نصدق القرآن الكريم ؟! أم السنة المطهرة ؟!

عبدالله مطلق القحطاني
باحث ومؤرخ وكاتب
(Abduallh Mtlq Alqhtani)

الحوار المتمدن-العدد: 4565 - 2014 / 9 / 5 - 02:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من الأمور التي شغلتني مدة ولازالت مسألة دخول الجنة هل بالأعمال وفق القرآن الكريم ؟! أم برحمة الله كما قالت السنة ؟! وبداية دعونا نؤكد أمرا مهما الأحاديث النبوية التي نفت أن تكون الأعمال كافية لدخول الجنة صحيحة وثابتة ومروية في صحيحي البخاري ومسلم ! لهذا نأمل ألا يكلف نفسه عناء طبع شروط صحة الرواية صديقناه إياه وليعلم أنني أبحث وفق نصوص واعتقاد أهل السنة ؛ دعونا نبدأ بالقرآن الكريم الذي أوضح بشكل صريح وقاطع وواضح أن الجنة دخولها مرتبط بالعمل وذكر مواقع متعددة ومختلفة في القرآن الكريم تثبت ذلك ومنها ؛ تلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون !! الباء هنا سببية ولن يكابر أحد بذلك والمعنى أن الأعمال الصالحة تتسبب بدخول الجنة ؛ آية أخرى : ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ! نفس المعنى والدلالة بالنسبة للباء السببية ؛ آية أخرى أيضا وواضحة وقاطعة الدلالة والسببية معنى : فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض ؛ وهاكم آية رابعة : كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية ، يعني من الأعمال الصالحة تجزون بهذا النعيم ؛ وهناك آيات أخرى مثلها وجميعها تثبت وتوضح أن دخول الجنة مرتبط بالأعمال وهذا يتوافق مع العقل والعدل ؛؛ في السنة النبوية وكما أسلفت هناك أكثر من حديث يقطع بعدم دخول الجنة بالأعمال بل برحمة الله !! حديث : لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله قالوا ولا أنت يارسول الله ؟! قال : ولا أنا حتى يتغمدني الله برحمته ؛وانظر صديقي القارئ الكريم ماذا قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى ج 1 ص 63 فقد قال نصا : ومنها أن نعمه على عباده أعظم من أن تحصى فلو قدر أن العبادة جزاء النعمة لم تقم العبادة بشكر قليل منها !! إلخ تبريره ونحن نسأل أيتام ابن تيمية سلفيي الموقع : هل هذا تبرير يرقى حتى لمستوى الطرح ناهيك عن الرد ؟!! ولكن سنرد عليه وعلى أيتامه : أولا القرآن الكريم كان واضحا وقاطعا بربط سبب دخول الجنة بالعمل ولم يتطرق لمسألة الشكر من عدمها ! بدليل باء السببية !! ثانيا القرآن نفسه ذكر بمواقع أخرى ومواضع متعددة أن قليلا من العباد يشكرون وشاكرين فهل الشكر ذكر سببا لدخول الجنة أم العمل ؟! ثالثا : الأعمال محل تكليف ومناطه وتقتضي الحالة هذه مجازاة حسبه وحسابا ثوابا كان أم عقابا !! رابعا العقل والعدل يعضدان ذلك وتبرير ابن تيمية يخالفهما وهو أراد أن يجمع بين روايات الأحاديث والقرآن الكريم لأنه يعرف أنها روايات مذكورة في الصحيحين عند الشيخين البخاري ومسلم ؛ والآن من نصدق ؟! القرآن الكريم وفق آياته القاطعة أم نسدق صحيحي البخاري ومسلم ؟!! السؤال برسم الإجابة للأصدقاء الكرام قراء موقع الحوار المتمدن من السلفيين والإسلاميين .

#عبدالله_مطلق_القحطاني (هاشتاغ)       Abduallh_Mtlq_Alqhtani#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل