ولولا حسن أخلاقهم ومعاملتهم لم يكن لهم أتباع , لكننا نجد في السنة النبوية من الأحاديث التى يعتبرها البعض انها صحيحة ولكنها في الاصل تسيء للرسول , والمصيبة الأعظم قبول الفقهاء لهذهِ الأحاديث وترديدها – دون تمحيص - لأنها مروية في كتب الصحيحة مثل البخاري ومسلم .

هذان الكتابان أصح الكتب بعد القرآن عند الفقهاء وقد جاء في الثناء عليهما الكثير من الأقوال وما فيها من أحاديث بمثابة المقطوع بصحّته حيث يعتبرها بعض الفقهاء مصدراً للتشريع , وربما السواد الأعظم من الأحكام بُنيت اعتماداً على ما رواه البخاري ومسلم أو ما صحّحه المحدّثون ...
ولانه لا يوجد كهنوت في الدين الاسلامي او قداسة لبشر بخلاف الرسول (ص) اذا لا قداسة للبخارى او مسلم فهم بشرا مثلنا مثلهم يصيبون ويخطئون ولو انى اعتقد انهم تعمدوا الخطأ والكذب على الرسول لان البخارى جمع ستمائة الف حديث وبعد التنقية اختار ثلاثة الف حديث منهم فقط فلماذا اختار ما يسئ للرسول ويظهره انه انسان شهوانى مطعتش للدماء والقتل وعلى اى أساس تمت تنقية الاحاديث واختيار الثلاثة ألف فقط كل هذه الاسئلة يجب على الازهر الشريف الاجابة عليها ام انهم يوافقون البخارى ومسلم على كذبهم ؟!!
دعونى استعرض معكم بعض ما جاء في هذه الكتب من روايات واحاديث مكذوبة عن النبي وكل المطلوب من السادة القراء هو تحكيم العقل والمنطق وثقتكم في اخلاق الرسول الكريم ودفع عنه كل الاساءات الباطلة التى طالته من البخارى ومسلم والطبري وابن كثير وغيرهم .. ...

1-صحيح البخاري ج1 / كتاب العلم / ح57 ، ج1 /
كتاب الأذان / حديث 87 وحديث 88
وهي أحاديث تقول بصراحة أن النبي (ص) لم يتوضأ بعد أن نام واستغرق في النوم – "ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم أتاه المنادي فآذنه بالصلاة فقام معه إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ"، أو أنه "نام حتى سمع غطيطه" أو "ثم نام حتى نفخ، وكان إذا نام نفخ، ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ" أو ثم اضطجع ورقد فجاءه المؤذن فصلى ولم يتوضأ". مع أن الأمر بالوضوء قبل الصلاة إنما جاءنا من النبي (ص) المبين لآية الوضوء في القرآن، وأن النوم هو من الأمور التي تنقض الوضوء فيحتاج إلى تجديد قبل الصلاة هو مما أمرنا به النبي (ص)، فكيف يخالف ما أمر به؟!!

2-ينسى (ص) آيات من القرآن ويتذكر عندما يسمع أعمى يقرؤها
صحيح البخاري ج3 / كتاب الشهادات / حديث 21
"عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يقرأ في المسجد فقال: ‏‏رحمه الله، لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتهن من سورة كذا وكذا.
وهذا الحديث ما لا يمكن قبوله بحال من الأحوال، سواء روي في البخاري أو غيره، وسواء كان الراوي أم المؤمنين عائشة أم غيرها، فإن النبي (ص) موكل بإيصال آيات الكتاب إلى الناس، فكيف ينسى آيات ويسقطها من سورة؟ وكيف لا ينساها رجل من المسلمين مع أنه ما سمعها إلا من النبي (ص) أو ممن سمعها من النبي (ص)؟ وإذا جاز له (ص) أن يسهو أو ينسى كما هو مقرر في اعتقادات بعض المسلمين، فإن ذلك في الأمور الحياتية الثانوية لا في الأمور التشريعية، فكيف بأهم ما فيها وهو آيات الكتاب العزيز الذي سماه (ص) الثقل الأكبر من تركته في الناس؟ ولا أدري لماذا لم تتذكر أم المؤمنين – على فرض صحة نسبة الحديث إليها – الآيات كذا وكذا والسورة كذا وكذا؟ ولا أدري لماذا اختار محمد بن اسماعيل البخاري صاحب الكتاب الذي سماه الجامع الصحيح هذا الحديث واضح البطلان من بين عشرات الألوف من الأحاديث الصحيحة التي زعم أنه يحفظها؟ فماذا يقول الذين يتهمون غيرهم بوضع الحديث لمجرد أنه يحمل فضيلة لعلي أو آل علي (ع) أو ذمًا لأعدائهم أو مناوئيهم، ضاربين عرض الحائط بالسند حتى لو كان صحيحًا على شروطهم، في حين يقبلون هذا الحديث الباطل لمجرد أن سنده صحيح بزعمهم؟

3-حديث سحره (ص)
صحيح البخاري ج4 / كتاب الجزية / حديث 71 ، ج4 / كتاب بدء الخلق / حديث 77
"عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ قالت: سحر النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ وقال: الليث كتب إلي هشام أنه سمعه ووعاه عن أبيه عن عائشة قالت: سحر النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله، حتى كان ذات يوم دعا ودعا، ثم قال: ‏أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي، أتاني رجلان، فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي، فقال أحدهما للآخر: ما وجع الرجل؟ قال: مطبوب‏،‏ قال: ومن طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم‏،‏ قال: في ماذا؟ قال: في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر،‏ قال: فأين هو قال: في بئر ذروان،‏ فخرج إليها النبي صلى الله عليه وسلم، ثم رجع فقال لعائشة حين رجع: ‏نخلها كأنها رؤوس الشياطين، فقلت: استخرجته؟ فقال: ‏لا، أما أنا فقد شفاني الله، وخشيت أن يثير ذلك على الناس شرًا، ثم دفنت البئر".
وهذا حديث مشهور جدًا عند أهل السنة، ويردده ويشدد عليه وينافح عنه عبّاد أحاديث البخاري. ولقد أجاب عليه الكثير من العلماء، وبضمنهم من أهل السنة، بما يلي:
أولاً، أن النبي (ص) معصوم من تأثير السحر عليه أو أي عمل من أعمال الشر المعادية وذلك بعصمة الله تعالى بنص الآية الكريمة ((واللّهُ يعصِمُكَ مِنَ النّاس))؛
ثانياً، أنه لو جاز عليه (ص) أن يكون في حالة "يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله" فإن أوامره ونواهيه في تلك الفترة تصبح موضع شك، بل موضع تحير عند المسلمين: هل يطيعونها لأنها أوامره ونواهيه (ص) وهي من الممكن أن تكون خطأ ومن عمل الشيطان،
أو يعصونها فيكونوا قد عصوا الرسول (ص) في أوامر ونواه ربما تكون صحيحة؟ وهي مشكلة لا حل لها وبالتالي لا يمكن أن يوقع المولى جل شأنه عباده فيها.

4-احد الاحاديث الكاذبة التى ادعت ان الرسول (ص) دار على نسائه في ليلة واحدة
صحيح البخاري ج1 / كتاب الغسل / حديث 20
"حدثنا أنس بن مالك، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة‏. ‏ قال: قلت لأنس أو كان يطيقه؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين‏,‏ وقال سعيد عن قتادة إن أنسًا حدثهم تسع نسوة".
هذا الحديث ربما يعكس ذهنية واضعه، لأن عنده القوة أن الرجل يستطيع أن يدور على نسائه في ليلة واحدة، فحاله كحال الأحاديث وربما حتى بعض الأحكام الشرعية التي تميل إلى جانب الحجاب الشديد في مجتمع محافظ أو إلى جانب التساهل في مجتمع منفتح، وهكذا. ولكن، هل يعقل أن النبي (ص) يفعل ذلك؟ ما هذه الرغبة الجامحة التي لا تتناسب مع كمالاته التي لا تميل لا إلى جانب الإفراط ولا إلى جانب التفريط؟ هذا النبي الكريم (ص) الذي قام الليل حتى تفطرت قدماه والذي هو أسعد بالخلوة مع الله تعالى في مناجيات لا يطيقها إلأ هو يتركها لكي يدور على نسائه جميعهن في حين أن من لا يساوون تراب أقدامه من العباد والزهاد والمتصوفة يصفون علاقتهم بالله تعالى أنهم "في لذة لو عرفها الملوك لقاتلونا عليها بالسيوف"؟
حديث آخر للنيل من صورته، سيما أمام غير المسلمين الذين يتهجمون عليه في هذه النقطة بالخصوص.

5-هل صحيح ان الرسول أمر بقتل "عصماء بنت مروان" و "ام قرفة" ؟!!
ومن الروايات الكاذبة التى تنسب للرسول هي انه أمر بقتل إمرأة تدعي "عصماء بنت مروان" بعد ان تعرضت بعدة أبيات تهجوه فيها !! الرواية تذكر أن من قتل " عصماء بنت مروان " قتلها وهى ترضع وليدها ، فرشق السيف فى صدرها ليخرج من ظهرها ، وأن الرسول حيا القاتل على فعلته تلك !! ومثلها رواية ما تُسمى " أم قرفة " التى يدعون أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر برط رجلها اليمنى فى جمل ورجلها اليسرى فى جمل ثم جعل الجملين يركضان فى اتجاه معاكس لتشق " أم قرفة " نصفين وهى العجوز التى تجاوزت المائة عام !!مثل هذه الروايات تظهر الرسول الكريم على انه شخص دموى متعطش للدماء وغير متسامح مع معارضيه وهذا غير صحيح ويناقض ما جاء في القرآن الكريم ان الرسول كان رحيماً وعلى خلق عظيم ... وهنا عليك ان تختار من تصدق القرآن الكريم ام البخارى ومسلم ؟!!
اما رواية ...

6-وفي حديث أخر منسوب للنبي الكريم (ص) يقول فيه الرسول مخالفاً لآيات القرآن ولكلام الله عز وجل عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَاللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ قَالَ: (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ وَيُقِيْمُوْا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهَمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى) [77]رواه البخاري ومسلم
هل كان الرسول ليخالف آيات القرآن وما امره به ربه في قوله تعلى " من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر "، وفى سور البقرة (256) " لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ "..

واريد ان انوه ان كل ما تم ذكره في الاعلى من احاديث وروايات مكذوبة عن النبي (ص) هى على سبيل المثال ولا الحصر اذ ان هناك الآلاف من الاحاديث التى تسيئ للرسول اكثر من الرسومات المسيئة التى تنشرها بعض المجلات والصحف الغربية والتى كانت منها صحيفة شارل ابيدو التى استمدت معظم رسوماتها من كتب البخارى ومسلم حيث انهم ...
رسموه مع صبية بعمر ستة سنوات والبخاري يقول ان النبي تزوج عائشة بعمر ستة سنوات!!
رسموه يعمل في قطع الرقاب والقتل والبخاري يقول ان النبي قال جعل رزقي تحت رمحي!!
ورسموه انه يقول ايات شيطانية لان البخاري يقول انه مسحور والسحر من الشيطان!!
رسموه بلا ملابس والبخاري يقول انه في اثناء بناء احد مساجد المسلمين مسح عرقة بثوبة فرفعه وكشفت عورته..
والان عزيزي القارئ امامك خياران لا تالت لهم إما ان تصدق اكاذيب البخاري ومسلم او ان تصدق "القرآن الكريم"

#دينا_عبد_الحميد (هاشتاغ)       Dina_Iraqi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات