الحزب الثوري بين الفندقة والحندقة

مصطفى مجدي الجمال

الحوار المتمدن-العدد: 4672 - 2014 / 12 / 25 - 15:13
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

في أجواء ما بعد نكسة 1967 أدركت أجيال جديدة من الشباب اليساري- الآتين من روافد مختلفة- وكذلك بعض اليساريين القدامى أن نظام عبد الناصر يجب أن يدار بطريقة أخرى (وهذا هو الحد الأدنى).. وبعد وفاة عبد الناصر ومجيء السادات (وخاصة بعد حرب أكتوبر) تطور وعي اليساريين الجدد- والقدامى إلى حد ما- إلى أن النظام لم يعد يخصهم.. ومن ثم ضرورة التغيير الثوري.. وبالطبع فإن التغيير الثوري يتطلب حزبًا ثوريًا، وكان مجرد ذكر اسم حزب أو الدعوة لبنائه مغامرة تجلب وجع الدماغ أمنيًا وحتى سياسيًا وفكريًا..

كانت السرية لا مفر منها.. فالتكوينات الأدبية أو النوادي الطلابية كانت واجهات وجبهات للحركة والعمل والتثقيف.. وأخذت الحلقات اليسارية تتقارب كل مجموعة منها مع بعضها على أساس من الثقة والانتماء التاريخي والاتجاه الفكري والموقف السياسي..

وبغض النظر عن الخلافات الفكرية والسياسية والشخصية.. لمحت مبكرًا أن هناك اتجاهين رئيسيين في الطابع التنظيمي للأحزاب المدعاة والمزمع إنشاؤها وقتذاك.. فرغم الادعاء بالطابع الطبقي للحزب- أي حزب منها- والاسترشاد المسجل في وثائقها "بالماركسية اللينينية"، كان من الواضح أن هناك اتجاهين يحكمان في الواقع حركة اليساريين حزبيًا منذ الأربعينيات.. فهناك باختصار (وربما باختزال متعمد مني) اتجاه يميل إلى التوسع في العضوية على حساب حتى البرنامج السياسي للحزب والمستوى الفكري والثقافي والنضالي للعضو.. واتجاه آخر يميل إلى التدقيق المبالغ فيه في العضوية وبخاصة التشدد في التثقيف النظري والهواجس الأمنية المرضية..

أزعم أنني اجتهدت- فيما بيني وبين نفسي وقتها- في محاولة فهم وحل هذه المعضلة.. فتوصلت إلى أن عجز البرجوازية المحلية عن قيادة الثورة "الوطنية الديمقراطية"- بأفقها الاشتراكي- إلى مصيرها المحتوم في عصر الإمبريالية (نتيجة طابعها الطبقي الرث والتابع أيضًا).. وكذلك عدم نضج الحركات العمالية والشعبية الثورية بما يكفي لتولي زمام القيادة (لأسباب أمنية ونقابية وتنظيمية).. وأيضًا ما أحدثته الحقبة الناصرية من توسيع قاعدة الفئات المتوسطة والبرجوازية الصغيرة.. أدى هذا كله إلى ازدحام ساحة وقيادات الحركات اليسارية بكوادر من البرجوازية الصغيرة، وهي فئات تميل بالطبع إلى النشاط الفردي أو الحلقي الضيق.. وتتوجس من التوحيد والعمل المنسق والمنظم على نطاقات واسعة..

كانت النتيجة الطبيعية هي تعثر الوحدات التنظيمية دائمًا بعقبات فكرية وسياسية وتنظيمية.. لكني أزعم أن الجانب الشخصي كان أساسيًا أيضًا، وإن تفنن أصحابه في التسربل بالخلاف الفكري أو الاختلاف في المواقف التكتيكية.. وحتى عندما كانت تتم وحدات بين حلقات تحت ضغط القواعد المناضلة في الواقع فإنها كانت تتم على أساس من المحاصصات الحلقية والشخصية.. لذا كان الشقاق والتوجس واصطناع وتضخيم الخلافات من أهم العيوب التي أودت بتنظيمات كانت واعدة..

وقد مرت الحركة اليسارية المصرية في ربع القرن الأخير (تحديدًا بعد سقوط الاتحاد السوفيتي) بتطورات تراجيدية تمثلت في منظمات اندثرت بعدما "وضعت بيضها" كله تقريبًا في سلة الحركة الطلابية والثقافية، ومنظمات دمرتها الاتهامات الأمنية المتبادلة التي زادت السرية المفرطة من خطورتها وتأثيرها، ومنظمات وقعت في مصيدة الازدواجية مع أحزاب علنية هي في الحقيقة جزء من النظام لا ثائرة عليه.. وبرزت منظمات جديدة أرادت الاستفادة من سقوط "الستالينية السوفيتية" لتروج لأفكار قطاعات هامشية في اليسار الأوربي المتطرف، إلى حد الدخول في تحالفات مع جماعة الإخوان المسلمين..

وفي ظني أن الأمور ازدادت التباسًا مع جنوح كثير من الكوادر اليسارية المنفرطة إلى النشاط في المنظمات الحقوقية والدفاعية الأهلية (بكل المشاكل المرتبطة بها من حيث التمويل والأجندة والعمل غير التطوعي..).. بينما اندفعت قطاعات كبيرة من اليساريين الأفراد والمنظمين أيضًا للانخراط في حركات ليبرالية سياسية.. وكان للأخيرة دور مهم بالطبع في التمهيد لثورة 2011 إلا أن خطورتها تمثلت في اعتبارها- عمليًا- بديلاً وتعويضًا عن البناء الحزبي الثوري..

أقفز هنا بسرعة إلى الوضع الحالي.. وأهم سماته هي دخول قطاعات واسعة (من الشباب أساسًا) إلى صفوف اليسار على مختلف المستويات الفكرية والسياسية والحركية.. وفي الوقت نفسه استعاد الكثير من "طيور اليسار المهاجرة" إلى ما يسمى "العمل المدني" والنشاط الفردي. استعادوا انخراطهم في العمل الحزبي.. لكن تعقيدات مسار الثورة المصرية في السنوات الأربع أسهت في مزيد من المشكلات بالنسبة للتآلف بين كل هذه "الأخلاط"..

فكيف حاولت القيادات اليسارية التعامل مع هذه المشكلات القديمة والمستجدة؟

تصور البعض أن تحقيق "الجماهيرية" وزيادة التأثير تتطلب حزبًا واسعًا بالضرورة بمعنى التساهل في شروط العضوية، والصياغة "الأكروباتية" للمقررات السياسية بما يرضي الجميع، ولا مانع أيضًا من تعدد المواقف والأجنحة "المشروعة تنظيميًا" داخل الحزب الواحد.. أي أن يشبه الحزب فندقًا متعدد الغرف والأجنحة!! لكن التجربة أثبتت عقم هذا التصور حيث أفضى إلى الانقسام أكثر مما أنتج وحدة..

بينما تصور بعض آخر أن التشدد والتدقيق في الصياغات (ومن ثم الاختلافات) السياسية هو الأهم حتى لو أصبح الحزب "محندقًا" أو حتى مجهريًا، الأمر الذي يشبع رغبة القادة في الرضا عن أنفسهم، وأنه من الممكن الاستعانة بالانتشار الإعلامي لتعويض ضآلة العضوية وانسحاباتها ونقص الاشتباك مع الحركات الجماهيرية..

مشكلة قائمة وكأداء.. يؤسفني القول إن الجوانب الشخصية طاغية وطافحة فيها أيضًا.. وقد آن الأوان لأن نخرج من هذا الوضع التنظيمي المتعثر والمخزي.. لأنه ليس لائقًا بحجم الثورة المصرية.. وليس جديرًا بتحديات الثورة المضادة القائمة والمقبلة.. كما أن الخلافات المدعاة نفسها آخذة في الانحسار..

الثوري الحق هو الذي يتعلم من التجربة.. والغريب أن التجربة ذاتها متكررة.. لكننا- كبرجوازيين صغار- لا نحب أن نتعلم..

الخلاصة أن من سعوا إلى الحزب الواسع جدًا دخلوا في محن متتالية من المشاكسات الداخلية التي أفقدتهم الوحدة والجماهيرية.. وأن من حرصوا على "النقاء النظري والتنظيمي" قد ازدادوا عزلة..

لذا تتوجب الوحدة فورًا بين من يتفقون على استراتيجية واحدة، ويجب أن يقوم فورًا حزب لليسار المصري يتمتع بوحدة الإرادة مع كفالة الديمقراطية الداخلية المرنة..

#مصطفى_مجدي_الجمال (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل