هل يستحق الأمر أن نتفكر بالموت أم نحرص على أحترام الحياة

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4683 - 2015 / 1 / 6 - 12:14
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لم يكن الموت في يوم من الأيام حدث طارئ على الإنسان ولن يحدث أن ينتهي عند حد , هكذا سارت قوانين البقاء موت وحياة في تعاقب وتداخل لا ينفض ولا يتوقف لأننا نريد ذلك أو نرغب به ,طالما فكر الإنسان وعميقا وجديا بفكرة الهرب من الموت الهرب من القدر والأقدار , الهرب من نهاية يدرك أن مجرد التفكير في الإفلات منها مدعاة لإعادة النظر بالمنظومة العقلية لديه , ومع ذلك يسعى ويبحث عن هدف البقاء هدف الخلود , هدف الهروب من أن يرى وجوده الأخر بما يعني من مسئولية من خبر من معلومة من يقين أنه أمام عالم لا يمكن فيه التحايل على قواه ونتائجها .
هل يتخيل أحد ما منا أن لا يوجد في الحياة حد أسمه الموت ,من يرغب أن تكون الحياة بلا حدود ولا غايات بل ولا أفق يمنحنا حق التسارع أو التباطؤ فيها , من يتصور ولو كفكرة أفتراضية أننا سنبقى نتوالد ونتوالد بدون موت ليكون العالم في مرحلة تزاحم ثم ضجيج ثم تنازع لتتحول إلى تقاتل على كل شيء , تقاتل على المكان وعلى الزمان وأيضا حرصا على الموت ذاته , هذا النظر يعيدنا لفكرة أخرى ,لماذا نتوالد بهذه الأعداد أو أصلا لماذا نتوالد ؟, لماذا أصلا مفهوم التكاثر ومفهوم المزاوجة ومفهوم الوجود بالذات ؟, علل تسوق بعضها بعضا لنصل إلى سلسلة من التساؤلات لا تنتهي عند حد لماذا نحن .
البعض يرى أن مجرد التفكير بالموت والحياة مجرد عبث لا طائل منه لأننا مرغمين على أمر لن نتشارك في صنعه أو أحداثه ووجوده , نحن مجرد أحجار في لعبة شطرنج كبيرة تدار من وراء ظهورنا , علينا أن نكتفي بالعيش فيها نحاول فقط أن نستثمر ما يتهيأ فيها وحتى نخدع من يريدنا أن نكون كما يريد لا كما يجب أن يكون الأمر لمسجون عليه أن يعيش أيضا حريته داخل سجنه وهو يعلم أن الأسوار محيطة به , ولكن عليه أن يعيش كما يريد رغم أنف السجان وبالممكن والمحاولة .
البعض الأخر يفهم أنه يجب أحترام قدر الحياة والموت وأحترام الغايات والعلل والأسباب وأن يكون ضمن أطارها وحركتها وأن يعيد ترتيب وجده لخدمة المفهومين معا , عليه أن يشارك سجانه في حراسه سجنه الذاتي , عليه أن يكون سجان ذاتي لذاته في ذاته , عليه أن يعيش عالم ما بعد الموت وهو في الحياة وبالتالي سيكون مهيأ تماما أن يفقد كل شيء لأنه وبالنتيجة سلم بكل شيء .
بين هذا وهذا تنوعت وتفرقت الروى وتشعبت الأفكار منهم من حاول التقريب أو الجمع بين الأثنين منهم من حاول التطرف في هذا أو في ذاك , ومنهم من فشل حتى في فهم ماذا يعني الموت وماذا تعني الحياة ,الإنسان الذي كان أكثر شيء جدلا جادل وماطل وحاور وناور من أجل حقيقية لا يمكن نكرانها أنه في عالم أوله تم التعامل به أما الجزء الأخر لدينا تصور أو تصورات عنه , لكن ما فيه لا يعني من يفهم الحياة أنها فرصة لا تتكرر فرصة لأن نكون على أكما الكون وعلى أتم ما يمكن من إنشغال بتلبية الأحسن والأخير لوجودنا الشخصي والعام .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل