مارية القبطية,التي نعرفها نحن المسلمون سنة وشيعة,هي أم المؤمين,زوج الرسول(صلى الله عليه وسلم)

محاولاتك مفضوحة شيخ.. توجد مارية واحدة فقط رغم محاولتك الركيكة بادعاء تشابه الأسماء.. مارية واحدة هدية المقوقس وطئها رسولك ولم يتزوجها.. ولدت له ابن الزنا إبراهيم
لو كانت لك أدلة تثبت عكس هذا هاتها بدل هذه المحاولة البائسة
((يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك)) نزلت في شأن مارية وكان رسول (ع ل) قد حرمها
قال أبو عبد الرحمن النسائي : أخبرنا إبراهيم بن يونس بن محمد ، حدثنا أبي ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس : أن رسول كانت له أمة يطؤها ، فلم تزل به عائشة ، وحفصة حتى حرمها
قال ابن جرير : حدثني ابن عبد الرحيم البرقي ، حدثنا ابن أبي مريم ، حدثنا أبو غسان ، حدثني زيد بن أسلم : أن رسول أصاب أم إبراهيم في بيت بعض نسائه ، فقالت : أي محمد في بيتي وعلى فراشي ؟ ! فجعلها عليه حراما فقالت : أي محمد ، كيف يحرم عليك الحلال ؟ فحلف لها بالله لا يصيبها

إرسال شكوى على هذا التعليق          183 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقال ابن جرير : حدثنا سعيد بن يحيى ، حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : قلت لعمر بن الخطاب من المرأتان ؟ قال : عائشة ، وحفصة . وكان بدء الحديث في شأن أم إبراهيم القبطية ، أصابها محمد في بيت حفصة في نوبتها فوجدت حفصة ، فقالت : يا نبي الله ، لقد جئت إلي شيئا ما جئت إلى أحد من أزواجك في يومي ، وفي دوري ، وعلى فراشي . قال : (( ألا ترضين أن أحرمها فلا أقربها ؟ )) . قالت : بلى . فحرمها ، وقال : (( لا تذكري ذلك لأحد )) . فذكرته لعائشة فأظهره الله عليه ، فأنزل الله : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ) الآيات ، فبلغنا أن صلعم كفر عن يمينه ، وأصاب جاريته .

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقال الهيثم بن كليب في مسنده : حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا جرير بن حازم ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر قال : قال صلعم لحفصة : (( لا تخبري أحدا ، وإن أم إبراهيم علي حرام )) . فقالت : أتحرم ما أحل الله لك ؟ قال : (( فوالله لا أقربها )) . قال : فلم يقربها حتى أخبرت عائشة . قال : فأنزل محمد : ( قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم )

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بدل اللف والدوران شيخنا، أثبت ان رسولك تزوج مارية القبطية
قال ابن القيم : كان له أربع إماء: مارية وهي أم ولده إبراهيم ، وريحانة ، وجارية أخرى جميلة أصابها في بعض السبي ، وجارية وهبتها له زينب بنت جحش

لو كانت لديك أدلة غير استنتاجات ومحاولات تفسير ساذجة لا تسمن ولا تغني عن جوع... هاتها من فضلك
والسلام عليكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل أن يتشدق المسيحيين و يراوغون , نقول لهم :
(اليهود) وثّقوا في (التلمود) حادثة حمل (العذراء) بـ(يسوع) , فجاء فيه : ((إن يسوع كان ابنًا غير شرعي, حملته أمه خلال فترة الحيض من العسكري بانديرا بمباشرة الزنا)) .
و على هذا التوثيق , فإن (يسوع) لن يدخل في (جماعة الرب) , فقد جاء في (سفر التثنية 23) : (لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب حتى الجيل العاشر لا يدخل منه أحد في جماعة الرب) .

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عماد ضو
لااحد ساذج ومحاولاته مفضوحة غيرك, في الاحاديث التي قدمتها هل وردت عبارة جارية او ملكة يمين اما قول ابن القيم فهو مردود عليه
كيف كان يعرف المسلمون زوجة الرسول من الجارية او ملكات اليمين
فقال المسلمون: إحدى أمهات المؤمنين أوما ملكت يمينه؟

فقالوا: إن حجبها فهي إحدى أمهات المؤمنين، وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه.
فهل تقدم رواية لنا ياغير الساذج تؤكد لنا فيها ان ام المؤمنين مارية القبطية لم تكن محجبة
شوف ياعماد ضو ان قدمت لي رواية موثوقة تثبت فيها ان ام المؤمنين مارية القبطية لم تكن محجبة وكانت حاسرة الرأ س كما الجواري او ملكات اليمن فلن اتواني بكتابة مقال اؤكد فيه ان مارية كانت جارية ولم تكن زوجته .

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماقدمته من ادلة لاشك فيها ولايرتقى له الشك ومن لايقنع بها فهو مكابر معاند بيزنطي المجادلة
من عنده نصوص تقول ان مارية ام المؤمنين لم تكن محجبة فاليقدمها ومن عنده نصوص تقول ان مارية تزوجت بعد النبي فاليقدمها
هذا صفات ملكات اليمين فلايتحجبن وعمر كان يعلو المتحجبة منهن بدرته وفي حياة الرسول وكانت الجوري تتزوج بعد وفاة زوجها او طلاقها وهذا لايسري على زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم
والي ماعند فاليكرمنا بسكوته

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حضرتك غريب الأطوار شيخ، تطالب باسم المسطول الذي الف الكشكول
ونحن نطالبك بالدليل على الزواج.. كل التاريخ الإسلامي الموثق حسب طريقة عن عن عن عن التي تتبعها حضرتك يقول انه لم يتزوجها
لو سمحت، من فضلك
أعطنا الدليل ان مارية زوجته وليست سريته
وتقبل تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا علاقة لتعليق المدعو عبد الله خلف بموضوع المقال لذا نرجو من الكاتب ومن رقيب الموقع حذفه فورا
ولكن عبد ال سعود نفسه يؤكد ان المسلمون تاريخهم موثق لذلك نحن لا نأخذ بالإشاعات، نأخذ فقط التاريخ الموثق ونرجو أن يكون الحوار على صفحات الموقع المحترم ليس حوار حواري وتشدق بدون أدلة.
وهذا هو التاريخ الموثق (استبدلنا بصلعم نظرنا لضيق المساحة) لم يتزوج محمد مارية القبطية ، بل كانت أمَة له ، وكان قد أهداها له المقوقس صاحب مصر ، وذلك بعد صلح الحديبية ، وقد كانت مارية القبطيَّة نصرانيَّة ثم أسلمت .

قال ابن سعد :

فأنزلها – يعني مارية القبطية - صلعم وأختها على أم سليم بنت ملحان فدخل عليهما صلعم فعرض عليهما الإسلام فأسلمتا فوطئَ مارية بالملك وحولها إلى مال له بالعالية … وكانت حسنة الدِّين .

- الطبقات الكبرى - ( 1 / 134 – 135 ) .

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نرجو أن تكتب لنا تاريخا موثقا شيخنا الجليل فنحن لسنا في الشارع (استبدلنا بصلعم نظرا لضيق المساحة المحددة للتعليقات) قال ابن عبد البر :
ومارية من إمائه صلعم ، لا من أزواجه وأمهات المؤمنين هن أزوج النبي صلعم ، قال الله تعالى : ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) الأحزاب/6 .
وقد كان لصلعم وسلَّم أربع إماء ، منهم مارية .
قال ابن القيم :
قال أبو عبيدة : كان له أربع : مارية وهي أم ولده إبراهيم ، وريحانة ، وجارية أخرى جميلة أصابها في بعض السبي ، وجارية وهبتها له زينب بنت جحش .

- زاد المعاد - ( 1 / 114 ) .

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://islamqa.info/ar/47072

كم عدد زوجات صلعم وما أسماؤهن؟ أرجو الجواب بدليل واضح مع ذكر رقم الحديث واسم الكتاب ورقم الصفحة . حيث يوجد كثير من الخلط في هذا الموضوع .
تزوج صلعم من النساء ما يلي :
1- خديجة بنت خويلد وهي أول أزواجه ، وقد تزوجها صلعم وهو ابن 25 سنة ، ولم يتزوج عليها حتى ماتت ، وأولاده كلهم منها إلا إبراهيم . عقد البخاري رحمه الله باباً في صحيحه فقال : بَاب تَزْوِيجِ صلعم خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا
2- سودة بنت زمعة بن قيس : 3- عائشة بنت أبي بكر الصديق .عقد عليها صلعم في شوال من السنة العاشرة من النبوة . ابن سعد 8/58-59 . قالت هي نفسها : (( تَزَوَّجَنِي صلعم وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين )) . رواه البخاري (( 3894 )) ومسلم (( 1422 )) . وروى البخاري (( 5077 )) أيضا أَنَّ صلعم لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرَهَا .
4- حفصة بنت عمر
5- زينب بنت خزيمة
6- أم سلمة بنت أبي أمية

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

7-جويرية بنت الحارث : وقعت أسيرة في أيدي المسلمين في غزوة بني المصطلق
8- زينب بنت جحش : وفيها كتب القرآن : (( فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا)) الأحزاب/37 .
وبهذا كانت تفتخر على نساء صلعم ، وتقول : (( زَوَّجَكُنَّ أَهَالِيكُنَّ ، وَزَوَّجَنِي اللَّهُ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ سَبْعِ رقعات )) رواه البخاري ((7420)) .
9- أم حبيبة بنت أبي سفيان
10- ميمونة بنت الحارث
11- صفية بنت حيي بن أخطب : أعتقها صلعم وتزوجها بعد غزوة خيبر . رواه البخاري ((371)) .
فهؤلاء أزواج صلعم وتوفيت منهن اثنتان في حياة صلعم ، وهما : خديجة ، وزينب بنت خزيمة ، وتوفي صلعم عن التسع ((9)) البواقي من غير خلاف بين أهل العلم .
وانظر : -زاد المعاد- ((1/105-114)) .
وقيل : ومن أزواجه ريحانة بنت عمرو النضرية ، وقيل : القرظية ، سبيت يوم غزوة بني قريظة ، فاصطفاها صلعم لنفسه فأعتقها وتزوجها ، ثم طلقها تطليقة ثم راجعها . طبقات ابن سعد عن الواقدي 8/130 .
وقيل : بل كانت أمَتَه ، وكان يطؤها بملك اليمين . ورجحه ابن القيم في -زاد المعاد- .

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://goo.gl/d4GU1Q
عندي سؤال عن السيدة مارية القبطية، لو تفضلتم وأجبتموني. دين الإسلام حرم العبودية والجواري، ولكن لماذا سيدنا صلعم لم يتزوج بالسيدة مارية القبطية ؟ وقرأت أنه كان له جوار أخر. ما السر في عدم زواجه بهن؟ وشكرا

فغير صحيح أن الإسلام قد حرم الرق، وإنما حث على العتق وفتح أبوابه، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 1166.
http://goo.gl/uHiq8g
وأما تسري صلعم بمارية القبطية وغيرها من الإماء وترك التزوج بهن في حال رقهن، فاعلمي أن تزوج الإماء ممنوع في الشرع إلا لمن لا يستطيع التزوج بالحرة ويخشى على نفسه الوقوع في الحرام، وراجعي الفتوى رقم: 19919.
http://goo.gl/nnGiCo
وقد تزوج النبي صلعم صفية بنت حيي بعد أن أعتقها، وكذلك أعتق جويرية بنت الحارث ثم تزوجها.

والله أعلم.
--
إذا كان شيخنا الجليل عبد الحكيم عثمان أعلم من الله، نرجو أن يقدم الدليل القطعي ان محمد تزوج مارية

والسلام عليكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          176 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا واعي جدا لموقف ابناء الطائفه الشيعيه العراقيه الكرام وانا اعزهم لابتعادهم عن العنف ولعاطفتهم الجياشه وللكم الهائل من الفلاسفه والمفكرين لديهم واختلف مع بعض المتخلفين منهم من غلب الاسطورة وانجرف وراء المبالغه والتحريف. اني ارى بوضوح تحزب قديم من المحيطين بالرسول واعني الامام علي, عمار بن ياسر, ابو ذر الغفاري, ماريا القبطيه, وغيرهم ضد عائشه واخواتها وابيها, عمر, عثمان وبعض من بني امية..... يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان العلاقه بين عائشه وماريا لم تكن على مايرام منذ اليوم الاول, فبدأت النميمه والغيره تعصف ببيت النبوة ولم يسلم الرسول من تجريح عائشه
وانتهت باتهام عائشه لماريا بالزنا على اعتبار ان ان الطفل الذي ولدته لايشبه الرسول, واعتقد ان الامام علي كان في صف ماريا ويبدو ان العلاقه بين الامام علي وعائشه قد ساءت جدا بعد انكشاف زيف ادعاء عائشه, وهذا قد يفسر التجبيل في ادبيات الشيعه لماريا واعتبارها زوجه شرعيه للرسول نكاية بدسائس عائشه. الاستنتاج الثاني هو هل لهذة الحادثه دور اساسي في تدهور العلاقه بين الامام علي وعائشه والذي انتهى بحرب الجمل التي قتل فيها عشرات الآف من المسلمين؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرة اخرى شيخنا الجليل، نرجو ان تبقى ضمن الموضوع المطروح حضرة جنابك ولا تحاول حضرتك إثبات الزواج بطرق ملتوية فنحن في موقع محترم ولا نقبل إلا أدلة موثقة.. لو سمحت
http://islamqa.info/ar/10382

أباح الإسلام للرجل أن يجامع أمَته سواء كان له زوجة أو زوجات أم لم يكن متزوجا .
ويقال للأمة المتخذة للوطء ( سرية ) مأخوذة من السِّرِّ وهو النكاح .
ودل على ذلك القرآن والسنة ، وفعله الأنبياء فقد تسرَّى المعتوه إبراهيم من هاجر فولدت له إسماعيل وفعله نبينا صلعم وفعله الصحابة الأشرار والعلماء وأجمع عليه العلماء كلهم ولا يحل لأحد أن يحرمه أو أن يمنعه ومن يحرم فعل ذلك فهو آثم مخالف لإجماع العلماء .
قال كاتب القرآن : { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا } النساء / 3 .
معنى { ملكت أيمانكم } : أي : ما ملكتم من الإماء والجواري .

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكملة
http://islamqa.info/ar/10382

وقال كاتب القرآن: { يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ) الأحزاب / 50 .
وقال : { والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } المعارج / 29 – 31 .

وقوله : { وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك } الأحزاب / 50 ، أي : وأباح لك التسري مما أخذت من المغانم وقد ملك صفية وجويرية فأعتقهما وتزوجهما

وملك ريحانة بنت شمعون النضرية ومارية القبطية أم ابنه إبراهيم عليهما السلام وكانتا من السراري.
ولا خلاف في إباحة التسري ووطء الإماء ؛ لقول الله تعالى : { والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين } .

إرسال شكوى على هذا التعليق          170 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية اخ محمد وشكرا للمعلومات القيمة فنحن نتحرى الدقة التاريخية
بالاضافة لما تفضلت به هناك أيضاً موقف علي من حادثة الإفك بحق عائشة
فقد حث محمد على طلاقها قبل ان تنزل براءتها من فرق سبع رقعات
وهذا يفسر ضغينتها وكيدها ضده فيما بعد
نرجو من شيخنا توخي الدقة فيما يكتبه فالتاريخ بالمرصاد
وتحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خزعبلاتك لا يوافقك عليها من هم أعلم منك بهلوسات الإسلام من قرآن وأحاديث وكتب وروايات.
المقال التالي كفيل بتسفيه كل ما قلته :
ماريّة القبطيّة التي زنى بها محمّد بن آمنة والمعظلة الكبرى: هل هي من أمّهات المؤمنين أم لا؟
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433847

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة

يا اخ عماد .. قل لي بالله عليك .. ما هو الحلال .. و ما هو الحرام .. في الجنس

اليس الحلال ما احلَ الله .. اليس الحرام ما حرمَ الله

انت لقد استشهدت بالاية .. يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك

اذن ما هذا النقاش الطويل .. فانت قد اثبت لنا بان الله احلَ مارية على محمد .. فكيف اذن تتهمه بالزنا يا اخي العزيز .. هل في الحلال زنا

ما نعلمه ان الزنا في الحرام و ليس في الحلال

و تقبلوا تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله الله في أهل المدرة السوداء، السحم الجعاد، فإن لهم نسبا وصهراً.
اهل المدرة السوداء هم اهل مصر
ونسبا فهم نسابة الرسول صلى الله عليه وسلم بزواجه من مارية القبطية ومصاهرته للمصرين بها
دعكم من الروابط فما تفيدكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          168 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السؤال يا شيوخنا ليس إن كان وطئها وطئ ملك اليمين وأنجب منها إبراهيم فهذه لا ينتطح بها عنزان
والسؤال ليس إن كان القرآن أحل وطء ملك اليمين فهذه لا ينتطح بها عنزان
السؤال هل تعد مارية القبطية زوجة من زوجاته؟
وهل هي ام للمؤمنين؟
أجيبوا في هذه وهاتوا مصادركم ونرجو عدم تشتيت الموضوع والتوقف عن حشو أسطر فارغة
وتحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

اذا كان هو نبي رسولا من الله فعلا وجاء مصلحا للانسانية وفي جميع الازمان والامكنة
واذا كانت النساء تهدى في ذلك الزمن كيف هو ممثل الله على الارض يرتضي ذلك لنفسه قبل غيره
كان على الاقل منه فعله ان يتقبلها من المقوقس ثم يزوجها لاحد اصحابه لتكون اسرة معه وكإنسانه لها الحق في حياة طبيعية تحصل منه ابناء لتكون أما كما ارادتها الطبيعة
وهل من مكارم الاخلاق ان يكون له رهطا من النساء باسمك يازواج
مفهوم الزواج الانساني ان يقترن رجل بامرأة متقاربين في السن حتما ليكونوا زوجا واسرة
تعدد الزوجات وكما فعل مصطفاك هذه لاتسمى زواجات انما استعباد وانانية واهانة للبشر وليس تكريما لهن او لقبائلهن كما صدقتوا انتم المؤمنين بكل افعاله حتى لو كانت غير اخلاقية ولا انسانية
الذي يشكل رهطا من النساء تحت لافتة الزواج وملك اليمين انما هو يسمح لما تسمونه الشيطان ليدخل بيوتاته من اوسع الابواب ..هن يشعرن بالاهانة عندما يرتمي كل يوم بحضن أخرى والصغيرة منهن كالحميراء قد تعشق غيره قريبا لها في العمر فتخونه وهذا فعلا ماحصل مع صفوان ابن المعطل والاخرى عندما شكّ في خيانة مارية له في ابراهيم ..هذا افساد لاخلاق المجتمعات

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا اورد الكاتب تعليقين تحت اسم مختلف: عبد الجكيم عثمان (حرف جيم بدل حكيم) وبدون الخلفية الرمادية؟
هل هو بسبب الكذب عن ابن الزنا ابراهيم؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---