عرفت عبد الغفار شكر

مصطفى مجدي الجمال

الحوار المتمدن-العدد: 4636 - 2014 / 11 / 17 - 10:38
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

عبد الغفار شكر أستاذ بالمعني الحرفي والرمزي لجيلين أو أكثر من قيادات مهمة في كل التيارات الفكرية والسياسية المصرية. وقد مارس هذه الأستاذية- دون أن يتقصَّدها- في كل المواقع التي شغلها: في الإدارة المحلية.. في منظمة الشباب الاشتراكي.. في الحزب الشيوعي المصري.. في حزب التجمع.. في مركز البحوث العربية.. في حركة كفاية.. في أنشطة المجتمع الأهلي.. وفي قيادة حزب التحالف الشعبي الاشتراكي بعد ثورة يناير 2011.. ولم يتخلف يومًا عن تقدم الصفوف في حركات الاحتجاج الاجتماعي والسياسي.. مثلما أسهم بوعي في الأنشطة الثقافية النخبوية..

في خضم هذا النشاط العارم لم يتوقف عبد الغفار شكر عن الكتابة والمحاضرة والمناقشة والتوفيق بين الآراء لصياغة اتجاه موحد للتقدم للأمام..

ليس عنده أي سور يفصل الفكر عن الواقع، فخبرته وفهمه لخبرات الآخرين يثريان فكره الذي لا يتوقف عن التجدد مع التمسك بالأصول، أي الحرية والعدالة والإيمان بالتطور.

من هنا كان اهتمام عبد الغفار شكر الأول هو الثقافة السياسية، في مواجهة المرض الشائع بصياغة كثير من القوى لمواقفها على أساس من الأهواء والذاتية أو الأحكام الجامدة المسبقة، وليس على أساس المعرفة الناجمة عن التفاعل الخصب بين النظرية وخبرة الواقع.

وينبثق من اهتمامه بالثقافة السياسية إيمانه بالتثقيف. فالرجل لم يتوقف عن التثقيف يومًا واحدًا. ولهذا السبب كان عبد الغفار من أقرب الناس إلى الشباب في كل المراحل الزمنية.

لكن ما أبعد تثقيف عبد الغفار شكر عن التلقين، لسبب بسيط، أنه هو نفسه في حالة بحث متواصل، وتساؤل وقلق لا ينقطعان، سعيًا وراء المعرفة الجديدة، ومن ثم التطور.

ومن يتابع عبد الغفار بدقة في أنشطته التثقيفية سيكتشف أنه يحصل على كثير من معارفه من أفواه من يقوم بتثقيفهم. فنحن لسنا إزاء حركة رأسية باتجاه واحد من أعلى لأسفل، وإنما حركة أفقية ذات اتجاهين. بل إن العمل نفسه مع عبد الغفار يأخذ طابعًا تثقيفيًا ضمنيًا وغير مباشر.

ولعبد الغفار عدد من الدراسات الكتب المهمة مثل: الثورة الوطنية الديمقراطية في الدقهلية، التحالفات السياسية في مصر، في التنظيم والتثقيف، القطاع الأهلي ودوره في بناء الديمقراطية، تجديد الحركة التقدمية المصرية، الدور التنموي والتربوي للجمعيات الأهلية والتعاونية، وتحفته الرائعة عن منظمة الشباب الاشتراكي، وكتابه الشامل عن الصراع حول الديمقراطية في مصر، ودراسته الموسعة عن حركة القوميين العرب.

كما ألقى عبد الغفار شكر وكتب مئات المحاضرات والمقالات، وعشرات الدراسات في طائفة واسعة جدًا من الموضوعات، بدءًا من قواعد عقد الاجتماعات وتنظيم الحياة الحزبية الداخلية، مرورًا بالديمقراطية وحركات المقاومة والتنمية، وانتهاءً بالقضية الفلسطينية وتحالف الجنوب في مواجهة العولمة الرأسمالية المتوحشة.

ولا أجازف في القول بأن القضية أو الحلقة التي أولاها عبد الغفار جل اهتمامه في التسعينيات والعقد السابق على ثورة يناير هي قضية التحول الديمقراطي، لكن مفهومه لهذا التحول لم يقف عند حدود الرؤية القاصرة لليبرالية، وإنما تقترن الديمقراطية عنده بثلاثة عناصر مكملة أخرى هي: السيادة الوطنية، العدالة الاجتماعية، التنوير والحداثة.

وإذا أمعنّا التأمل في خطاب عبد الغفار شكر سنجده السهل الممتنع، فهو يميل إلى البناء على الحقائق الواقعية أولاً، ولا يغرق في البلاغة أو المحسنات، ويبني الأفكار في منظومة هندسية دقيقة ومنضبطة.. وفي النهاية يربط بين الموقف الفكري والسياسي وبين السبيل أو السبل البديلة التي يمكن أو يجب انتهاجها في الممارسة العملية.

ويحب بعض كتاب الشخصيات اكتشاف ما يسمونه "مفتاح الشخصية".. ولكن شخصية عبد الغفار أغنى من أن يكون لها مفتاح واحد، فهي شخصية باذخة الثراء ومتنوعة العطاءات.

وإذا كان لا بد من تحديد مفتاح رئيسي فيمكن أن نقول إنه الرغبة القوية في التوسط والجمع والتوفيق.. بين النظرية والممارسة.. بين سائر قضايا النضال الوطني.. بين مختلف فصائل الحركة الوطنية الديمقراطية والتقدمية.. بين الأجيال المتجاورة.. بين المحلي والعربي والعالمي..

فوق هذا كله لكم أبهرتني الروح المعنوية العالية التي يتسلح بها الرجل، حتى لأظن أنه لم يعرف الإحباط قط على مدى حياته.

أما عن التكامل الأخلاقي لعبد الغفار شكر.. فقد غازلته السلطة بكل عنفوانها في جميع مراحل حياته، بل كانت السلطة ذاتية دانية بين يديه في أوقات وأحوال كثيرة، ومع ذلك فإن "المؤسسة" لم تستطع قط سلب روحه أو استقلاله، رغم قدرته المذهلة على التعامل معها تكتيكيًا.. فظل على ما هو عليه يسكن الأحياء الشعبية ويركب المواصلات العامة. وقد وطّن نفسه على حياة التقشف، وساعده على هذا أسرة صغيرة رائعة تؤمن به وبدوره، وعلى أتم الاستعداد لكل الاحتمالات، بما فيها السجن ونضوب الموارد..

عبد الغفار مثال ناصع للمثقف العضوي أيضًا، فلم يغادر المنصورة إلى القاهرة إلا أواخر الثمانينيات بعد سنوات طويلة من إجهاد السفر المتواصل. وكان يجد نفسه حقيقةً بين أبناء قريته ومع صحبة سياسية من شخصيات دقهلاوية مبهرة يندر أن يجتمع مثلها في حيز جغرافي صغير (رأفت سيف- عطية الصيرفي- الشيخ محمد عراقي- الشيخ مصطفى عاصي- محمود فودة- سيد أبو العينين- محمد طه- أحمد فتيح- محمد الضهيري- سالم سلام- زكي عمر- رفعت عبد اللطيف- رشدي عبد الباري- نصر حلقة- عبد العزيز عبد الحق.......).

عرفت عبد الغفار معرفة شخصية وثيقة في أوائل السبعينيات، ورغم فارق السن والمعارف والخبرة لم يحدث أن شعرت لحظة أنه يعاملني معاملة الأستاذ للتلميذ، فقد كان يرحب بالاختلاف ويشجعنا على الاستقلالية..

كما كانت تذهلني معارفه الموسوعية وقدرته على الاستدعاء السريع والدقيق للمعلومة، فضلاً عن طلاقة لسانه في الشرح والتعبير. وقد كان لنا صديق مشترك هو المرحوم أحمد حسني (العامل بالسكة الحديد والأديب الواعد الذي قتل الفقر قدرته على الإبداع قبل أن يخطف روحه).. قال لي يومًا: "عجيب هذا الرجل، لو سألته عن الحركة الميكانيكة لركبة النملة لوجدت عنده إجابة". وهي عبار خالدة في ذهني لا تمحى.

حدث عام 1980 أن كنت مع عبد الغفار ورأفت سيف في مشوار ذي طبيعة سرية خطرة.. وبعد أن تأكدنا من صحة كل "الاختبارات التأمينية" كان لدينا بعض الوقت فجلسنا على مقهى وحتمت الظروف أن نلعب طاولة الزهر.. وكنت أظن نفسي بارعًا فيها.. غير أن عبد الغفار فاجأني بأداء احترافي.. فقلت له: "أنت بتقرص يا أستاذ عبد الغفار؟" (أي يمارس قدرة سحرية على النرد) فرد علي رأفت سيف: "يابني الكادر كادر في كل حاجة".. وضحكنا حتى طفرت الدموع من عينيّ..

نعم يا أستاذ عبد الغفار "أنت كادر في كل حاجة"..

ولكم أحترم مشوارك وعطاءك..

وأحبك حبًا جمًا..

(( بتصرف عن كلمة ألقيتها منذ عدة سنوات في احتفال بمقر نقابة الصحفيين تكريمًا لعبد الغفار شكر))

#مصطفى_مجدي_الجمال (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل