شمعة في نهارٍ مشمس

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 4732 - 2015 / 2 / 26 - 14:52
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

شمعة في نهارٍ مشمس
نعيم عبد مهلهل
كثيرون أولئك الذين يرون الطريق بقلوبهم وعيونهم مغمضة ، والكثير ممن يتعثرون في ذات الطريق وعيونهم مفتوحة ، وللتأريخ في قصص الفلاسفة والحكماء مواقف عن الرؤية ، حتى أن لونجينوس حمل شمعة في النهار ليبحث عن الحقيقة. وعندما لم يجدها ، قال :إن لم أجدها في النهار لا فائدة أن أجدها في الليل .
أطفئ شمعته ثم عاد الى صومعة الكتب يبحث عن شيء آخر مواز للحقيقة ليقنعَ اهل الاسكندرية أنه يفعل شيئا مفيدا ، ولكن أبي ذكر لي : بدون حقيقة ليس فيها رياء وتظليل يبدو العالم هزيلا وهشا ولايعين الفقراء بشيء.
أظن أن ثلاثية النهار والشمعة والفقراء ليست جدلا أزليا بل هي الدكة التي استندت عليها أحداث البشرية وكانت مصدرا لكل الالهام الروحي والكتابي والشفاهي الذي نرثهُ منذ هبوط آدم وأنثاه وحتى اليوم.
وتلك اللازمة التي اسمها الشمعة مثلت في حقيقتها دافعا وبوابة للحظة التي يريد فيها البشر أن يبدع ويكتشف ولهذا كانت الشموع جليسة نوح لحظة صناعة سفينته ، وحين يظهر الفجر كان يبقيها مشتعلة كل النهار حتى يقول للناس : هي من كانت معي لتجعل الليل مضيئا مثل النهار.
وكذلك يفعل كهنة المعابد والكنائس ، ففي كنسية مدينة كولون الألمانية تجد الشموع مشتعلة طوال اليوم على دكة التقبيل والقداس وفي ارجاء قاعة الصلوات ، وهذا يعطي لن يعطي انطباعاً أن النهار يحتاج الى الشمعة كحاجته الى الشمس ليكتشف البشر أن قيمة الضوء ليس بمقدار الحزمة والشعاع الذي يبثه بل بمقدار المعنى.
العلاقة بين الضوء والمعنى هي أيضا أزلية وجدلية وخالقة حقيقية للكثير من المفاهيم والمذاهب الحضارية ، وربما بسبب الضوء أراد المعنى أن يكون بوابة ليدلف منها الانبياء والحكماء والفلاسفة والكهنة والفقراء الذين يصنعون من فتات الخبز احلاما كبيرة كما فعل الحسين جيفارا وماركس والبوعزيزي وهوشي منه والمهاتما غاندي والكثير.
أعود الى ابي وشمعة في نهارٍ مشمسٍ ، واتخيل تأمله وهو يقرأ ملامح السعادة الغريبة ومقدار الرعشة تحت اجفاني وانا اقرأ ولأول مرة رواية الفرنسية فرانسوا ساغان ( شعاع شمس في ماء بارد ) على ضوء شمعة في غرفتنا الطينية المظلمة بالرغم أن الوقت كان نهارا ، سألني : من الذي يسعدك هكذا ؟
قلت : اللغة المشعة بأشياء جديدة لم احسها بحياتي.
قال :لابد انها تكتب شيئا جديدا لم يألفه الفقراء .
قلت نعم .
قال :خذها لأحضانك بحميمة لتعرف الكثير ، فالرواية عندما تقرأ على ضوء شمعة تصبح مدينة رومانسية.
منذ تلك المدينة الرومانسية والى اليوم أحاول دائما أن استعين بالشمعة لتكتشف لي خبايا النهار ورواياته ، ربما لأني ومنذ زمن ساغان ورجوعا الى ازمنة قداسات معابد أور وعودة جلجامش حزينا الى الصلاة بعد قناعته ان الخلود هو العمل في الحياة وليس بتناول التفاحة التي خدعت حواء ، أدركت أن الطبائع الرائعة في جهد اكتسابها لا يحتاج الى مزيد من الصعلكة مع خواطرنا في ظهيرة نهار منفعل بسبب شدة ضوء الشمس ،بل يحتاج الى نور قليل من بصيص تلك الشعيرة الوجدانية التي تحفزنا على الاقدام على طبع القبلة الغرام على الفم او كتابة القصيدة.

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل