فكر فقهاء الظلام يتأسلم ويتأخون ويتأمرك ويتصهين ويتوسل الفكر الليبرالي الكولونيالي طلبا للتبرؤ من الثورة.

ابن الزهراء ابن الزهراء محمد محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 4633 - 2014 / 11 / 14 - 15:07
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

جمهورية القائد الخالد السيد الرئيس محمد بن عبد الكريم الخطابي الوطنية الديمقراطية الشعبية التقدمية التحررية التحريرية الطلائعية الاشتراكية الثورية المدنية اللائكية/ العلمانية المستقلة الموحدة في 14/11/2014.
"أختي المغربية ،أخي المغربي،حقا لهنك لأنت مواطنة وحقا لهنك لأنت مواطن، قبل أن تصبح يهوديا أو نصرانيا أو مسلما أو لا دينيا،ففكر الاخوانجية هو "برجوازي يتأسلم فيتوسل الاسلام في صراعه الأيديولوجي"
أبو اسمهان ابن الزهراء الزهراء محمد مححد بن عب المعطي بن الحسنبن الصالح بن الطاهر فكاكك .
المشكلة ليست في الاسلام المشكلة في أن تكون مواطنا كامل حقوق المواطنة أم لا؟أن تكون مع الثورة أم ضد الثورة،مع التغيير وإسقاط نظام التبعية البنيوية للامبريالية والصهيونية أم مع جماعات مرتدة لها ارتباطات بالصهيونية ، ومزدوجة،ففي المساجد يلعنون اليهود ويصفونهم بالقردة والخنازير،وفي البرلمان يرفض نواب حزب النذالة والتعمية التصويت على مقرر يمنع التبادل التجاري مع الكيان الصهيوني. فلماذا لا تفضحون أيتها المواطنات ،أيها المواطنون هؤلاء الدجالين الكذابين الذين ينتصرون للباطرونا وللطغمة المالية الاحتكارية الاستغلالية التي تقود المغرب نحو حافة الهاوية وتجازف بإسقاط الشعب وتعرضه للخطر بسبب ما تجرأ عليه بن كيران سياسيا فسارع إلى الانسياق والانصياع الأعمى لإملاءات وتعاليم الدوائر الامبريالية والصهيونية والنظام الملكي الكولونيالي و التطبيق الحرفي التعسفي لسياسات هذا النظام الملكي الاستبدادي الديكتاتوري اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي..
هل يصح اسلام شاب فقير معدم ،ألقى النظام الملكي الجائر بكاسبه في قعر مظلمة من الفقر والضنك والجوع والقهر واليأس والخوف والعطالة والمرض والجهل والبؤس والسحق،وعندما يتضور الفقراءجوعا ومسغبة،يسارع فقيهات جماعات النذالة والتنمية الذين هم أتباع السلطة الملكية و في خدمة مصالح الطبقات المالكة الكولونيالية الامبريالية الصهيونية المسيطرة وفق اسلام النظام الملكي الرجعي. ما يجدي الجائع البائس أن تدعوه إلى التقوى والصلاة كما جاء في هذه الأبيات الشعرية المعارضة: والتي سأقتصر على نشر مضامينها فحسب،فهل صلاة المفلسين والعاطلين والجائعين والمبين والمضطهدين هي صلاة الشيوخ البطارق و الأجلاء والأثرياء وفائقي الثراء ،والملوك من الذين عندهم خزائن الشعب وسراديب المال والفضة والذهب والقصور المشيدة،وصلاة البؤساء الذين لا باع لهم ولا منزل ولا خيول ولا حلي ولا جواهر ولا عبيد ولا جواري حسان عوانق ولاغلمان كرام كالنجوم الزهر.
لا دين مع الفقر والتفقير وهدر دماء المعرضين وقتل المخالفين كما هي أيديويوجيات وديانات التيارات الاخوانجية الاسلامنجية التي لا تعرف ازدهارا"أن أهل الشرائع أخذوا الدين عن رؤسائهم بالتقليد، ودفعوا النظر والبحث عن الأصول، وشددوا فيه ونهوا عنه ورووا عن رؤسائهم أخبارا توجب عليهم ترك النظر ديانة، وتوجب الكفر على من خالف الأخبار التي رووها. من ذلك ما رووه عن أسلافهم أن "الجدل في الدين والمراء فيه كفر، ومن عرض دينه للقياس لم يزل الدهر في التباس، ولا تتفكروا في الله وتفكروا في خلقه، والقدر سر الله فلا تخوضوا فيه ،وإياكم والتعمق فإن من كان قبلكم هلك بالتعمق. إن سئل أهل هذه الدعوى عن الدليل على صحة دعواهم،استطاروا غضبا وهدروا دم من يطالبهم بذلك ونهوا عن النظر وحرضوا على قتل مخالفيهم،فمن أجل ذلك اندفن الحق إلا أشد اندفان وانكتم أشد انكتام، وإنما أتوا من هذا الباب من طول الإلف لمذهبهم/ومر الأيام،والعادة واغترارهم بلحى التيوس المتصدرين في المجالس ،يمزقون حلوقهم بالأكاذيب والأضاليل والتخريفات والترهات، كما تمزق القضبان مؤخرات الحسان. لا تسمع إلا حدثنا فلان عن فلان بالزور والبهتان، وبرواياتهم الأخبار المتناقضة: من ذلك آثار توجب خلق القرآن، وأخرى تنفي ذلك وأخبار في تقديم علي وأخرى في تقديم غيره ،وآثار تنفي القدر وأخرى تنفي الإجبار،وآثار في التشبيه" عبد الرحمان بدوي " من تاريخ الالحاد في الاسلام. بيروت. المؤسسة العربية للدراسات والنشر أبوبكر الرازي.
ألاترون معي أن تحد بنكران لكل الشعب حيث أشعل نيران الغلاء في كل أسعارالمواد الحيوية، وإصراره على المزيد من تصعيد الزيادات في الضرائب على الفقراء والبائسين، ألا تنطوي هذه التحديات أولا، تدفيع الشعب البائس ثمن الجرائم السياسية وسرقة الصناديق العامة وبالتالي تبرئة الطبقات المالكة ،وإعفائها من تحمل مسؤولية ما آلات إليه الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية من ترد وهبوط وسقوط.أليست هذه السياسة الارستقراطية الأوليجارشية الإقطاعية في منتهى التحدى للشعب وغاية الاستهتار والاستخفاف بالشعب الذي حوله حزب "النذالة والتعمية برئاسة الجبان بنكران إلى أداة مسخرة في خدمة سياسات النظام الملكي الكولونيالي الاستبدادي الديكتاتوري الرجعي اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي؟أليس حزب النذالة والتعمية وزعيمه بنكران بدوره هو مجرد لعبة ومسخرة ومهزلة من ألاعيب الملك والامبريالية - الصهيونية أليست تصرفات بنطران اللاعقلانية والطائشة والرعناء بالتي ترضي الملك ما دام حزب بنكران لا يتصرف من تلقاء نفسه بل بما يرضي الملك والأمركان والصهاينة،وبالتالي فتصرفات بنكران الطائشة وأساليبه الساذجة الحمقاء وفنونه الكلبية هي بعلم الملك كسياسة استسلامية لتعاليم وإرادة الماركان والصهاينة والملك.
كيف يستقيم دين وإسلام وإيمان البائسين المعذبين المضطهدين والصلاة في غيبة حقوق المواطنة الكاملة من حريات ديمقراطية وكرامة ومساواة وعدالة اجتماعية واستقلال وطني وإرادة سياسية وسيادة وطنية وحق تقرير المصير؟
كيف تطيب الصلاة لمعدم فقير بائس مسحوق إلى جانب مثر فاحش متوحش همجي احتكاري استغلالي.؟
وقـائـلـة أطلت النوم صلي فـقد بدت الشموس من الشعاع
فـقـلـت لها هبلت لما أصلّي وقـد أصـبحت متشحا شقاعي
أصـلـي لـلـعقار أم الضياع أو الـفـرش الـممهّد والمتاع
أم الـخدم الصقالب هات،قولي أم الـنـجب الشهيّات السراع
أم الـخـيـل الجياد مسومّات أم الحور الحسان ذوي اصطناع
يـصـلّي الديلميّ وشيرمردى وأصـحـابُ القطائع والضياع (1)
ولـشـكـرّوز(2) مع موسى بياذا (3) وشـاشـنكير (4) ذو الأمر المطاع
وشـاسـبـلا (5) وخـرواد (6) جميعا وأصـحـاب الجنائب والكراع
وإن صـلّى الوزير فغيرُ ضير كما شرب الوزير على السماع
فـتـلـك عصابة كتبت عليهم صـلاة لا على العري الجياع

قال وأنشدني لنفسي أيضاً:
تلوم على ترك الصلاة حليلتي ... فقلت أغربي عن ناظري أنت طالق
فوالله لا صلّيت لله مفلساً ... يصلّي له الشيخ الجليل وفائق
وتاش وبكتاش وكنباش بعده.. ونصر بن ملكوالشيوخ البطارق
وصاحب جيش المشرقين الذي له.. سراديب مال حشوها متضايق.

ولا عجب إن كان نوح مصلياً ... لأن له قسراً تدين المشارق
لماذا أصلي أين باعي ومنزلي ... وأين خيولي والحلى والمناطق
وأين عبيد كالبدور وجوههم..؟ وأين جواري الحسان العونق؟
أصلي ولا فتر من الأرض تحتوي ... عليه يميني إننّي لمنافق
تركت صلاتي للذين ذكرتهم.. فمن عاب فعلي فهو أحمق مائق.
بلى إن علّي الله وسّع لم أزل ... أصلي له ما لاح في الجوّ بارق
فإن صلاة السيء الحال كلها.. مخارق ليست تحتهن حقائق. هل يحق لحزب بنطران التكلم باسم الاسلام ونوابه في البرلمان يمتنعون عن التصويت حول منع أي شكل من أشكال التبادل التجاري مع الكيان الصهيوني؟ وقد كانوا من قبل يوسعون اسرائيل شتما وقذفا وهم خارج السلطة لكن سرعان ما بدلوا آراءهم بمجرد وصولهم إلى مراكز القرار،وأخذوا يغسلون أمخاخ المغاربة من أي عداء للكيان الصهيوني ،أي لصالح النظام الملكي المطبع الأول مع الكيان الصهيوني. كيف يقيم الشعائر والطقوس الدينية المواطنات والمواطنون مع حزب يمثل قوى أجنبية طفيلية يمينية متطرفة ارهابية ظلامية لم يجد الشعب عندهم آذانا صاغية لتحقيق حق المواطنة بدل المتاجرة بالشعارات الدينية لتحقيق أهدافهم السياسية النذلة السافلة الزائفة. ومن غير المعقول أن نصدق جماعات وتيارات كاذبة نتوهم أن تخالف منظور الأمركان والصهاينة التي تمولها وتدفع لها أجر ما تخون به قضيتنا.
بهذه المناسبة أريد أن أعرض للقارئ هذه القصيدة التي وجدتها في كتاب اسمه الفناء في الحب لاية الله الخميني
صرت اسير الشامه على شفتيك يا حبيبتي
رأيت في عينيك السقيمتين فاسقمني العشق
تجردت من النفس وقرعت طبول أنا الحق.
فأصبحت كالمنصور ( الحلاج ) حريا بأعلى المشنقة .
افتحي باب الحانة ودعينا نؤمها ليل نهار .
لأني سئمت المسجد والمدرسة .
مزقة جبة الزهد والرياء.
ولبسة جبة الشيخ المدمن للحانة فاستعدت الوعي .
عذبني واعظ المدينة بنصحه .
فطلبت العون من نفس الماجن المبلل بالنبيذ .
دعيني وحدي أذكر وثن المعبد.
أنا الذي أيقظته يد وثن المعبد " ..
أبواسمهان ابن الزهراء الزهراء محمد محمد فكاك.

#ابن_الزهراء_ابن_الزهراء_محمد_محمد_فكاك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات