فلسفة مبسطة: وحدة وصراع الأضداد

الإستاذ نبيل
تحياتي الحارة لكم.
واسمح لي ان اناقش بعض الفقرات التي وردت في المقال.
تقول:
1.الديالكتيك (ألجدل) هو علم دراسة التناقضات.....الخ
افهم انا من كلمة علم باللغة الانكلزية.....science
الديالكتيك ليس علماً و انما هو: أسلوب للتفكير , مسار Process , لحل أو دمج , المتناقضات.
ولم يكتشفه هيجل, فقد سبقه في ذلك, شلنج , Schelling, وسبق شلنج ,فيختِه , Fichte, وسبق فيختة, الفيلسوف الكبير, كانط, Kant .

لكن فضل هيجل الكبير , هو تأسيس المنطق الديالكتيكي على انقاض المنطق التقليدي الصوري, formal logic, وعلى انقاض منطق كانط, “transcendental dialectic”.

وماركس تجاوز هيجل, بالمفهوم المادي للديالكتيك, والذي مركزه الإنسان....

يتبع لطفاً.......

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا اشكرك على توسيع معلوماتي.. قضية التعريف انا استقتها من دراستي في المدرسة الشيوعية..وانت تضيف لي افاقا جديدة.. راجعت القاموس الفلسفي الماركسي ووجدت اني ما زلت متقيدا بتعريفاته..على اي حال انا ما اقوم به هو مراجعة ذاتية، ومن الرائع وجود انسان بهذا الادراك لتصويبي وفتح صفحات جديدة امامي مثلا شلنج لم يمر علي في دراستي الان امامي مهمة كبيرة.. .. كان يجب ان اواصل دراستي الفلسفية في جامعة لومونوسوف في موسكو كما كان يصر استاذي، لكن حزبي كان بحاجة لي للنشاط السياسي فتخليت عن برنامجي ( مستقبلي) ثم اختلفت مع نهجهم المغلق واستقلت .. ذهبت للعمل حدادا .. ووصلت لمرتبات ادارية عليا مدير عمل ثم مدير انتاج ثم مدير مصنع وما زلت مستشارا للعديد من المقاولين بكل ما يتعلق باساليب بناء المنشئات الحديدة . لكن الفلسفة جزءا من عقلي وتفكير حتى اثناء ممارسة مهنتي.
امل ان اجد مصادر بالعربية للأسماء التي ذكرتها
رايك يهمني وانتظره كما يتوقع الفلاح المطر ..
على أي حال امل ان ما اقدمة ينفع القراء بالتعرف على المبادئ الاساسية للفكر الفلسفي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ نبيل
تحية
وشكراً لكَ مرةٍ ثانية على هذا التواضع الجم.

1. أذا كنت تقصد: القاموس الفلسفي الماركسي, من تأليف , روزنتال, مع يادين, Rosenthal & Yudin , فهذه كارثة.
ولا اضيف قولاً الى ما قاله عالم الفيزياء البولندي الشهير : ليوبولد أينفيلد... Leopold Infeld , الذي قال: سيبقى القاموس الفلسفي (الروسي) نصب عارٍ لحقبةٍ اندثرت.

2. تقول مشكوراً: يعتبر هيغل المكتشف الحقيقي لقوانين الديالكتيك، والذي أخذ منه -ماركس- ما يعرف بالديالكتيكية المادية!.................. لا يوجد فرق بين ديالكتيك هيجل وديالكتيك ماركس, ماركس لم يأخذ شيئاً من هيجل, هذه كذبة تاريخية كبرى, ماركس نفسه يعترف في مقدمة الطبعة الألمانية الثانية لرأس المال , 24-01-1873 , يقول:
...عمدتُ في هذا الموضع او ذاك, من الفصل الخاص بنظرية القيمة , الى مغازلة , coquetted, kokettierte , أسلوبه الخاص في التعبير.... modes of expression peculiar to him

يتبع لطفاً...............

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القاموس الذي اعتمدته تاليف بلاوبيغا وبانتينيا
لا اقبل تلقائيا كل شروحاته لدي نظرة نقدية متحولة منذ فترة طويلة، لكني ساكذب اذا قلت لك ان تأثير دراستي في المدرسة الحزبية ( معهد العلوم الاجتماعية) قد فارقني تماما. ملاحظاتك تساعدني الى جانب ما اقرأه من نقد للماركسية خاصة نقد كارل بوبر..
طبعا نوع عملي قيدني في التوسع بشكل حر.. لأني من نوع الأشخاص الذي لا يقبل ان يكون في أي مهنة يمارسها الا في الطليعة..فدرست تكنولوجيا المعادن والرسم الفني بشكل شبه مستقل حتى تبوأت اعلى منصب اداري في الصناعات الثقيلة مكتسبا خبرة واسعة جدا في بناء مصانع تكرير النفط ، منحطات توليد الكهرباء هندسة تحلية مياه البحر ( زودنا العالم العربي ، خاصة دول الخليج ومصر بمحطات كثيرة لتحلية مياه البحر)
لذلك انا افضل فيلسوف بين ممارسي مهنة الحدادة. واحسن حداد بين الفلاسفة.
ملاحظاتك تفيدني واشكرك على شرحك الهام.. لكن ما يهمني في هذه الحلقات طرح تصور قد يفيد البعض في فهم اهمية الفلسفة في تطوير الوعي والعقل والتخلص من الخرافات والفكر العجائبي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

3. إما اعتبار هيجل مثالي, فهذه كذبة ستالينية, والدليل , قول لينين في الدفاتر الفلسفية, 1914: أن اعمال هيجل, أقل مثالية, وأكثر مادية.

4. هذا السؤال, طرحته اكثر من مرة , ولم اجد جواباً شافياً, يقول ماركس, في بؤس الفلسفة, وهو من إهم اعماله:
فما عمله هيجل للدين والقانون الخ........, يحاول برودون أن يعمله للاقتصاد السياسي
5. بمعنى أخر, أن ماركس يسخر من برودون لأستخدامه الديالكتيك في الاقتصاد السياسي.
6. لماذا يقول ماركس هذا؟
الجواب عند ماركس نفسه:
i. يقول غازلت هيجل في التعبير
ii. يقول في المخطوطات 1844:
iii. من الضروري أن أؤكد للقارئ الذي يعرف الاقتصاد السياسي أنني وصلت إلى نتائجي عن طريق:
iv. تحليل تجريبي.... Empirical analysis, تمامًا يقوم على
v. دراسة نقدية , Critical Study ,دؤوبة للاقتصاد السياسي.

7. هذا هو منهج ماركس : تحليل تجريبي , و, دراسة نقدية.
8. وكل من عمل في البحوث العلمية, يعرف معنى هذين الاسلوبين.
يتبع لطفاً.............

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ساتجرأ واطرح قانون نفي النفي.... بعدها ساتجه نحو شرح مواضيع اقل نظرية .. هدفي ثقافي، انا كاتب روائي، قاص، ناقد واعلامي لم اترك القلم حتى وانا في مهنة الحدادة. اليوم تقاعدت واقوم بمراجعة تهمني على المستوى الشخصي ايضا.اثناء دراستي سافرنا لأذربيجان ، اخذونا الى سوفوخوز .. رايت شوارع لا تنفع الا للدواب.. قدم لنا طعام فاخر.. ثم برناج خطابي وبعده حفلة مع اجمل الصبايا.. في البرناج الخطابي كان يجب ان اتكلم باسم الوفد الشيوعي الاسرائيلي.كل السابقين من الوفود الأخرى تحدثوا ونعلوا ام الامبريالية ....لا حظت ان سكرتير الحزب يصفق اولا فيصفق الجمهور البسيط ، تأكدت من ملامحهم انهم ينتظرون انتهاء خطاباتنا.... جاء دوري، مزقت خطابي الحماسي المعادي للإستعمار والصهيونية والقيت كلمة انسانية شاكرا اياهم على الضيافة ، واملي ان ازورهم مرة أخرى وان تكون في سوفوخوزهم شوارع معبدة.. فقامت القيامة علي في موسكو بعد عودتي وكادوا يتهموني بالانحراف العقائدي وقدمت شكوى لحزبي .. تحدث معي مسؤول حزبي ووبخني طالبا مني ان انتقد نفسي واعتذر ففعلت ... تلك كانت بداية تحول الشك في فكري الى قاعدة لا تفارقني.

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

9. إما البروليتاريا, فلم تعد موجودة كما تحدث عنها ماركس.
في عام 2013 قامت ال- BBC و بالتعاون مع مراكز البحوث في الجامعات البريطانية, بعمل مسح ميداني للطبقات الاجتماعية في بريطانيا, وجدت 7 طبقات إجتماعية, تبدا من النخبة الارستقراطية , Elite, ,وتنتهي بطبقة البريكريت, Precariat.
وخرجت الدراسة بنتيجة: ان البريكيت: هي الطبقة المحرومة في المجتمع البريطاني.

10. الأن, يحتل مفهوم ماركس عن العمل الأجير, مركز الصدارة, والعامل الأجير ممكن ان يكون مهندس او طبيب او محامي او موظف في بنك....كل من يعمل بأجر , يقع تحت نار الرأسمالية المتوحشة.

يتبع لطفاً...............

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

11. وتعليق أستاذنا الكبير افنان قاسم.... ولا يدركون أن الماركسية، وواقعنا الاقتصادي اليوم، قد غدت من مخلفات التاريخ.......
ينطبق عليه قول الشافعي: وَلَكِنَّ عَينَ السُّخْطِ تُبْدي المَسَاوِيَا

12. نعم الستالينية غدت من مخلفات الماضي, إما الماركسية و بأعتراف الرأسماليين انفسهم :

ولعل ماركس يغدوا المفكر الاشد نفوذا في القرن الواحد و العشرين


وادعوه لقراءة مقالنا التالي بهدوء.

http://www.ahewar.org/debat/s.asp?t=0&aid=443699

مع الشكر والتقدير و الاحترام الكبير للاستاذ نبيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للنبيل نبيل
تقول مشكوراُ: في تعليق رقم -4

لكن ما يهمني في هذه الحلقات طرح تصور قد يفيد البعض في فهم اهمية الفلسفة في تطوير الوعي والعقل والتخلص من الخرافات والفكر العجائبي.

أستاذي: هل تريد ان تعرف موقف ماركس من الفلسفة؟
يقول ماركس في الايديولوجية الألمانية 1845-1846
وبالنص الألماني الأصلي:
Philosophie und Studium der wirklichen Welt verhalten sich zueinander wie Onanie und Geschlechtsliebe.

وفي النص الانكليزي
Philosophy and the study of the actual world have the same relation to one another as onanism and sexual love.

يتبع لطفاً......

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وترجمتها العربية:
إن علاقة الفلسفة بالدراسة العلمية الحقة للعالم, يشبه علاقة الإستمناء بممارسة الجنس الحقيقي.
هنا ماركس ذكر:
wirklichen Welt
أو
actual world
العالم الحقيقي
والعالم الحقيقي هو : مهنة الحدادة
والتي هي افضل من مهنة الفيلسوف , لأنها حقيقة, فيها ثمرة , فيها عمل ملموس.

مع شكري و تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفلسفة بالتلخيص الأخير لا تعني الماركسية.. الفلسفة بالنسبة لي هي عالم التنوير والانفتاح الذهني.. صحيح اني غرقت منذ بداية وعيي بالفلسفة الماركسية. وربما حتى فلسفة سوفياتية وليست ماركسية.. ولكني استوعبت الجوهر الاساسي ان لا اكون منغلقا لا ثقافيا ولا اجتماعيا ولا سياسيا ولا مهنيا
ويبدو اني تصرفت ثقافيا على الأقل بهذا الأسلوب بدون وعي لما اقوم به.. ملاحظاتك ايها الجاسم تشكل لي فتحا جديدا ومنفذا للتحرر من كل بقايا الانغلاق .. مهنيا كنت منفتحا لدرجة ان رجال الصناعة الأساسيين في اسرائيل في مجال الصناعات الثقيلة استقبلوني دائما بحماس وترحاب ومعاشات مغرية جدا تتجاوز متوسط الأجور في اسرائيل ب 3 مرات..
بصراحة .. انت من جهة وافنان القاسم ثقافيا من جهة اخرى تركتما في نفسي وفي عقلي رؤية حداثية اكثر انفتاحا وأكثر جرأة في التحرر من بقايا اوهام عالقة في ذهني.. طبعا الموضوع يحتاج مني الى اعادة تفكير وتقييم بناء على معطيات فلسفية واجهتها مثلا في كتاب -المجتمع المنفتح والدفاع عنه- لكارل بوبر ولكني لم اكن جاهزا لقبول كل
نقده..
. الشيء الوحيد الذي أشعر اني خسرته هو الوقت .. اذ لم اعد شابا يافعا

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقدم الزميل -نبيل عودة- نفسه كماركسي متقدم، شارحا ما حفظه عن ظهر قلب عن هيجل وماركس وقوانين الجدل ..الخ.. لكنه ينهي مقاله الترويجي والمدرسي بخطءٍ لايرتكبه التلامذه المبتدؤون في الماركسية : يقترح حذف مصطلح البروليتاريا!.. لكنه لم يقترح البديل ؟! أما الزميل المعلق -جاسم الزيرجاوي- فقد نظّر واجتهد، بعد أن انتقد بعض اطروحات -عودة- غير الدقيقة، منهيا اجتهاداته الغرائبية بطرح نظرية جديدة حول هيجل معتبرا إياه ماديا وليس مثاليا، صابا جام غضبه على ما سماه الستالينية والمدرسة السوفيتية، اللتان اعتبرتا هيجل مثاليا!!! يا للهول من هذا الفهم العميق للماركسية؟! إنها حقا تهافت المتمركسين وتفلسفهما الزائد والاجوف! فكيف بالله ممكن ان نتحدث عن الماركسية بدون البروليتاريا / العمال الماجورين، صانعي الثروات (فيض القيمة)، المجلوبة من قوة عملهم؟! أما المتفلسف -الزيرجاوي-، فإنه لم يدرك بعد الفرق بين: -المادي الدياليكتيكي/ المادي الميتافيزيقي- و-المثالي الموضوعي / المثالي الذاتي- ! عش رجبا ترى عجبا ، من معشر المتمركسين، مدعي الفهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل حسن نظام
تحية
بدل من ان تكتب :
الاجوف و رجبا و عجبا و معشر ومتفلسف...الخ
انصحك نصيحة صادقة أن تقرأ الدفاتر الفلسفية التي كتبها لينين للفترة من ايلول الى كانون الاول 1914.
هل سمعت بها؟
هل درستها في الاتحاد السوفيتي عندما كنت طالباً؟

وماذا يقول لينين عن مادية هيجل ؟
اسمها في الانكليزية
Conspectus of Hegel’s book
The Science of Logic
واسمها في الروسية
Конспект книги Гегеля «Наука логики»

ثم تعال وعلق ما تشاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل Léo Wistler في الفيسبوك
تحية
تقول:التبادل الحر والاستثمار الحر لرؤوس الأموال في عصرنا اجتاحا النظرية الماركسية ولن يتركا لها مكانًا تحيا فيه غير قبرها،....الخ

وسؤالي : هل قرئت مقالنا : عودة ماركس في الرابط آدناه

http://www.ahewar.org/debat/s.asp?t=0&aid=443699

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت نموذج للشيوعيين التقليديين .
ماركس ثوري طرح فكر العادلة الاجتماعية بغض النظر عن بروليتاريا او بطيخ أصفر...البروليتاريا رفيقي ظاهرة اوروبية لم تنتشر خارج اوروبا ، ظهرت بسبب قواني الأراضي الذي دمر ملايين من المزارع الصغيرة والمراعي فتحول اصحابها الى عمال بروليتاريين لا يملكون الا بيع قوة عملهم.... ولم تظهر البروليتارية في الولايات المتحدة، الأراضي كانت متوفرة وشبه مجانية.. وبالطبع لم تظهر في دول الرمال العربية. هل يصح هذا الاصطلاح لوصف الطبقة العاملة المعاصرة؟ لا اتحدث عن العالم العربي المتخلف اقتصاديا واجتماعيا وعلميا.. حتى هناك لم تظهر بروليتاريا بل انسان مسحوق بالاستبدادين الديني والسياسي وهمه رغيف العيش (الحياة).ما زلت تكرر مقولات القرن التاسع عشر. الصراع الطبقي التناحري، بروليتاريا، ديكتاتورية بروليتاريا، حتمية تاريخية، حتى مفاهيم في جذور النظام الرأسمالي تغيرت.. اتجرا واقول لك اننا في مرحلة ما بعد الراسمالية. هذه مأساة الحركة الشيوعية. حتى راسمال ماركس لم يعد يطابق النموذج الرأسمالي الذي تناوله في القرن التاسع عشر. تماما كما ان الديانات لم تعد تلائم عصر التنوير.. وهي تلائم

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تخيل مدراء البنوك والأطباء الأجراء والمهندسين الأجراء وعمال الهايتك وملايين المقاولين الثانويين ( عمال يشتغلون اليوم بطريقة مختلفة لكن علاقتهم مع صاحب العمل هي علاقة عامل مع مشغل. هذه ظاهرة تطورت في النظام الرأسمالي تجعل العامل مشغلا لعدد من العمال مقابل اجرة على الساعة لكل عامل وهو يدفع اجرة عماله وضرائبهم وتأميناتهم... وارباحهم تكاد تكون مساوية ان لم تكن أكثر للبرجوازية المتوسطة.انا نفسي كنت مدير عمل ومدير انتاج كمقاول مستقل ( ثانوي) لكني انفذ برنامج صاحب المصنع رغم ان برنامجه لا يتقرر بدون توجيهاتي وقراري هو الحاسم في الانتاج. فهل انا بروليتاري مع دخل لا يقل عن 4 – 5 الاف دولار شهريا، وبيت 200 متر مربع ثمنه 350 الف دولار على الأقل، وهذا واقع معظم الطبقة العاملة في العالم الرأسمالي؟؟ لا انفي وجود الفقر لكن فقر الدولة الرأسمالية يتجاوز متوسط الأجور في الدول الفقيرة عمال الهايتك (في اسرائيل 300 الف عامل) والحد الأدني للأجور 1250 دولار.. هل يوصفوا بالبروليتاريين؟
هذه مادة تليق بمسرحة هزلية للعادل امام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اود ان اشارك الأستاذ نبيل عودة باضافة للرفيق البروليتاري الأخير حسن نظام بان نبيل لم يرتكب خطأ بحذف البروليتاريا لآنها ضمن تفكير ومفاهيم لم تعد قائمة الا في اذهان شيوعيين تحجر تفكيرهم كما تحجر التفكير الديني. اذا كنت تصر على البروليتاريا فكفك على كل الماركسية!!
التمسك بالبروليتاريا هو نتيجة إفلاس كل المتمركسين الذين يعيشون كما يبدو على المريخ ، حتى واقعنا الاقتصادي بات يتناقض مع الكثير من المفاهيم الماركسية التي وردت في القرن التاسع عشر وقد غدت من مخلفات التاريخ بسبب الجمود العقائدي المتواصل وعدم فهم عمق التغيرات الاجتماعية في المجتمعات الراسمالية. نفس الأمر يا بروليتاري مع هرطقة الحتمية التاريخية. او المادية التاريخية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أؤيد الدكتورة ميرا جميل بخصوص ما يقوله هذا الماركسي -الحق- ولا عجب، لأنه ليس فقط بالمتحذلق بل وبالمعتدي على من يناقضه فكرًا حتى ولو القليل، فكلماته الحادة لنبيل وجاسم لا تليق بما لم نزل نحمله في صدورنا من قيم ماركس الإنسانية، ولتذكير كل الدوغمائيين أمثاله الحزب الشيوعي الفرنسي تخلى عن دكتاتورية البروليتاريا منذ السبعينات وكل الأحزاب الشيوعية في أوروبا، وبعضها تخلى عن تسمية نفسه بحزب شيوعي، بينما معظم مكاتب الأحزاب الشيوعية مغلقة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعاملت مع حسن نظام برحابة صدر وفهم لواقع ما يدور في الأحزاب الشيوعية من ايمان سلفي بمقولات انتهت صلاحيتها. الشيوعية الأوروبية افترقت عن الشيوعية السوفياتية منذ سنوات السبعين من القرن الماضي. والمفكرون الماركسيون الغربيون اختطوا لهم نهجا نقديا مختلفا لم اكتب هجوما على الماركسية بل غيرة على فكر انساني سيطر عليه أغبياء وحولوه الى نظام توتاليتاري استبدادي .. ديكتاتورية فئة متسلطة على الحزب الشيوعي . وبالتالي على الدولة، الأحزاب الأخرى خاصة في شرقنا العربي لم تقع بعيدا عن النهج السوفياتي، وياتي حسن نظام ليعيد البروليتاريا من القبر بعد ان اصبحت عظامها مكاحل.
اعتقد ان حسن هو أحسن نموذج للفكر الشيوعي المترهل السائد في شرقنا اليوم
حان الةقت لتبديل الشعرات العتيقة المضحكة بشعارات ملائمة لمرحلتنا التاريخية..مثلا طرح شعار الديمقراطية بدل شعار الاشتراكية.
على اي حال انا سعيد بان حسن نظام كتب وطالب بابقاء البروليتاريا .... يا لها من هزلية قد تفيد عادل امام في مسرحية جديدة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ الجليل أفنان قاسم
تحياتي الحارة
تعليق الزميل حسن نظام , يصفه عالم الاقتصاد الشهير جوزيف شومبيتر....Joseph Schumpeter...1883-1950 , وزير الاقتصاد النمساوي 1919-1932
والذي قال عنه عالم النفس الشهير أريك فروم ...Erich Fromm, أن شومبيتر أنصف ماركس.

يقول شومبيتر:
الصفة الدينية للماركسية تشرح ايضاً الموقف المميّز للماركسي الارثوذكسي من الخصوم.
وبالنسبة اليه, كما بالنسبة الى أي مؤمن بعقيدة, لا يبدو الخصم مخطئاً فحسب, لكنه مرتكب خطيئة......أنتهى .

وعندما يقول الزميل حسن نظام:
أما الزميل المعلق -جاسم الزيرجاوي..... طرح نظرية جديدة حول هيجل معتبرا إياه ماديا وليس مثاليا،....الخ

وهو لم يعلم, ولا يدري ولم يتم تدريسه في المعاهد السوفيتية:

أن لينين نفسه قال في الدفاتر الفلسفية 1914
....أن اعمال هيجل, أقل مثالية, وأكثر مادية.

most idealistic of
Hegel’s works there is the least idealism and the
most materialism

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أقولها بصدق رفاقي تحيتي هذه، فأنتما مثال الحوار الديمقراطي الذي نأمله، ولكليكما خلفية نظرية -حقًا متباينة- لكنها تستحق الاحترام والتقدير.

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل أيام كنت أقرأ مقالة قديمة لكن طويلة بعض الشئ لـ جون مولينو بعنوان هل الماركسية حتمية ؟
http://pubs.socialistreviewindex.org.uk/isj68/molyneux.htm
قدم المقال على أساس إنه بحث للأجابة على السؤال المطروح . لكنه وضع منذ البداية هدف
محدد لبحثه متمثل بإيجاد تفسير يتجنب نقد الماركسية كونها حتمية . وخلال عرضه لحججه يورد في أكثر من مرة الحجة القائلة إن الواقع التجريبي يرفض الحتمية . إن الأحداث التأريخية تناقض الحتمية التأريخية . إن العلم الحديث لايقر بالحتمية . وبالتالي (وهنا المفارقة) لايمكن أن تكون الماركسية حتمية!

وخلال أسهابه في طرح حججه يورد الغالبية الساحقة من المقولات والنصوص من جرامشي وكاوتسكي وتروتسكي ولينين وروزا لوكسمبورج وآخرون لدعم رئيه . وكلهم جاؤوا بعد ماركس وأنجلز .

طريقة التفكير هذه أثارت إنتباهي وتذكرتها عندما قرأت التعليقات هنا. فهم يحذفون هذه الفكرة وتلك من أفكار ماركس وأنجلز. فقط من أجل تجنب النقد ويضلون يسمون أفكارهم الخاصة ماركسية.

رغم إني لست ماركسياً لكني أعتقد إن ماركسية بدون الديالكتيك والبروليتاريا هي كل شئ عدى الماركسية .
مع الود والإحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان الزميلين، الذين انتقدتهم، لم يدركوا ماعنيته وكذلك السادة المعلقين، الذين تولوا الدفاع عن الخطأ المنهجي والمعرفي للزميلين! لنحصر نقطتي الخلاف، حتى يتسنى لنا مقارعة علمية لكلمة -البروليتاريا-(الحديث لايدور حول ديكتاتورية البروليتاريا!). بالنسبة لي وفهمي للماركسية فإن كلمة البروليتاريا تعنى العمال الصناعيين، الذين لايملكون غير قوة عملهم، ومن هنا فهم مجبرين لبيعها كسلعة، وبالتالي ادرار فيض القيمة للرأسمالي.هذه الصيرورة تحدث -موضوعيا-مادام المنظومة الرأسمالية قائمة. وهذا يمثل جوهر قانون الجدل الأول (وحدة وتناقض الاضداد) الذي حاول السيد عودة تبسيطه بل والتفلسف حوله، وذلك بإقراره الغريب وهو عدم وجود البروليتاريا (العامل الصناعي) في الزمن المعاصر! إذا كان هذا صحيحا (قطعا غير صحيح) فمن أين تاتي ثروة الأمم؟! من المحتمل أن السيد عودة كان يود أن يقول شيئا آخر ولكنه لم يوضح
أما المتفلسف الكبير-البحاثة فيما بين الكتب واللغات-السيد الزيرجاوي، فيدعي أن هيجل ماديٌ وليس مثالياً!!؟ إذا كان هذا صحيحا، فعلام اختلف ماركس معه؟! الزيرجاوي لايدرك الفرق بين المعنى العام والخاص للمصطلحين: المادي والمثالي

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل حسن نظام تعليق رقم 23
تحية
تقول:.....السيد الزيرجاوي، فيدعي أن هيجل ماديٌ وليس مثالياً!!؟...

أخي حسن نظام
لم يقلْ الزيرجاوي أن هيجل مادي وليس مثالياً.

بل قالها لينين قبل 101 سنة , وذكرتُ المصدر مرتين , واذكره الان للمرة الثالثة.

ولكن على ما يبدوا أنك ومع الأسف لم تقرأ الدفاتر الفلسفية -لينين
وعلى ما يبدوا أكثر, أنك لم تدرسها في الاتحاد السوفيتي عندما كنت طالباً
ولم تكن ضمن المنهاج الدراسي...

وقالها الراحل الكبير محمود أمين العالم
مرت على المصفاة السوفييتية الايديولوجية
انظر : الماركسية... وسرير بروكوست 1-3

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=39116

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

البروليتارية Proletariat استخدمت هذه الكلمة في المراحل التاريخية السابقة لتشير إلى الفئات الاجتماعية الفقيرة والمحرومة في المجتمع. وفي القرن التاسع عشر استخدم هذه الكلمة ماركس وأنجلز للدلالة على طبقة العمال الحديثين الذين لا يملكون وسائل إنتاج . تتجاهل انهم كانوا طبقات فلاحية بجذورهم تحولوا الى الصناعة على اثر قوانين تركيز الأراضي التي دمرت المزارع الفردية الصغيرة والمراعي .. ومن ثم هم مضطرون لبيع قوة عملهم إلى مالكي وسائل الإنتاج ـ الرأسماليين وبذلك يصيرون سلعة شبيهة بأي سلعة أخرى، التطور في الولايات المتحدة كان محتلفا. لم تنشا بروليتاريا امريكية.. (ويبدو انها نشات في دول الرمال ؟؟؟).
البروليتارية بالمفهوم الماركسي تختلف عن الطبقة العاملة التقليدية. وهذا الأمر التبس عليك ، كما يبدو لأنك توقفت في القرن التاسع عشر.. ولم تتحرك ذهنيا .
لذا مفهوم الطبقة العاملة ليس البروليتاريا.
طبقة العمال اليوم بينهم مدراء وموظفي بنوك شركات هايتك اطباء ومدراء مصحات ومدارس وجامعات مؤقتق ومهندسين بل ومدخول الفرد منهم يجعلهم برجوازيون صغار .البروليتاريا اختفت لأنها حالة مؤقتة في التاريخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---