أرسالك على بر يازلمه, تعقيبا على مقال ورطة الله مع القرآن

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4638 - 2014 / 11 / 19 - 02:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

أرسالك على بر يازلمه, تعقيبا على مقال ورطة الله مع القرآن
السلام عليكم ورحمة اللهك
انا ادرك انه ليس هناك شيئ دائم اومستدام وخاصة فيما يتعلق بالمعتقد والفكر, وكما يقال سبحان مغير الاحول من حال الى حال
ولكن احد الكتاب صاحب نهج فكري ثابت وقناعة ثابته وغير مهزوزة , ولكن مايحيرني في كتاباته انها غير ثابة مهزوة لاتمتلك قناعة ثابتة فتارة يكتب مقال بعنوان الله بريئ من القرآن, ثم يعقبه مباشرة بمقال(ورطة الله مع القرآن) والله حيرة ليش عدم الثبات وعدم الاستقرار, ماترسالك على بر يازلمة, اما الله بريئ من القرآن واما القرآن من الله فكيف يتورط الله في قرآن هو بريئ منه,
ناتي لاامر اخر يثبت ان هذا الكاتب لازال لم يرسو على بر
هناك مقولة وهي ( فسر الماء بعد جهد بالماء)
اريد الفرق بين العبارتين او التفسيرين او التعريفين
التعريف الاول
ما هو تعريفك للوحي؟ فقلت له هو التعريف الذي تعلمته من الكنيسة، أي كلام الله للبشر كما جاء في الكتب المقدسة.
التعريف الثاني
ما هو اذن تعريفك للوحي؟ فأجاب: الوحي ليس كلام الله للبشر كما جاء في الكتب المقدسة، ولكن كلام البشر عن الله كما سجلها البشر في الكتب التي اطلقوا عليها كتبا مقدسة.
فما الفرق بين:
كلام الله للبشر
وبين:
كلام البشر عن الله
اولا نحن نعلم ان من نقل لنا كلام الله البشر, وهم الرسل, لان الله لم يكلمنا مباشرة, بل كلمنا عبر وسطاء وهم بشر
فهل عرف لك الوحي ياخونا على انه كلام البشر حصرا حتى تشعر بالراحة
بالمحصلة التعريفين يدلان على ان الكلام الذي نقله البشر من الله فاين الاختلاف بين التعريفين
فمن نقل الكلام من الله واعن الله هما البشر, للبشر
يعني البشر(الرسل)كانو الناطقين الرسمين عن الله
عندما يصرح ناطق حكومي رسمي وينقل كلام للمواطنين عن الرئيس
يعني مانقله هو كلام الرئيس حتى لو لم يقله الرئيس ,اليس كذالك
فاخي ارسالك على بر اما الكتب السماوية كتب كتبها البشر بدون اضافة عبارة عن الله
واما ان الكتب السماوية كلام بشر عن الله ,او كلام الله للبشر وهم الرسل
فهي تعطي ذات الدلالة وذات المعني ان الكتب السماوية هي كلام الله للبشر, لان من اوصل لنا كلام الله هم البشر(الرسل) وليس كل البشر
فاثبت على بر فلا ينفع تقديم وتأخير التعريف لتقنع نفسك او تفنعنا بأن الكتب السماوية ليست كلام الله الى البشر
واذا كنت تعترض على ماورد من أوامر في هذه الكتب بالقتال او القتل, فالقتل حاصل بدون اوامر وبالجملة فمن لايريد ان يؤمن بالله يأمر في كتبه بالقتل فمن الاجدى له ان لايؤمن به , لان القتل حاصل وبالجملة بسبب الظواهر الطبيعية(الاعاصير, الفييضانات, الزلازل, البراكين, الموت بدون قتل. الامراض, الاوبئة, الحرائق)
ولكم التحية القراء الاعزاء

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 584547 - فهم المقروء في الفرق بين معاني حرف عن
2014 / 11 / 19 - 01:45 التحكم: الحوار المتمدن	منير سراج
فهم المقروء ومحو الأمية للجهلة مثال اول عن ابي هُريرة(عن) ابي قطيطة (عن) ابي فأيرة قال دخل محمد على زينب وهي عارية فوقع حبها في قلبه فغمغم : سبحان مقلب القلوب مثال ثاني اكتب فقرة (عن ) هجرة المسلمين الى أوروبا هربا من جحيم الاسلام فرق معنى عن في المثالين عن : في المثال الاول معناها (نقلاعن) فلان بينما عن : في المثال الثاني معناها بموضوع كذا ، وصفا لذلك الشيء ، عن ذلك الموضوع وحوله وبما يخصه عندما يقول احمد القبانجي ان القران هو كلام محمد عن الله يعني القران هو كلام محمد في وصف الله وليس كلام محمد الذي سمعه من الله إرسال شكوى على هذا التعليق 115 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 584552 - اسقاط القداسة عن كشكول ربك
2014 / 11 / 19 - 01:58 التحكم: الحوار المتمدن	منير سراج
لنتعرف عليه من تعليقاته. أوصاف وأفعال محمد كتبها هنا تعليق 6 http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409390 وهي الغزو وسلب أموال الضحايا وقتل الأسرى موصدين بالأغلال وزواج القاصرات ولما سألناه لماذا إذن يقدس هذا النبي الإرهابي http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441870 قال في تعليق 6: ان هذه الأفعال يقوم بها البطل الفارس ابن الليل الفحل النسونجي ولما سألناه من أين جائت إذن صفة أشرف الخلق http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441870 أجاب عبد في رد 18: أشرف الخلق جاءت من الله هذه هي أخلاق عبد الحكيم عثمان متمثلة في تعليقاته ولذلك نخبر العبد: ان الذي تفعله داعش من جرائم يشجع عليها دينك، وقام بها نبيك حسب شهادتك انت والأمر الثاني : الله الذي تعبده أنت ونبيك ويطلق تسمية أشرف الخلق على مجرم بطل فحل ابن ليل نسونجي قتل الأسرى الموصدين بالأغلال وسبى وزنا وسرق أموال ضحاياه .هذا الله الذي تعبده اسمه ابليس لذلك وجب اسقاط القداسة عن كشكول ربك (ابليس) الإرهابي تحياتي للقراء إرسال شكوى على هذا التعليق 133 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 584553 - درس محو أمية لمساطيل امة إقرأ
2014 / 11 / 19 - 02:09 التحكم: الحوار المتمدن	منير سراج
يقول عبد ما الفرق بين كلام الله للبشر وبين كلام البشر(عن) الله بالمحصلة التعريفين يدلان على ان الكلام الذي نقله البشر من الله فاين الاختلاف بين التعريفين -- هذا درس محو امية لشيوخ امة إقرأ التي تدافع عن القرآن (العربي المبين) بينما هي لا تعرف الفرق بين حرف الألف وكوز الذرة.. معاني (عن)...مثال أول: (عن) ابي هُريرة(عن) ابي قطيطة (عن) ابي فأيرة قال قال قال دخل محمد على زينب وهي عارية فوقع حبها في قلبه فغمغم : سبحان مقلب القلوب مثال ثاني: اكتب يا عبد مقالا (عن) هجرة المسلمين الى أوروبا هربا من جحيم الاسلام فرق معنى (عن) في المثالين عن : في المثال الاول معناها (نقلاعن) وتسمى طريقة (العنعنة) وهي الطريقة الإسلامية المتخلفة الشفهية لحفظ الكلام بينما (عن) في المثال الثاني معناها: بموضوع كذا ، وصفا لذلك الشيء ، عن ذلك الموضوع وحوله وبما يخصه عندما يقول احمد القبانجي او د سامي ان القران هو كلام محمد (عن) الله فهو يعني ان القران هو كلام محمد في وصف ما يعتقده هو انه الله..كلام محمد في وصفه للله. كلام محمد عن ما تخيله انه الله إرسال شكوى على هذا التعليق 145 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 584554 - درس محو أمية لمساطيل امة إقرأ
2014 / 11 / 19 - 02:10 التحكم: الحوار المتمدن	منير سراج
يقول عبد ما الفرق بين كلام الله للبشر وبين كلام البشر(عن) الله بالمحصلة التعريفين يدلان على ان الكلام الذي نقله البشر من الله فاين الاختلاف بين التعريفين -- هذا درس محو امية لشيوخ امة إقرأ التي تدافع عن القرآن (العربي المبين) بينما هي لا تعرف الفرق بين حرف الألف وكوز الذرة.. معاني (عن)...مثال أول: (عن) ابي هُريرة(عن) ابي قطيطة (عن) ابي فأيرة قال قال قال دخل محمد على زينب وهي عارية فوقع حبها في قلبه فغمغم : سبحان مقلب القلوب مثال ثاني: اكتب يا عبد مقالا (عن) هجرة المسلمين الى أوروبا هربا من جحيم الاسلام فرق معنى (عن) في المثالين عن : في المثال الاول معناها (نقلاعن) وتسمى طريقة (العنعنة) وهي الطريقة الإسلامية المتخلفة الشفهية لحفظ الكلام بينما (عن) في المثال الثاني معناها: بموضوع كذا ، وصفا لذلك الشيء ، عن ذلك الموضوع وحوله وبما يخصه عندما يقول احمد القبانجي او د سامي ان القران هو كلام محمد (عن) الله فهو يعني ان القران هو كلام محمد في وصف ما يعتقده هو انه الله..كلام محمد في وصفه لله. كلام محمد عن ما تخيله انه الله إرسال شكوى على هذا التعليق 100 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 584565 - لا يا حكيم الفرق كبير
2014 / 11 / 19 - 04:57 التحكم: الحوار المتمدن	nasha
يا اخ حكيم وكما قال الاستاذ سامي الذيب ان المسلمين فعلا ورطو الله وتورطو هم كذلك بهذه المقولة ــــ القرآن كلام الله ــــ لان الله ليس كمثله شيئ واذا كان ليس كمثله شيئ فكيف تصفون نصوص ادبية بان الله انزلها من عنده وهو الذي خطها بنفسه. اما اذا قلت ان الوحي هو كلام عن الله او وصف ما يريد الله فانك تتحدث عن انسان يكتب والنص هو من ابداعه فقط وليس بالضرورة حصراً كلام الله الحرفي. وعليه بالامكان تأويل النص وحتى تعديل المفهوم من النص . القرآن يوصف بأنه ــــ حصراً ـــــ كلام الله الحرفي وهذه قمة الورطة لانك لا تستطيع حتى تصحيح الاخطاء الاملائية غير المقصودة وهذا ما هو حاصل فعلاً مع الاخطاء الاملائية والنحوية. تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 112 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 584610 - الاخ عبد الحكيم عثمان
2014 / 11 / 19 - 10:16 التحكم: الحوار المتمدن	محمد الشوربجي
قبل ان اطرح فكرتي لك سوف اوضح لك شئ وثم اطرح سؤال واعطيك الجواب. يا استاذ عبد الحكيم انت تعلم جيدا انك ليس في جامع اسلامي تطرح فيه مواعظ ,انت في موقع جلّه ملاحدة وكفرة للعظم ولسوء الحظ مطلعين على كل صغيرة وكبيرة , ولهذا المسلمات العقائدية والغيبيه التي تؤمن بها انت هي ليست ذات قيمه للملحد وليست مادة للنقاش والاقناع . لنفترض ان شخص ما اسمه (عبد او زيد) جاء اليك وادعى ان رجل حكيم من الهنود الحمر قد عاش قبل الاف السنين قد كان ياتيه الوحي وان (عبد او زيد) بدأ يعبد ويصلي لهذا الهندي الاحمر , فما هو موقفك, ساواجبك في تعليقي القادم. إرسال شكوى على هذا التعليق 107 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 7	العدد: 584613 - الى الاخ عبد الحكيم عثمان 2
2014 / 11 / 19 - 10:44 التحكم: الحوار المتمدن	محمد الشوربجي
فموقفك يااستاذ عبد الحكيم يكون واحد من اثنين اما ان توافق عبد او زيد وتصلي وتعبد معه لرجل هندي احمر عاش في المكسيك قبل الآف السنين او تطلب من عبد او زيد ان يراجع اقرب طبيب امراض عقليه, وانا ارجح انك ستتخذ الموقف الاخير. لنرجع لوضعنا الآن ماهو موقف الملحد او الكافر حين تقول له انه قبل الاف السنين قد عاش رجل حكيم في الصحراء العربيه كان ينزل عليه الوحي , فيجب علينا ان نطيعه ونصلي.. اترك لك الاجابه , مع احترامي الشديد لحضرتك. إرسال شكوى على هذا التعليق 140 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 8	العدد: 584629 - درس في حروف الجر في لغة العرب
2014 / 11 / 19 - 13:17 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
السلام عليكم ورحمة الله: مايخصنا من حروف الجر لنتناول دراسته ونبين معناه والغرض من استعمالاته في لغة العرب, هو الحرف( عن) لنستطيع من خلال اطلاعنا على استعمالات حرف الجر(عن) في لغة العرب ان نتوصل, هل هناك فرق أن قلنا كلام الله للبشر أو كلام البشر عن الله او انه ليس هناك فرق فان قلنا كلام البشر عن الله, هل يحتلف عن قولنا كلام الله للبشر من استعمالات حرف الجر(عن) في لغة العرب البدلية مامعنى البدلية يعني نستخدم حرف الجر(عن) للتعبير عن البديل يعني البدلية يعني فلان بديل عن فلان, يعني فلان يمثل فلان او ينوب عن فلان إرسال شكوى على هذا التعليق 123 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 9	العدد: 584632 - محمد الشوربجي
2014 / 11 / 19 - 13:25 التحكم: الكاتب-ة	عبد الحكيم عثمان
اعلم اني لااطرح مواعظ واعلم اني في موقع جله ملاحده ولكن من يتابع مايكتب عليه ليس جلهم من الملاحده(هل تختلف معي في هذا التصور) هل كل مايطالع هذا الموقع هم من الملاحده؟ السؤال الثاني لمن يكتب سامي الذيب او سامي لبيب ا و كامل النجار او غيرهم من الكتاب الملاحده اذا كل من يتردد على هذا الموقع هم ملاحده, وما فائدة الكتابة لهم وهم كلهم ملاحدة ويعرفون كل صغيرة وكبيرة عن الاسلام. انت تعلم ان هناك رويات متعدده وكل واحدة تختلف عن الاخري فيما يتعلق بالاسلام وبالتاريخ الاسلامي ما اكتبه توضيح عن ديني ولا علاقة له بالمواعظ اما سؤالك ساجيبك عليه في التعليق الثاني إرسال شكوى على هذا التعليق 124 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 10	العدد: 584633 - نحب بيته ونلعب شلك غرض بينا شوربجي
2014 / 11 / 19 - 13:36 التحكم: الكاتب-ة	عبد الحكيم عثمان
محمد الشوربجي من يعتقد انه افهم الناس واعقلهم عليه مراجعة اقرب طبيب نفسي(لانه مصاب بالبنفسجية او بعلة الانا) طبعا مع احترامي الشديد لحضرتك الانبياء جاؤوا ومعهم معاجز(فصدقهم من عاصرهم ونقلوا لنا مارأؤوه فصدقناهم يعني شهود عيان ناتي للواقع الحالي ياتي شخص ويقول لك حضرت عرض واذا بشخص استحم بالتيزاب(حامض الكبريتيك المركز) وهو سائل حارق واكد لك ان الشخص كان عاريا تماما وهذا الشخص ثقة بالنسبة ل ك وصادق ولايعرف الكذب وانت جربته وتعرف به هذه الصفة عدم الكذب فهل تصدقه ام لا؟ وايضا قال لك كان معي فلان وفلان وفلان وهؤلاء شهود على الواقعة وذهبت وسالتهم فاكدوا لك صحة الرواية,فهل تصدقه ام لا هذه قصة اسلامنا, فانك كنت تعتقد اني ابغي مما اكتب كي تسلم فانت واهم او كي يسلم غير ك فهم واهمون ولك التحية إرسال شكوى على هذا التعليق 135 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 11	العدد: 584635 - محمد الشوربجي 2
2014 / 11 / 19 - 13:42 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
دعنا مني ومن غيري الذين اسلمنا بالوراثة هناك من اسلم حديثا من غير المسلمين اليوم وفي بلاد الغرب ولم يفرض عليه الاسلام عنوة او بقوة السيف. حاول ان تتواصل مع احدهم, واطرح عليه الاسئلة التي طرحتها علي واكيد احدهم له صفحة على الفس بوك. جرب ان تتواصل مع احدهم وستحصل على الجواب الذي تبغي ولك التحية والاحترام إرسال شكوى على هذا التعليق 104 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 12	العدد: 584658 - الاخ ناشا
2014 / 11 / 19 - 15:11 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
بعد ان بينت لك استخدام ا لحرف(عن في لغة العرب اعتقد اصبح بالنسبة ل ك الامر و اضح ولك التحية إرسال شكوى على هذا التعليق 114 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 13	العدد: 584659 - ارسالك على بر يا زلمة
2014 / 11 / 19 - 15:16 التحكم: الحوار المتمدن	محمد عبد الله الخطيب
الاستاذ سامي الذيب منطلقاته مسيحية تبشيرية حاقدة على الاسلام وعلى القران الكريم...لو قرأ القران بحيادية لربما امن به او ربما امتنع عن الانتقاد الهدام إرسال شكوى على هذا التعليق 120 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 14	العدد: 584660 - عبد الحكيم عثمان ! لا اعتقد انك قرأت اسئلتي
2014 / 11 / 19 - 15:18 التحكم: الحوار المتمدن	محمد الشوربجي
عزيزي, يبدو انك لم تقرأ اسئلتي او (عذرا) لم تفهما او لاتريد ان تفهما او ان جوابك كان لشخص اخر. ما هو جدوى ان اسأل مسلم اعتنق الاسلام حديثا. اردد عليك ثانية نحن ملاحدة ملاحدة ملاحدة ملاحدة ملاحدة ملاحدة ملاحدة ملاحدة , كفرة كفرة كفرة كفرة كفرة للعظم لا نأمن بالغيبيات, يجب عليك ايجاد ارضية جديدة للنقاش والاقناع تتناسب مع الوعي المادي , ولك منا كل التحية والحترام. إرسال شكوى على هذا التعليق 101 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 15	العدد: 584662 - بكم سعر كيلو الخيار شيخ عبد؟
2014 / 11 / 19 - 15:31 التحكم: الحوار المتمدن	منير سراج
أعجبني تعليقك عن حروف الجر يعني بعد أن دحضت لك ما لم تفهمه عن ان المقصود (بكلام البشر عن الله) معناه كلام البشر فقط مثل (كلام جارتك عن فلان الفلاني) قمت هربت لحروف الجر فكرك شيخ القراء لا يكشفون تدليسك واننا عندما نكشفك فتجيب عن سعر الخيار؟ انت غلطان كثير إرسال شكوى على هذا التعليق 126 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 16	العدد: 584669 - ماهي قدرات وتأثيرات استخدام حرف الجر(عن)
2014 / 11 / 19 - 16:27 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
اهي قدرات وتأثيرات استخدام حرف الجر(عن) السلام عليكم ورحمة الله: بينا استخدامات حرف الجر(عن) في لغة العرب, في مداخلة على مقال الكاتب سامي الذيب بعنوان ورطة الله مع القرآن على بوابة الفس بك وفي مقالي. ارسالك على بر يازلمه http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442144 ونعيد انه يستخدم للبدلية والنيابة وللتعويض ولوكالة يعني اذا حضر فلان عن فلان في اي محفل ان كان محفل مجتمعي(الاعراس والمناسبات المجتمعية) تعني لاا صحاب هذه المحافل حضور كامل للشخص الذيي انيب عنه ويسقط عن الاصيل كل عتب او زعل او مسائلة, ا و في اي م حفل سياسي,اومحفل تجاري, وحتى عسكري ففي الحروب قديما كان يكتفي البعض ان يرسل من يقاتل عنه, وكل هذه الوكلات مقبولة ومشروعة مجتمعيا وسياسيا حتى قانونيا , ناتي لقدرات وتأثيرات حرف الجر(عن) قانونيا عن تعني الوكالة إرسال شكوى على هذا التعليق 121 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 17	العدد: 584670 - ماهي قدرات وتأثيرات استخدام حرف الجر(عن)2
2014 / 11 / 19 - 16:29 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
فعندما يمنح شخص وكالة عامة لشخص ما طبعا اذا اعتمدت هذه الوكالة قانونيا وحررت من كتاب العدل في وزارة العدل من اي دولة وتم تصديقها في وزارة الخارجية لذات ا لبلد اصبحت وثيقة رسمية, تتيح للوكيل ثمثيل الاصيل تمثيلا كاملا غير منقوص لدى المؤسسات ا لحكومية بكل مسمياتها وبكل تنوعاتها داخليا وخارجيا, ويصبح ا لوكيل النائب والممثل ا لحصري عن الاصيل لديها ومن الامتيازات التي تمنحه ا ياها هذه الوكالة على المستوى المجتمعي ,غير تمثيله الكامل في كل محفل مجتمعي يدعى اليه الاصيل ابرام عقود الزوا ج والطلاق لصالح الوكيل الدفاع عنه وتمثيله في المحاكم بكل تفرعا تها ومسمياتها وبكل دوائرها إرسال شكوى على هذا التعليق 104 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 18	العدد: 584672 - ماهي قدرات وتأثيرات استخدام حرف الجر(عن)3
2014 / 11 / 19 - 16:30 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
تبيح للوكيل ابرام الصفقات والتعاملات التجارية نيابة عن الاصيل تتيح للوكيل اجراء التعاملات ا لبنكية وفتح وحتى غلق ارصدة باسم الاصيل تتيح للوكيل ايداع و سحب الاموال وايداعها من الارصدة ا و ا لى الارصدة ا لتي يمتلكها الاصيل تتيح للوكيل بيع اي من الممتلكات ا لمنقولة وغير ا لمنقولة ا لتي يمتلكها الاصيل تتيح للوكيل شراء عقارا ت لصالح ا لاصيل ,بمختلف تنوعاتها الزراعية او الصناعية أو التجارية اقامة الشراكات في كل المجالات التجارية والزراعية والصناعية لصالح الاصيل شراء الاسهم التجارية وبيعها لصالح الاصيل تبيح للوكيل ابرام الصفقات والتعاملات التجارية نيابة عن الاصيل تتيح للوكيل اجراء التعاملات ا لبنكية وفتح وحتى غلق ارصدة باسم الاصيل تتيح للوكيل ايداع و سحب الاموال وايداعها من الارصدة ا و ا لى الارصدة ا لتي يمتلكها الاصيل تتيح للوكيل بيع اي من الممتلكات ا لمنقولة وغير ا لمنقولة ا لتي يمتلكها الاصيل تتيح للوكيل شراء عقارا ت لصالح ا لاصيل ,بمختلف تنوعاتها الزراعية او الصناعية أو التجارية اقامة الشراكات في كل المجالات التجارية والزراعية والصناعية لصالح الاصيل إرسال شكوى على هذا التعليق 123 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 19	العدد: 584673 - ماهي قدرات وتأثيرات استخدام حرف الجر(عن)4
2014 / 11 / 19 - 16:31 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
ابرام العهود والمواثق مع اي دولة نيابة عن الاصيل الدخول في احلاف وعقد صفقات في كل المجالات الاقتصادية او ا لساسية او العسكرية ومع كل هذه الامتيزات ا لتي يمنحها حرف ا لجر(عن) للوكيل او للبديل ألتي يصعب حصرها فالوكيل بعيد عن أي مسائلة على كل الصعد التي ذكرتها آنفا لاقانونية ولامجتمعية ولاسياسية طبعا في حالة عدم التزامه بكل ما ابرمه من عهود ومواثيق وشركات وبيع وشراء ومن يحاسب قانونيا ومجتمعيا محليا واقليميا ودوليا هو الاصيل و الاصيل يتحمل مسؤليات كل الاخفاقات التي كان ورائها الوكيل وكل تبعاتها , وكما يقال(يطلع منها ا لوكيل كما تخرج الشعرة من العجين) ولكم التحية إرسال شكوى على هذا التعليق 136 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 20	العدد: 584682 - كلام سوزي وكلام الناس عن سوزي
2014 / 11 / 19 - 16:51 التحكم: الحوار المتمدن	....................
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
التسلسل: 21	العدد: 584734 - ما علاقة التناحات 15-18 بموضوع المقال؟
2014 / 11 / 19 - 19:53 التحكم: الكاتب-ة	منير سراج
ما علاقة تعليقاتك 15- 18 بموضوع المقال؟ أم هي مجرد تناحة من أجل التناحة؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 82 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 22	العدد: 584737 - ممكن نفهم ما علاقة التعليقات بموضوع المقال
2014 / 11 / 19 - 20:00 التحكم: الكاتب-ة	منير سراج
للسادة القائمين على هذا الموقع ممكن نفهم ما علاقة تعليقات عبد أعلاه بموضوع المقال وبالفرق بين كلام الله وكلام البشر عن الله والا صار الموقع دكان سمانة؟ نرجو الإفادة إرسال شكوى على هذا التعليق 103 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 23	العدد: 584931 - عندما تكون تعليقاتك في صلب الموضوع
2014 / 11 / 20 - 15:21 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
منير سراج هو الموقع دكان سمان عندماتواجدت فيه فتعليقات كلها ليس لها علاقة بصلب الموضوع انت اختصاص تشهير لااكثر ومع كل هذا السادة القائمين على الموقع ينشرونها إرسال شكوى على هذا التعليق 111 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع