-ذات مساء في المدينة- مجمد خليل

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 4607 - 2014 / 10 / 18 - 00:51
المحور: الادب والفن
    

مجموعة "ذات مساء في المدينة"
محمد خليل
مجموعة قصصية صادرة عام 1986، دون تحديد دار النشر، يتحدث الكاتب فيها عن الهم الوطني والشخصي، وعن المرأة والمعتقل، عن الغربة والاغتراب، إذن المضمون يطرح الجانب الشخصي والجمعي (الوطني) للإنسان الفلسطيني،وشكل الذي صاغ به الكاتب مجموعته كان يرتقي فيه إلى الأعلى، فاللغة كان رائعة وممتعة، كما كان حضور المرأة يرطب الأجواء القمعية التي يعيشها البطل، كما كانت قدرة الكاتب على التصوير الطبيعية ووصفة للأشياء أعطى المجموعة ميزة إضافية.
"محمد خليل" في العديد من قصصه جمع بين حالة القمع والمرأة فكانت البلسم الذي يداوي جراح، ففي قصة "البحر" يطرح وجود المرأة وحالة القمع كحالة صراع وتناقض فيقولك " في آخر ليلة قضيناها معا.. سهرنا حتى الصباح.. تحدثنا كثيرا.. عن الحب.. عن الفرح.. عن الوطن.. وفي آخر السهرة عانقتني.. وعندما شيعت لها خبر سفري علا الشحوب وجهها.. طوقت عنقي بيديها وبكت.
ـ لتبق يوما آخر
ـ سيهدرون دمي إن تأخرت ساعة" ص 10، بهذا الوضع كان الصراع بين المرأة وما تمثله من متعة ولذة وعاطفة وحب وحرية، وبين حالة القمع والمطاردة التي تمثلها السلطة، والسلطة هنا سلطة احتلال.
ويعود إلى المرأة في قصة "السجين 83" فيصفها بهذا الوصف : "كنت مستلقيا في ساحة البيت، اقرأ في كتاب ما عندما قدمت ماجدة بوجهها الباسم. جلست إلى جواري. قبلتني، قالت:
ـ سأزف لك خبرا مفرحا.
...
ـ إني حامل" ص16، المرأة هنا تمنح الفرح والسعادة للرجل، كما نجدها رقيقة في تعاملها مع الرجل، وما كانت قبلاتها إلا تأكيدا على اللطف والمحبة التي تكنها له.
كما نجدها رفيقة النضال وتشارك الرجل في عمله الوطني فهي لا تقل عنه وطنية، ففي قصة " السجين 83" يتم اغتيالها، وفي قص "التجاوز" تكون على هذه الشاكلة: "وعندما أوقفوني أول مرة بكت كثيرا، وفي المرة الثانية أوقفونا معا.. أطلقوا سراحها في اليوم الثالث وأبقوني عشرة أيام" ص19، في المشهد السابق، كانت البداية مجرد امرأة تحب رجلها، حبيبها، ولكن تطور هذا الحب الشخصي إلى الحب الجمعي، العام، فشاركته فيه. فهما يتقاسمان الحب، بصرف النظر عن مضمونه.
حالة الاغتراب تطارد البطل في قصة " كرنفال النجوم" فكانت النجمة السداسية تشكل الشيطان الذي يلاحق البطل، أينما ذهب يجدها، حيثما كان يجدها، فهي تشكل له حالة من عدم الاتزان وتثير فيه فكرة عدم طبيعة الحياة وسويتها، من هنا نجده يعاني من الاغتراب، وكانت المرأة أيضا هي البلسم الشافي له فيقول : "... يحن إلى امرأة تجلو عن صدره غبار الأيام" ص26.
وفي قصة "عذابات" نجدها تحفف عنه مشاكل الحياة والهموم التي تتعبه فتقول مهدئة له : "ـ لماذا لا تسمع فيروز فتتذكر أيامنا الجميلة" ص31، إذن حضور المرأة في العديد من القصص كان له أثرا ايجابيا عند الرجل، كما أنها تمثل الحالة الايجابية المطلقة، فلا نكاد نجدها إلا بالصورة المثالة فلا تتوانى عن تقديم كل ما تستطيع للتخفيف عن الرجل.
حضور الكتاب والكتاب كان له مكانا في مجموعة "ذات مساء في المدينة" فيقول في قصة"الذبابة" :"أتناول كتابا آخر حدثني عنه احد الأصدقاء كثيرا ولم اقرأه .. داغستان بلدي.. رسول حمزاتزف" ص46، وهذا بالضرورة يكون دعوة للمتلقي بقراءة الكتاب. كما نجد ذكر لفيروز كحالة استثنائية لما تمنحه للمستمع من راحة وهدوء وسكينة وأمل فيقول في قصة "البحر" ـ فيروز تسكنني كجنية
ـ فيروز تفجر في المساءات الوحيدة" ص9، قبل الانتهاء من الحديث عن هذه القصص، نقول بأننا أمام مجموعة قصص رائعة ومتقنة وما استخدم الكاتب التروية كبديل عن المباشرة، كما هو الحال في قصة "السجين 83" عندما قال عن جندي الاحتلال " أطل من ورائه رجل ابيض الوجه أشقر الشعر، وقال بلهجة متكسرة.
ـ "83" روح غرفة واحد" ص13، إلا تأكيد عل إبداعه، وهنا يؤكد الكاتب على مقدرته لرسم المشاهد بطريقة تأثر في المتلقي، وفي ذات الوقت تحترم مقدرته على التفكير فيما يقرأ.
رائد الحواري

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات